Untitled - Comune di Casnigo

- Il santuario della SS. Trinità
C. Carlessi, G. Oberti (a cura di), Il Santuario della SS. Trinità in Casnigo (pubblicato in
occasione della presentazione degli interventi di conservazione del presbiterio e del coro
fantoniano), s.l., giugno 2000
LA STORIA E LA SIMBOLOGIA DEI LUOGHI E DEGLI SPAZI
L’importanza del Santuario della SS. Trinità in Casnigo si deve principalmente alle sue arcaiche forme, che
esprimono gli stretti legami dell’uomo con la terra, con il cosmo e con Dio, a testimonianza di una ricerca della
verità già ben radicata nel territorio sin dal Quattrocento, ma anche alle preziose presenze artistiche, per la
maggior parte repertori di dipinti votivi, che confermano una devozione e un fervore popolari molto diffusi.
La sua collocazione in un luogo decentrato, posto sui primi rilievi del Monte Farno che domina Casnigo
e la Valle Gandino poi, oltre a suggerire simboliche polarità sacrali ed a raffigurare la discesa di Dio nella
sua creazione, ci induce a supporre che l’edificazione della chiesa sia avvenuta sui ruderi di preesistenze
difensive ed abbia coinciso con il dilagare del flagello della peste che a più riprese, dal 1348 al 1630,
decimò la popolazione bergamasca. La fondazione di luoghi di culto in posizione decentrata costituiva, infatti,
un deterrente al contagio, facilitato invece dagli assembramenti nei centri abitati.
L’impianto originario della chiesa era lineare e di modeste dimensioni.
Dello stesso possiamo ancora riconoscere l’aula, ritmata da due archi trasversali ad ogiva in pietra
locale e interrotta da un ingresso laterale – oggi murato – concluso in sommità da un piccolo affresco
raffigurante la SS. Trinità e dai resti del campanile, scapezzato ed inglobato nel volume della chiesa in
occasione dell’ampliamento del Santuario.
L’orientamento canonico, con l’altare maggiore ad est e la porta principale ad ovest, metafora del mondo
delle tenebre, permette a chi entra di andare incontro alla luce, in un simbolico cammino di salvezza che allude al
mistero delle ‘Parola fatta carne’.
Dalla ‘Visita Pastorale’ di S. Carlo Borromeo, avvenuta nel 1575, ricaviamo la prima descrizione completa del
Santuario. La chiesa, sede dell’omonima confraternita istituitasi nella SS. Trinità nel 1523, nella seconda metà
del XVI secolo era circa un terzo dell’attuale costruzione: ‘... lunga braccia 20 e larga braccia 9 ...’, era
completata da un altare maggiore dedicato alla SS. Trinità e da uno laterale dedicato alla Madonna.
I rilievi effettuati in occasione della stesura del progetto di restauro lasciano però supporre che il Santuario
fosse invece lungo 21 braccia, in obbedienza alla sequenza tre / nove / ventuno, a conferma che per gli antichi il
linguaggio simbolico valeva più di qualsiasi dissertazione o discorso.
La SS. Trinità assunse le dimensioni e l’aspetto attuali tra il 1575 e il 1611, successivamente alla ‘Visita
Pastorale’ di San Carlo Borromeo ed alla realizzazione di importanti lavori di trasformazione e ampliamento.
Venne aggiunta una nuova navata, di maggiore larghezza della precedente ma della quale riprese la tipologia
degli archi ogivali in pietra, il matroneo, sovrapposto ad una porzione dell’aula quattrocentesca, il
presbiterio ed un ampio locale destinato ad accogliere la nuova sacrestia.
Il matroneo in particolare, con il suo prospetto interno composto da cinque archi a tutto sesto che nel loro
sviluppo seguono l’andamento ‘ad triangolum’ del tetto, mediante un suggestivo effetto chiaroscurale contribuisce
a rendere naturale l’evolversi della fabbrica, rendendo fra l’altro meno evidente l’articolazione dei due spazi.
Il presbiterio, di pianta rettangolare, è coperto da una volta a doppio incrocio di vele ed era, fino ai primi anni del
XIX secolo, separata dall’aula da una cancellata della quale sono ancora evidenti le sedi nei piedritti in pietra
dell’arco sacro.
Un discorso particolare va invece fatto per il portico, coperto da volte a crociera e realizzato nel 1542
utilizzando, con ogni probabilità, materiali di recupero.
Costituito in origine da tre archetti frontali e due laterali sorretti da colonnine appoggiate sul parapetto, il
portico ha assunto l’attuale conformazione nel XVIII secolo allorché è stata aggiunta una quarta campata,
di maggiore ampiezza rispetto alle tre già esistenti, per la chiusura della quale è stato utilizzato il parapetto che
concludeva in origine il portico a nord. A sinistra del portale di ingresso sono evidenti le tracce di un altare in
muratura demolito nel 1967.
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