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conoscere i santi
La voce delle Clarisse: VI a Puntata
Chiara, imitatrice di Gesù povero
A vvicinandosi per la via che l’avrebbe
condotta al possesso di Dio, Chiara
avvertì che la presenza in noi stessi di certi
ostacoli si frappone al raggiungimento del
fi ne. si tratta innanzitutto dell’orgoglio, che
ingombra lo spirito, cerca di sostituirsi a Dio
e ci rituffa nella nostra mediocrità, ostacolando
l’azione dello Spirito in noi. Occorre
lasciarsi liberare da Dio da tutte le nostre
vanità, ambizioni, desideri disordinati.
Al pari di Francesco, la povertà di Chiara
è un cammino di fede, da esodo,verso
la terra promessa. Neppure le quattro mura
della clausura di S. Damiano hanno il potere
di sottrarre Chiara da questo suo spirituale
andare “pellegrina e forestiera in questo
mondo”(Regola, VIII, I ff2795), come Francesco,
rivestita della povertà del Signore e
della sua Madre poverella.
Una itineranza nella fede e nella povertà
che conosce come dimora solamente
l’umanità povera e sofferente di Gesù: “Da
allora iniziò un amore così grande e strinse
un patto con la santa povertà che non volle
avere niente altro che Cristo Signore e niente
permise che le sue fi glie possedessero”
(Leg. 13 – FF 3184).
Ancor più, l’amore delle cose sensibili
(beni di fortuna, ricchezze, godimenti vari)
fanno dimenticare la ricerca dell’Assoluto,
per il quale siamo creati, togliendo vigore
e sesibilità alle coscienze e avviandole verso
una fi ne deprecabile. S. Chiara aveva sperimentato
personalmente, anche sul piano
sociale, quanto sia importante per l’uomo
la povertà, effettiva ed affettiva.
Al suo tempo, infatti le fazioni in Assisi si
contrastavano violentemente, a danno della
pace: i ricchi (maiores), detentori dei beni di
fortuna, e i poveri (minores) senza volto nè
voce, trattati come bestie da soma.
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Nutrita da queste esperienze non c’è da
meravigliarsi se Chiara abbracciò la povertà
con vero entusiasmo: si spogliò di tutto, facendosi
povera e donando ai poveri anche il
corrispettivo della vendita della eredità paterna.
(Processo di canonizzazione, XIII, 11).
Ma perché Chiara, con Francesco, scelsero
e amarono così tanto la povertà? La povertà,
di per se, è un valore negativo: quanti
poveri oggi, nei cinque continenti, ne fanno
le spese! Essi sono poveri non per scelta, ma
per condizione; non perché vedono nella
povertà un valore, ma perché spesso sono
vittime della cupidigia e dell’avarizia.
Alcuni poveri poi non accettano affatto
la loro povertà e, nel confronto con l’ambiente
che li circonda, diventano facilmente
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009