boll giugno 09.indd - Il Santuario di Sant'Antonio

Gemona del Friuli (ud)
Periodico del primo santuario antoniano del mondo
Trimestrale - Poste italiane - Sped. in a.p. D.L. 353/2003, (conv. in L. 27.2.2004, n. 46) art. 1, comma 2 - DCB Udine - Anno LXXXIII - N. 2 - 2009

SOMMARIO
Lettera del Padre Rettore pag. 3
Conoscere Francesco “ 4
S. Chiara D’Assisi “ 6
Festa di Sant’Antonio “ 8
P. Gregorio Ludovico Fioravanti “ 10
Il dialogo del cuore “ 12
Musica “ 13
Cronaca del Santuario “ 14
VIVE CON LE VOSTRE
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CCP N. 10542330 - Tel. 0432 981113
Voce del Santuario
Sant’Antonio
LA
di
Periodico del Santuario
ANNO LXXXIII
N. 2 - Aprile - Maggio - Giugno 2009
33013 Gemona del Friuli (UD) - Italia
Tel. 0432/98.11.13 - CCP 10542330
www.santantoniogemona.it
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Mensile - Trib. di Udine, 27.04.53 R.S. 16
Dir. resp. Luigi Secco
Stampa: Tipografi a OGV - Palmanova
Associato all’USPI
Unione Stampa
Periodica Italiana
Si conclude
l’anno Paolino
I l prossimo 29 giugno si concluderà lo speciale
Anno Giubilare dedicato da Benedetto
XVI all’Apostolo Paolo per il bimillenario
della sua nascita, collocata dagli storici tra il
7 e il 10 dopo Cristo. Questo Giubileo riporta
decisamente la Chiesa sulle orme di Cristo,
rievocando la vita di Paolo “servo di Cristo
e apostolo per vocazione” che ha profondamente
segnato il cammino del Vangelo.
Paolo nacque a Tarso, capitale della Cilicia,
in Turchia.
L’intervento diretto di Cristo sulla via di
Damasco cambia la vita del furente Paolo:
da persecutore diventa il più coraggioso
missionario cristiano. Non è stato facile per
lui. Avversato dagli amici di un tempo, Paolo
viene accolto con un certo timore anche dai
cristiani che ben conoscono il suo passato
di persecutore. Ma egli rimane decisamente
fedele a Cristo che si rivela a lui, e unito
alla nuova comunità dei credenti. È convinto
che solo nella Chiesa può maturare la fede
in Cristo.
Tu, Signore, hai invitato anche noi, a
essere collaboratori dell’annuncio della tua
Parola e testimoni di speranza in un mondo
che ne ha disperatamente bisogno. Signore,
fa’ nascere in noi la fame della tua Parola
e insieme il desiderio di condividerla con i
nostri fratelli.

Cari fr atelli, amici, benefatt ori
e devot i del Santo,
Eccoci all’annuale festa di sant’Antonio,
Patrono di Gemona e del nostro antico
Santuario. Abbiamo appena concluso il tempo
pasquale che ci ha guidato a comprendere
la presenza di Gesù, il Vivente Presente,
nella nostra vita e nella vita della Chiesa.
Guardare con attenzione alla fi gura del nostro
Santo può ulteriormente aiutarci a fare
di Gesù Cristo il Signore della nostra vita e
della nostra storia, ovunque siamo chiamati
a vivere: nella famiglia, nella scuola, nel
lavoro, in uffi cio, negli ospedali e in tutti i
luoghi in cui si svolge la nostra vita.
Sant’Antonio, oltre ad essere il Santo dei
miracoli, per cui lo invochiamo nelle più svariate
situazioni, è il Santo Dottore, teologo
(San Francesco lo chiamava Il mio Vescovo),
penitente e predicatore, che con la sua vita
e predicazione (con i suoi Sermoni) ha fatto
conoscere Gesù Cristo e la sua Chiesa. Ha
predicato instancabilmente, sull’esempio di
Francesco d’Assisi, andando di città in città
nella nostra Italia e in Francia, unicamente
spinto dal fuoco dell’amore di Dio, fattosi
uomo in Gesù Cristo, per mezzo dello Spirito
santo. Egli ha aiutato i cristiani del suo
tempo a scoprire la chiesa quale Madre e
Maestra, sulle strade di ogni cultura.
In una celebrazione tenuta nella Basilica
del Santo a Padova, mi ha fatto rifl ettere ciò
che è stato detto e che qui riporto:
«Ci sono due categorie di cristiani: i cristiani
di Gesù Cristo e i cristiani di Sant’Antonio.
Essere cristiani di Gesù Cristo è abbastanza
impegnativo e diffi cile, perché bisogna
innestarsi nella sua vita che ci chiede
di vivere il comandanmento dell’amore:
“amatevi gli uni gli altri come io vi ho amati”;
dal quale deriva il nostro uniformarci
nel suo stile di vita trasmessoci attraverso
il suo vangelo.
LETTERA DEL PADRE RETTORE
3
Essere cristiani di Sant’Antonio è più facile
e semplice: basta accendere ogni tanto
una candela davanti alla sua immagine,
partecipare alla processione annuale dove si
celebra la festa del Santo, pregarlo per farci
trovare qualcosa che abbiamo smarrito, tenere
un suo santino nel portafoglio e altro.
Ebbene, cari “cristiani di Sant’Antonio”,
oggi il vostro Santo desidera farvi avere, attraverso
di me, un messaggio urgente: ”Io ho
speso tutta la mia breve vita nella preghiera,
nella mortifi cazione, nello studio e nella
predicazione. Ho compiuto anche vari miracoli
per convincere la gente del mio tempo
a diventare “cristiani di Gesù Cristo” per la
Chiesa. Vi avverto che qualche candela, una
processione annuale, e qualche preghiera,
non bastano assolutamente…»
Cari fratelli e sorelle e amici, l’invito quindi
è di rifl ettere sulla fede in Gesù Cristo e
sul modo in cui l’esprimiamo nella nostra vita
quotidiana. Sant’Antonio non mancherà sicuramente
d’intercedere per ognuno di noi,
ma lo farà se siamo seriamente disponibili a
lasciarci amare da Gesù nella sua Chiesa.
Fr. Luigi Bettin
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009

