Untitled - Comune di Casnigo

- La Madonna d’Erbia
S. Doneda, N. Bonandrini (a cura di), La Madonna d’Erbia. Storia e devozione, Ikonos Editore,
Bergamo 2000, pp. 5-11, 33-39, 40-49, 50-60, 79-85
[pp. 12-17]
Introduzione
Gli sviluppi della devozione alla Madonna d’Erbia
La devozione dei Casnighesi alla Madonna d’Erbia, è nota, ma come questo attaccamento alla loro Madonna si
sia sviluppato e abbia ottenuto incremento, dopo il prodigioso evento dell’anno 1550, forse non è altrettanto noto
anche agli stessi Casnighesi.
Le indagini condotte, sia sulla documentazione conservata in parrocchia, sia su quella conservata presso
l’archivio vescovile, rilevano, con una certa chiarezza, che la devozione alla Madonna d’Erbia non ebbe un
clamoroso e immediato accrescimento. Del fatto prodigioso avvenuto, secondo la tradizione, il 5 agosto
1550 per lungo tempo nulla si dice in documenti, appunti, atti di carattere ufficiale, come ad esempio le
visite pastorali. La stessa Visita Apostolica, condotta con cura meticolosa da S. Carlo Borromeo nell’ottobre
1575, nulla dice in proposito e così tutte le successive Visite Pastorali sino al 1861. Che, a Casnigo, il 5 agosto
fosse una data tradizionale dedicata a festeggiare la Vergine Maria è indubitabile, come attestano i pochi
documenti superstiti. In uno di essi, redatti nel 1560, dieci anni dopo la Prima Apparizione in Erbia, i consoli del
comune di Casnigo, alla presenza dell’arciprete Tranquillo Canali, dichiarano che tra le feste del luogo vi è quella
della Madonna della Neve, al 5 di agosto, e che l’istituzione della festa, come delle altre elencate, è tanto antica
da non ritrovarsene ormai memoria.
Nella seconda metà del ‘500, a Casnigo, il giorno 5 maggio si festeggiava quindi la Madonna della Neve
e non la Madonna d’Erbia. Tale tradizione continuerà nel ‘600 e nel ‘700, quando troverà ulteriore impulso
grazie dapprima a Bonandrini Elisabetta e poi a don G. Battista Bidasio. La prima istituirà, per il giorno 5 agosto,
un legato con l’obbligo di celebrare messa e vespro cantati più altre dieci messe lette all’altare di S. Vincenzo
Ferreri e S. Francesco da Paola nella chiesa arcipresbiterale 5 ; il secondo una messa e vespri cantati, sempre
nella parrocchiale. Ancora nell’800, quando ormai in Erbia era stata costruita una prima chiesuola sul luogo della
“Apparizione”, si continuerà, il 5 agosto, a celebrare nella parrocchiale la festa della Madonna della Neve e, solo
occasionalmente, la festa della Madonna d’Erbia.
Fatte queste considerazioni è tuttavia innegabile esistesse una tradizionale devozione verso
quell’affresco prodigioso sito sul monte d’Erbia, come conferma Padre Donato Calvi nella sua Effemeride
edita nel 1676 8 . Da allora tutti gli scrittori delle apparizioni di Maria sul territorio bergamasco, primo fra tutti il
Cornaro, attingeranno al testo del Calvi, perpetuando la tradizione del prodigio avvenuto nel lontano 1550.
Le cose cominciano a cambiare dopo il 1825, quando la Fabbriceria Parrocchiale dapprima
commissiona al pittore Bombardieri di Gandino un dipinto ad olio riproducente la Madonna d’Erbia da
collocarsi presso l’altare di S. Vincenzo nella chiesa arcipresbiterale, e quando, a seguito del fatto
miracoloso della apparizione della Madonna a Luigi Rossi nel 1839, inizia a solennizzare la ricorrenza del
5 agosto in modo più vistoso, con contrappunto musicale, sparo di mortaretti, addobbo della piazza e predica.
La festa, che continua ad essere celebrata nella chiesa parrocchiale, non è più solo un ossequio alla Madonna
della Neve, ma prevede un discorso da tenersi in omaggio alla Madonna d’Erbia nella Domenica successiva al
Perdono d’Assisi, il 2 agosto. Tale ricorrenza era solennizzata allora con gran pompa perché, per concessione
pontificia, era possibile ottenere l’indulgenza plenaria solo nella nostra chiesa parrocchiale e in poche altre della
bergamasca.
Nel contempo inizia anche il ricorso alla Madonna d’Erbia in caso di siccità o per ottenere il ritorno del bel
tempo, con celebrazioni di messe all’altare della B. V. d’Erbia in parrocchia o con processioni al santuario 12 .
Nella relazione, in occasione della visita pastorale di Mons. Speranza dell’anno 1861, si dice che al santuario
non si celebrava nessuna solennità, a motivo della sua ristrettezza 13 , ma si solennizzava il 5 agosto con la
maggior pompa possibile nella chiesa parrocchiale.
Ancora nel 1880, sicuramente, la festa solenne del 5 agosto si svolgeva in parrocchia, con contrappunto
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