conoscere i santi
VI a Puntata
l’incontro l’incontro con con il il lebbroso lebbroso OFM
8
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009
La grazia della conversione spinge l’anima
di Francesco ad una seconda purifi cazione,
quella esteriore, che trova il suo apice
nell’incontro con il lebbroso. Dobbiamo
dire innanzi tutto che Francesco aveva già
incontrato i lebbrosi lungo il suo cammino,
tenendoli a debita distanza o mandando
qualche amico a prendersi cura di loro. Per il
momento il giovane si limitava a incontrare
solo i poveri deciso
di dare aiuto a
chiunque chiedesse
“per amore di
Dio”. In un viaggio
a Roma uscito
dalla basilica di S.
Pietro decise di
indossare i panni
di un poverello
per chiedere lui
stesso l’elemosina
in nome di Dio
in lingua francese
(cfr FF 1406).
Francesco
passa dal fare
l’elemosina all’indossare
i panni
dell’altro per provare
lui stesso che
cosa signifi chi indigenza,
povertà,
esclusione, emarginazione,chiedere
per amore
di Dio. Chiedere:
forse questo verbo
è nuovo nel
vocabolario di chi
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La voce del Santuario di Sant’Antonio
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possiede già tutto. Puoi chiedere nella preghiera
fi ntantoché nessuno ti vede e ti sente,
ma chiedere aiuto svelando la tua pochezza
davanti agli uomini e a Dio, questo è la radice
di un cambiamento esteriore che ti fa
passare dalle paure alla fi ducia in Dio. Mettersi
nei panni degli altri, poi, è il primo passo
per comprendere i loro sentimenti, i loro
problemi e le loro risorse. Non è detto che
il povero ancora
lo si “accolga”,
ma almeno lo si
comprende nella
sua umanità.
Francesco, tuttavia,
sta ancora
un po’ recitando.
Parla in francese,
forse per non farsi
riconoscere e
ritornando a casa
indossa i propri
panni. Ora invece
si prepara a
perdere non solo
i vestiti ma anche
la faccia. Mentre
un giorno stava
pregando fervidamente
il Signore,
gli fu risposto:
“Francesco se
vuoi conoscere
la mia volontà
devi disprezzare
e odiare tutto
quello che amavi
mondanamente e
desideravi posse-
GIUGNO 2009

dere. Quando avrai cominciato a fare così,
ti parrà insopportabile e amaro quanto per
l’innanzi ti era attraente e dolce; e dalle cose
che una volta aborrivi, attingerai grande dolcezza
e immensa soavità”.
Francesco mentre un giorno cavalcava
nei paraggi di Assisi, incontrò sulla strada
un lebbroso. E poiché di solito aveva grande
orrore dei lebbrosi, fece violenza a se stesso,
smontò da cavallo e offrì al lebbroso un
denaro, baciandogli la mano. E ricevendone
un bacio di pace, risalì a cavallo e seguitò
il suo cammino. Trascorsi pochi giorni, prese
con se molto denaro e si recò all’ospizio
dei lebbrosi; li riunì tutti insieme e distribuì a
ciascuno l’elemosina, baciando loro la mano.
Nel ritorno ciò che prima gli riusciva amaro,
cioè vedere e toccare dei lebbrosi, gli si
trasformò veramente in dolcezza (FF 1408).
Anche in questo caso il Signore non va per il
sottile colpendolo nel centro delle sue paure.
Egli stesso, infatti, “rifi utava di vederli e
di avvicinarsi alle loro abitazioni” (FF1408).
Il lebbroso è per Francesco ciò che più gli
fa paura, la sua ombra, la parte di sé che
non vorrebbe vedere e sentire e che in tutti
i modi cercava di nascondere a se stesso per
conoscere i santi
VI a Puntata
OFM
diventare cavaliere. Ora è arrivato alla batta-
glia fi nale: o scappa, o fa violenza a se stesso
per guardarla in faccia. Anche Gesù afferma:
“il Regno è dei violenti”, di coloro cioè che
vincono se stessi con la grazia di Dio, con
coraggio e forza. Il bacio del lebbroso ha
tutto il sapore di chi guarda la morte in faccia
come rischio della morte fi sica e certezza
della morte sociale, ma ha anche il sapore
dell’amore che dà il coraggio di trasgredire i
pregiudizi sociali e morali per aprirti alla verità
e alla misericordia di Dio. Baciare la mano
del lebbroso signifi ca dire: “Mi fi do di te Signore
che mi dai la forza di vincere le mie
paure, mi affi do a te e alla tua provvidenza
senza più pretendere, senza più comandarti,
senza più cercare solo chi mi approva”.
In quel bacio c’è tutto Francesco con le sue
intuizioni, il suo batticuore, il suo sudore, la
00 0
5
sua paura, il suo farsi violenza. Lì c’è Francesco
che si fi da di Dio che a sua volta scommette
nell’uomo. Questo passaggio porta
con sé un primo sentimento che anche tu
puoi sperimentare. Quando vai contro con
la grazia di Dio alla tua paura per affrontarla
e l’affronti, quello che poi ti rimane è la
pace. Questa è percepita come un senso di
leggerezza e una libertà interiore che danno
accesso ad una gioia che abita nel profondo
dell’anima e del corpo. È la gioia e la soddisfazione
di aver vinto contro la carne e il
sangue che non possono ereditare il regno di
Dio (1 Cor 15, 50). Francesco da questo momento
vedrà in modo retrospettivo la propria
vita divisa nettamente in due parti: prima e
dopo l’abbraccio del lebbroso. Così egli scrive
nel suo Testamento: “Il Signore stesso mi
condusse tra di loro e usai con essi misericordia.
E allontanandomi da essi ciò che mi
sembrava amaro mi fu cambiato in dolcezza
di anima e di corpo, e poi stetti un poco e
uscii dal mondo” (FF 110). Il cambiamento
decisivo per Francesco è riconosciuto nell’incontro
del lebbroso, che lo porta non a fare
chissà che cosa, ma ad usare misericordia. È
l’incontro pure spiacevole con il fratello leb-
broso che fa trasformare l’amaro in dolce, la
morte nella rinascita. Spesso sentiamo dire:
“Nella mia famiglia non riesco più a pregare
a causa dei miei genitori o di mio marito”.
Questo signifi ca che tu non vivi con gli altri
in modo assente, ma sei permeabile alle persone
che ti stanno accanto e ti condizionano.
Non puoi isolarti con il Signore e poi andare
con i “fratelli”, perché spesso sono i “fratelli”
che ti portano dal Signore
Alcune domande per te: Quali sono le
paure che ti impediscono delle scelte di vita
decisive? Ce n’è una che riconosci essere alla
base di tutte? Una volta riconosciuta, fermati
e prega intensamente il Padre di donarti il suo
Spirito affi nché ti suggerisca che cosa devi
fare per vincere te stesso: la pace sia con te!
Fra Lorenzo A.
della fraternita di Fanna - PN
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009

conoscere i santi
La voce delle Clarisse: VI a Puntata
Chiara, imitatrice di Gesù povero
A vvicinandosi per la via che l’avrebbe
condotta al possesso di Dio, Chiara
avvertì che la presenza in noi stessi di certi
ostacoli si frappone al raggiungimento del
fi ne. si tratta innanzitutto dell’orgoglio, che
ingombra lo spirito, cerca di sostituirsi a Dio
e ci rituffa nella nostra mediocrità, ostacolando
l’azione dello Spirito in noi. Occorre
lasciarsi liberare da Dio da tutte le nostre
vanità, ambizioni, desideri disordinati.
Al pari di Francesco, la povertà di Chiara
è un cammino di fede, da esodo,verso
la terra promessa. Neppure le quattro mura
della clausura di S. Damiano hanno il potere
di sottrarre Chiara da questo suo spirituale
andare “pellegrina e forestiera in questo
mondo”(Regola, VIII, I ff2795), come Francesco,
rivestita della povertà del Signore e
della sua Madre poverella.
Una itineranza nella fede e nella povertà
che conosce come dimora solamente
l’umanità povera e sofferente di Gesù: “Da
allora iniziò un amore così grande e strinse
un patto con la santa povertà che non volle
avere niente altro che Cristo Signore e niente
permise che le sue fi glie possedessero”
(Leg. 13 – FF 3184).
Ancor più, l’amore delle cose sensibili
(beni di fortuna, ricchezze, godimenti vari)
fanno dimenticare la ricerca dell’Assoluto,
per il quale siamo creati, togliendo vigore
e sesibilità alle coscienze e avviandole verso
una fi ne deprecabile. S. Chiara aveva sperimentato
personalmente, anche sul piano
sociale, quanto sia importante per l’uomo
la povertà, effettiva ed affettiva.
Al suo tempo, infatti le fazioni in Assisi si
contrastavano violentemente, a danno della
pace: i ricchi (maiores), detentori dei beni di
fortuna, e i poveri (minores) senza volto nè
voce, trattati come bestie da soma.
6
Nutrita da queste esperienze non c’è da
meravigliarsi se Chiara abbracciò la povertà
con vero entusiasmo: si spogliò di tutto, facendosi
povera e donando ai poveri anche il
corrispettivo della vendita della eredità paterna.
(Processo di canonizzazione, XIII, 11).
Ma perché Chiara, con Francesco, scelsero
e amarono così tanto la povertà? La povertà,
di per se, è un valore negativo: quanti
poveri oggi, nei cinque continenti, ne fanno
le spese! Essi sono poveri non per scelta, ma
per condizione; non perché vedono nella
povertà un valore, ma perché spesso sono
vittime della cupidigia e dell’avarizia.
Alcuni poveri poi non accettano affatto
la loro povertà e, nel confronto con l’ambiente
che li circonda, diventano facilmente
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009

invidiosi: una povertà che diventa violenza,
accaparramento.
Non così fu per Santa Chiara: solo per
un grande amore si può accettare e vivere
la povertà. Dietro a Francesco ella aveva imparato
ad amare e seguire il Signore Gesù,
che per noi si fece povero in questo mondo:
“O povertà pia! Te il Signore Gesù Cristo,
in cui potere erano e sono il cielo e la terra,
giacchè bastò un cenno della sua parola e
tutte le cose furono create, si degnò di abbracciare
a preferenza di ogni altra cosa…
”(FF 2864 Lett. I a S. Agnese di Praga).
Anche la clausura che Chiara visse in
S. Damiano trova la sua motivazione più
profonda nell’ottica di una povertà vissuta
per amore: povertà di spazi (ella stava “rinchiusa”),
povertà anche di relazioni esterne,
ma solo esterne, perché, nello stretto spazio
della clausura di S. Damiano, Chiara, con la
sua preghiera, abbracciava il mondo.
“La clausura di Chiara e delle sue sorelle
nasce dal desiderio di amare” con tutte le
fi bre del cuore Colui che, per amor nostro,
tutto si è donato” e di “non voler nulla sotto
il cielo”, per entrare completamente per
Dio e per gli uomini nel mistero di Cristo
e della Chiesa”(Costituzioni Generali delle
Clarisse, art. 47).
Povertà umiltà – clausura = amore per
Cristo povero e crocifi sso, e per l’umanità
sofferente verso la quale Chiara si volgeva
con la sua compassionevole carità. La carità
è la sintesi di tutte le virtù, quella che manifesta
la nostra perfezione e ci unisce a Dio,
perché “Dio è carità”.
Le prime a benefi ciare di questa carità
sono state le sorelle di S. Damiano e la povera
gente che si rivolgeva alla Santa per
chiedere l’aiuto e il sostegno della preghiera.
Scorrendo il processo di Canonizzazione
o rifl ettendo sulla Legenda scritta da Tommaso
da Celano si raccolgono testimonianze
molteplici sulla sollecitudine che la Santa
aveva verso tutti ed emerge da queste lettu-
conoscere i santi
La voce delle Clarisse: VI a Puntata
7
re un’immagine materna, tenera e delicata,
che si assoggetta lietamente a qualunque
sacrifi cio e privazione.
Nelle lettere di S. Chiara ad Agnese di
Praga noi possiamo osservare, come in uno
specchio, l’orizzonte e la luce della vita contemplativa
di Chiara, con un linguaggio trasparente
e comunicativo.
Ecco come si esprime Chiara, scrivendo
ad Agnese di Praga: “Colloca i tuoi occhi
davanti allo specchio dell’eternità, e trsformati
interamente, per mezzo della contemplazione,
nell’immagine della divinità di
Lui…Ogni giorno porta l’anima tua in questo
specchio e scruta in esso continuamente
il tuo volto, perché tu possa adornarti….
dei variopinti fi ori di tutte le virtù… In questo
specchio poi rifulgono la beata povertà,
la santa umiltà e l’ineffabile carità… Mira
in alto la povertà di Colui che fu deposto
nel presepe e avvolto in poveri pannicelli…
Vedi poi al centro dello specchio la santa
umiltà e ancora la beata povertà, le fatiche
e le pene senza numero che Egli sostenne
per la redenzione del genere umano. In
basso contempla l’ineffabile carità, per la
quale volle patire sul legno della croce e su
di esso morire della morte più infamante…
”(FF2902-2904 – Lettera IV a S. Agnese di
Praga).
Chiara è veramente una donna che si
specchia in Gesù. Fissando lo sguardo in
questo specchio, su Gesù Bambino, Gesù
povero e Crocifisso, Gesù Eucarestia, S.
Chiara impara da Lui, si trasforma in Lui.
“La povertà di Chiara è così, preziosa
come l’acqua perché dice la semplicità
dell’essere, talmente svuotato di se stesso,
incurante di ogni proprio diritto, perfino
quello di esistere, da non voler altro privilegio
tranne quello, inaudito, di non avere
e di rendere grazie con gioia quando riesce
a donare”(Fonte sigillata, Ancora 1982 –
“Preziosa…nella povertà”).
Clarisse del Monastero
S. Gallo di Moggio Udinese
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009

Festa di Sant’A
Patrono di Gemona e dei Frati Minori del Veneto
lunedì 1 giugno
Inizia la Tredicina
in onore di S. Antonio che continuerà
ogni sera guidata da p. Odorico Tonello
alle ore 20.00 nei giorni feriali;
alle ore 17.00 nelle domeniche.
Parteciperanno alla tredicina
con la celebrazione eucaristica,
le comunità parrocchiali:
martedì 2
Trasaghis - Braulins - Peonis
mercoledì 3
Venzone - Portis - Carnia - Pioverno
giovedì 4
Osoppo
venerdì 5
Montenars
lunedì 8
Ospedaletto - Campolessi
mercoledì 10
Bordano - Interneppo - Avasinis - Alesso
giovedì 11
Artegna
Programma Religioso in Santuar
venerdì 12 giugno ore 20.00
S. Messa e Celebrazione del Transito
di S. Antonio.
sabato 13 giugno
Solennità di Sant’Antonio
S. Messe: 7.30 (Benedizione del pane)
8.30 - 9.30 - 11.00
Ore 9.30: La comunità parrocchiale
festeggia il suo patrono. S. Messa
presieduta da Mons. Gastone Candusso,
Arciprete di Gemona.
Ore 11.00: S. Messa presieduta dal
Mons. Alfredo Battisti, Arcivescovo
emerito di Udine
Ore 16.00: Benedizione e affi damento a
S. Antonio dei bambini, delle famiglie, e
delle mamme in attesa.
Ore 17.00: Canto del vespro. Segue la
processione votiva per le vie del centro
cittadino.
Itinerario: Via Pio Paschini, Via Artico di
Prampero, Via XX Settembre
Via XXVIII Aprile
Rientro in Santuario per Via S. Antonio
La processione sarà accompagnata dal
“Complesso Bandistico Venzonese”
Ore 22.30: Spettacolo pirotecnico
offerto dalla “Pro Glemona”.
SI AV
che il giorno di S. Antonio l’orario d
8
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009

ntonio
e Friuli Venezia Giulia
io
domenica 14 giugno
S. Messe ore: 7.30 - 9.30 - 11.00 - 18.00
ore 11.00: Messa Solenne e Benedizione dei Gigli.
Ore 17.00: Canto del Vespro.
Processione alla “cella”
del Santo e preghiere
per tutti i benefattori.
Anche quest’anno
nel corso dei
festeggiamenti
verrà allestita una
GRANDE PESCA
DI BENEFICENZA.
E verrà aperto un punto
di ristoro presso la
CASA DEL PELLEGRINO.
Solennità del
“Corpus Domini”
e Festa dei Gigli
VISA
elle messe è: 7.30; 8.30; 9.30; 11.00
9
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009

Un frate friulano di adozione, meglio ancora
di Gemona, dove germogliò e fi orì il
nuovo istituto religioso femminile delle Suore
Francescane Missionarie del S. Cuore, di cui
il Fioravanti fu confondatore e guida sicura
fi no alla morte, come recita l’intitolazione
dello spazio davanti al monastero “Largo P.
Gregorio Fioravanti fondatore”, voluta dalla
città di Gemona.
Un frate minore in cammino sempre sui
passi della Provvidenza che gli fece incontrare,
nel convento di S. Antonio in Gemona,
il p. Adriano Osmolowski, un polacco esule
volontario per la fede, scelto dal Fioravanti
come confessore delle religiose del neo
“Monastero S. Maria degli Angeli”, perché
“di una religiosa condotta assai edificante
per devozione, modestia, raccoglimento
e ritiratezza”. Come si capiscono i santi fra
loro!
Il Fioravanti nasce a Grotte di Castro (Viterbo)
il 24 aprile 1822. A sedici anni, attratto
dall’esempio di fratelli laici francescani questuanti
in paese, Ludovico entra nel convento
della SS. Trinità di Orvieto per consacrarsi al
Signore. Con il nome di Gregorio, il 20 aprile
1839 emette la prima professione e subito
dopo raggiunge il convento di S. Maria in
Araceli a Roma per gli studi che completerà
a Viterbo, ove il 17 maggio 1845 è ordinato
sacerdote. Ritornerà nel convento romano di
Araceli, sede della curia generale dell’Ordine,
per insegnare teologia ai giovani frati.
Un nuovo passo della Provvidenza, nel
1849 porterà il p. Gregorio a Venezia, allora
Provincia Lombardo-Veneta, politicamente
sotto l’Austria, in un momento storico di moti
rivoluzionari e sinistri bagliori di guerra.
Insegnerà teologia agli studenti france-
FRATE FRAT ATE ATEE BE BBE BENE BENEMERITO NE NEME NE NEME ME MERI ME MERI RI R RI R TO IIN
IIN
IN N FR F FR FFRIULI IULI
P. GREGORIO
LUDOVICO FIORAVANTI
10
scani,meritandosi la stima e
la devozione
dei
discepoli e
dell’intera
provincia
religiosa
per solidità di dottrina, prudente ed equilibrato
giudizio in ogni circostanza, ma soprattutto
per l’attenzione dimostrata nel curare
la vocazione degli allievi con una preparazione
culturale, sorretta da devozione e amore,
libera da ogni genere di infi ngimenti e doppiezze.
Gli incarichi si susseguono rapidamente.
Oltre all’insegnamento gli è affi dato il compito
di bibliotecario, di segretario provinciale,
di esaminatore dei predicatori e dei confessori
e quello di curare il Terz’Ordine francescano,
sia secolare che regolare, rappresentato,
questo, da alcuni istituti religiosi femminili,
che in Venezia, Padova e Verona, conducono
una vita in comune, secondo la regola corrente
di semi-claustrali. Le Memorie storicocronologiche
della Provincia minoritica di
Sant’Antonio testimoniano come si debba
allo zelo di p. Gregorio la restaurazione e
l’incremento del Terz’Ordine, l’attuale OFS.
Un altro passo della Provvidenza sospinge
il p. Gregorio ancor più in salita, con la
elezione nel capitolo del 1856 a Ministro
provinciale, benché frate venuto da fuori,
un “foresto”, come lo chiamano i veneti. Ha
soltanto 34 anni.
Quando sta per compiersi il triennio di
provincialato (1859) e p. Gregorio pregusta
la ripresa normale del suo uffi cio di inse-
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009

gnante, i passi della Provvidenza lo indirizzano
per tutt’altre strade. Alla fi ne dell’estate
1859, incontra a Venezia la nobile francese,
Laura Leroux de Bauffremont, che espone
al p. Gregorio un progetto educativo e di
promozione dei poveri e dei sofferenti. Egli,
disposto alla volontà di Dio, accetta di accompagnare
la duchessa nel suo progetto.
E così il 21 aprile 1861 a Gemona del Friuli
nasce il nuovo istituto religioso femminile, di
ispirazione francescana: le Suore Francescane
Missionarie del S. Cuore. Ma se i passi
della Provvidenza sono chiari, non altrettanto
quegli degli uomini. Agli inizi del 1863, la
Leroux, diventata nel frattempo suor Maria
Giuseppa di Gesù, malata, stanca e depressa,
lascia per sempre Gemona e il suo istituto.
Il p. Gregorio si trova a dover affrontare
problemi gravi, quali la miseria e ristrettezze
di ogni genere, frequenti e gravi malattie
delle suore, con numerosi decessi, e il pericolo
sempre incombente dello scioglimento
del giovane istituto. La tentazione è forte.
Può essere superata seguendo fedelmente i
passi della Provvidenza. Suole ripetere: “Io
non domando nulla per me, sono un povero
francescano e tale voglio rimanere, ma mi
considero come tutore di pupilli”.
Quegli anni cruciali (1863-1867) rivelano
l’uomo di Dio, eroico nella prova, indomito
dinanzi alle diffi coltà, questuante per
assicurare il pane alle sue fi gliole. Incoraggia,
senza sosta, lo stuolo di giovani ardenti, ad
aver fi ducia. Con grandi sacrifi ci riesce a dare
un solido fondamento al neo Istituto, che di-
FRATE BENEMERITO IN FRIULI
11
rige e amministra con affetto di padre fi no
alla morte. Alle suore fi nalmente è garantita
una casa e un suffi ciente sostegno economico,
le attività apostoliche si intensifi cano,
si aprono nuove case in America (1865) e
nel Medio Oriente (1872), nonché in varie
regioni d’Italia.
Contemporaneamente è richiamato dal
Ministro generale, p. Bernardino Dal Vago
da Portogruaro, lo stimato e carissimo amico
dei tempi di Venezia, a dirigere la Provincia
Veneta per altri due trienni (1871-1877), durante
i quali con vigile cura ripristina la vita
religiosa nei conventi, sconvolta dalle soppressioni
degli ordini religiosi nel XIX secolo.
Per le Francescane Missionarie del Sacro
Cuore redige le Costituzioni, prepara il
Direttorio, e non manca di contribuire alla
formazione spirituale delle suore che educa
soprattutto allo spirito delle beatitudini
evangeliche e all’amore verso gli emarginati.
Il piccolo seme, coltivato con speranza, è diventato
ormai un albero rigoglioso e ricco di
frutti. Padre Gregorio muore nel monastero
di Santa Maria degli Angeli a Gemona il 23
gennaio 1894, pianto e venerato come un
santo dalle sue amatissime fi glie spirituali.
La causa di beatifi cazione, curata dalle Suore
Francescane Missionarie del S. Cuore, ha
già percorso un buon tratto di cammino (per
un maggiore approfondimento, cfr. I Frati
Minori in Friuli, a cura del prof. Andrea
Tilatti, 2008, testo di Filiberto Agostini, p.
275-304).
P. Fabio Longo
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009

Tutto è iniziato in un periodo della mia vita
in cui ho sentito che cercavo qualcosa di
più: non c’era forse niente che non andasse
apparentemente, ma ogni suo aspetto, anche
il più bello, mancava di una certa centralità
e direzionalità; alle domande “Chi
sono?” e “Dove sto andando?” non sapevo
in fondo rispondere, e forse, quel che è
peggio, non mi rendevo neanche conto di
pormele. Ad ogni modo, la spinta a cercare
un’esperienza che mi aiutasse a capire c’era,
e si è espressa nella mia partecipazione alla
marcia francescana.
È stato lì che ho capito quanto fosse
grande l’esigenza di dare voce alla mia ricerca
e di concretizzarla in un vero cammino,
anche se non avevo la più pallida idea
di come avrei potuto fare: l’ambiente francescano,
tanto per cominciare, non mi era
familiare, e tanto meno lo era l’idea di intraprendere
un cammino spirituale. Questo
fi no a che non si è creato un rapporto speciale
di dialogo e comprensione con uno dei
frati conosciuti; inoltre, mi avevano parlato
della possibilità di iniziare un cammino con
una guida o un padre spirituale, ma sebbene
mi spiegassero e mi raccontassero di che tipo
esperienza di ????????? vita cristiana
12
di rapporto si trattava, non era facile per me
capire che cosa effettivamente comportasse.
Mi rendevo conto, tuttavia, di avere un bisogno
profondo di essere seguita e guidata da
qualcuno, perché quello che mi stava succedendo,
i nuovi dubbi, le perplessità e i desideri
che nascevano in me erano un qualcosa
di totalmente nuovo e sconosciuto, e la cosa
mi terrorizzava. Mi sentivo persa e bisognosa
di aiuto: così nacque in me il desiderio di
“sperimentare” questa nuova opportunità;
ma contemporaneamente una serie di paure
hanno invaso il mio cuore: mi chiedevo
dove mi avrebbe portato questo rapporto,
che cosa sarebbe successo, che persona sarei
diventata.
Una delle mie paure più grandi, infatti,
era di rimanere imprigionata in un rapporto
fuorviante, che avrebbe condizionato tutta
la mia vita soffocandone la libertà d’espressione,
al punto tale che sarei diventata una
persona che non volevo diventare, perché
non rispettava ciò che avevo dentro.
Solo parlandone, però, ho sentito ciò
di cui avevo più bisogno, che andava oltre
ogni paura e ogni dubbio: ho sentito il mio
cuore che mi parlava e mi diceva che valeva
la pena tentare, ascoltare quella tensione
profonda che, in fondo sapevo, mi avrebbe
portato verso qualcosa di grande e di importante
per la mia vita. Ho deciso di fi darmi del
cuore e sono contenta di averlo fatto: sto
giusto muovendo i primi passi e il mio padre
spirituale mi sta già aiutando molto. So di
avere qualcuno su cui poter sempre contare
e a cui poter porre i mille dubbi che mi
si presentano; ma la cosa più importante è
che a poco a poco mi sto rendendo conto di
quanto un padre spirituale possa realmente
aiutarti e sostenerti per far fi orire la propria
anima, rivolgendola verso quella serena felicità
interiore, che tanto cercava.
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009

La musica è l’arte dei suoni che muove
le nostre emozioni: tutti noi ritroviamo
in quest’arte lo specchio della nostra anima,
pensiamo ad esempio a quando siamo tristi:
ci basta ascoltare la musica che più ci piace e
subito ci torna il sorriso. La musica è l’unico
linguaggio che non serve tradurre per essere
capito, da qualsiasi parte del mondo “Mozart
sarà sempre lo stesso Mozart”.
Essa quindi ha il potere magico di mettere
in comune tutti gli uomini e far sì che chi
la suona possa rendere felice chi l’ascolta. Da
questi principi nascono i corsi di musica che
l’associazione Musicologi propone a Gemona
del Friuli tenuti da due insegnanti diplomati
in conservatorio. Passando per piazza Adriano
Osmolowski, ovvero nel parcheggio del
Santuario di S.Antonio, certamente vi sarete
chiesti da dove provengono le dolci note di
pianoforte o chitarra che si sentono…ebbene
sì proprio lì, dove una volta c’era il bar “Al
Santo”, c’è qualcuno che parla quel magnifi co
linguaggio che è stato accennato prima. Da
quasi due anni scolastici, infatti, in questi locali
si svolgono dei corsi di musica rivolti a tutte le
vita ????????? nostra
una bella attività per stare insieme
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fasce di età, perché la musica non ha età! Si
insegnano svariati strumenti: pianoforte, chitarra,
fl auto dolce…e naturalmente la tanto
sofferta teoria e solfeggio, sì perché anche per
la musica bisogna saperla leggere e scrivere.
Accanto a ciò, per volontà di alcuni genitori, è
nata l’orchestra di chitarre: un piccolo ensamble
di chitarristi che hanno deciso di mettere
insieme quanto hanno appreso durante le lezioni:
ecco che nascono le vere soddisfazioni!
E allora avanti da Beethoven a Mozart, alla
musica leggera fi no a sperimentare la musica
popolare friulana. L’anno scolastico è solito terminare
con il saggio pubblico: anche qui ogni
applauso è ricambiato da un sorriso da parte
degli allievi e, perché no, anche da parte di noi
insegnanti. Man mano che ci si avvicina a tale
evento si vede ogni allievo che si impegna per
dare il meglio di sè, proprio come fanno i veri
artisti! Approfi tto di questo piccolo spazio per
ringraziare enormemente i Padri del Santuario
di S. Antonio, perché hanno preso a cuore
un’arte come la musica e permettono a noi
insegnanti di far emozionare i nostri allievi.
Alessandro Tammelleo
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009

vita nostra
domenica 24 maggio: incontro regionale di conclusione anno fraterno
dell’Ordine Francescano Secolare del Friuli Venezia Giulia
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La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009

LEIA TAVAGNACCO
12.10.1947 12.04.2009 GEMONA
Legata da sempre al Santuario
come “ARALDINA”
vita nostra
17 marzo: giornata di Formazione Permanente dei Frati Minori del Veneto e Friuli Venezia Giulia
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PICCO CRISTAL
con il papà
nata a San Daniele
il 04.01.2008
affi data a S. Antonio
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNO 2009

AI SIGG. AGENTI
POSTALI:
Attenzione!
ESTATE 2009
PER GIOVANI
LEGGERE LA PAROLA CON .S FRANCESCO
Come rileggere la parabola della propria vita alla luce della parola del Signore (04-05 luglio) Fanna (PN).
L’IMMAGINE DELL’INVISIBILE
Corso di iconografi a (13-24 luglio) Fanna (PN).
DA’ PAROLA AI TUOI PASSI
Marcia Francescana a piedi verso Assisi. Partenza S. Antonio Gemona con trasferimento in corriera
(25 luglio-4 agosto).
MEETING EUROPEO DEI GIOVANI A SANTIAGO DI COMPOSTELA
(8-16 agosto).
CORSO VOCAZIONALE
Un corso per rileggere la propria vita e scoprire come rispondere ai segni di amore che Dio ci rivolge
(23-28 agosto) S. Francesco del Deserto (VE).
CHIARA UNA STELLA NELLA NOTTE
Marcia notturna in occasione della festa di S. Chiara (10-11 agosto) Monselice.
COSTRUIRE L’AMORE UMANO
Un corso sui fondamenti cristiani dell’amore (11-15 agosto). S. Pancrazio (VI).
L’ALTRO SPECCHIO DI ME
Un ritrovo dei giovani del triveneto per vivere in fraternità, in festa, e confrontarsi
sulla fi gura di S. Francesco d’Assisi (11-13 settembre) (TV).
SETTIMANA DI RELAX
Per chi desidera riposarsi in mezzo alla natura condividendo uno stile di vita fraterno (26 luglio-2 agosto) Fanna(PN).
Per ogni informazione: tel. 0427 77037 frati Lorenzo, Diego, Flavio - Fanna (PN) - e-mail: lorenzo.toto@tiscali.it (340 8031816)
Santuario di Sant’Antonio
ORARIO SS. MESSE
Festivo (per tutto l’anno):
ore 7.30 - 9.30 - 11.00 - 17.00 (solare) - 18.00 (legale)
Feriale ore 8.00 e 9.00
CANTO DEL VESPRO
ore 16.00 (solare) - 17.00 (legale)
In caso di mancato recapito, rinviare all’Uffi cio Postale
di 33100 Udine, ferrovia per la restituzione al mittente,
che si impegna a corrispondere il diritto fi sso.
www.santantoniogemona.it santuariogemona@alice.it
TASSA RISCOSSA UDINE
TAXE PERÇUE ITALY
Veduta aerea della nuova Gemona, con il complesso del Convento e Santuario al centro della foto.