Untitled - Comune di Casnigo

quando finisce, fa un certo strepito, et maggiormente anco la notte, per questo chiamano quel fonte il Dragone; il
quale si vede sorgere in diversi luoghi ...” e spiega la causa del fenomeno parlando di un vento “... nascosto
dentro, hora apra, et hora serri la bocca et le foci della fonte, secondo che se le oppone innanzi, o secondo che
vien cacciato al basso ... o che a certi tempi rispinga il suo corso indentro ...”. Cinquant’anni dopo la fonte è citata
da Padre Calvi nelle Effemeridi: “alla radice del monte verso sera vedesi un flusso, e reflusso mirabile d’acque in
modo che quattro, e sei volte al giorno crescono, ora comparendo abbondantissime, e ora affatto asciutte; e
perché quando cominciano e più quando finiscono, specialmente la notte, fanno molto strepito, perciò si chiama il
fonte del Dragone ...”, Donato Calvi, Effemeride sagro profana di quanto sia successo in Bergamo, sua diocese
e territorio dai suoi principi sin al corrente anno, Milano, F. Vigone, 1676, VoI. 111, p. 259. Dopo di loro diversi
autori descrivono, quasi allo stesso modo il fonte, come fanno ad esempio Giovanni Battista Angelini, Bergamo
descritto nel 1720, manoscritto conservato presso la Biblioteca Civica Mai, con una cinquantina di versi dedicati a
Casnigo di cui ben trentasette per descrivere il fenomeno della fonte del Dragone, dove anch’egli ritiene che sia il
vento a spingere fuori l’acqua o trattenerla: “... Qui del monte alle falde un’acqua insortal / or dal terreno emerge
e ‘l suolo inonda / or arido lo lascia adentro assorta. / Flusso e reflusso egl’è questo dell’onda / la precisa ragione
die non saprei / perché si di frequente e cala e abbonda: / o che un vento nascosto è, che direi / la foce della
fonte or apre o serra / qualor s’oppone, e non s’oppone a lei / onde quando si oppone, della terra / a superficie
poi cacciata viene / l’acqua, e se non, aperta va sotterra I perché sta dentro l’ascose vene. I Certa misura, e
quando a’ un segno arriva I l’acqua leva le bolle in su l’arene I o che siccome i fiumi su la riva I del mar sboccanti
il vento indietro spinge I contrario e l’onda rigettata è schiva I o che il loro letto gonfio si sospinge I che se l’impeto
cessa in mar poi scorre I simil cagion di ciò da me si infinge. I Qui pertanto a bel gioco il caso occorre I a chi su
quel terren sedendo posa I che l’acqua tra le coscie gli trascorre. I Dal secco suolo della spiaggia erbosa I lì
crede di giacer quando improvvisa I l’acqua che nasce fa la spiaggia acquosa. I D’un gioco d’acque ad arte fatto
e in guisa I tal ne dà spruzzi ove lontan si crede I spiccia l’acqua a lui fa la veste intrisa I mentre un tal sito il
simile succede I se non per arte, per natura, dove I si bagna senz’accorgersi chi siede. / In maggior copia poi
dopo se piove I zampilla l’acqua e sul principio e infine I di sua mozion maggior strepito muove. I Dragon si
chiama il fonte e nel confine I d’Adraria un altro che Degmano è detto I con flusso e con reflusso avvien camine”;
e Vincenzo Formaleoni, Descrizione topografica e storica del Bergamasco, Venezia, 1777: “... Nella pianura di
Casnigo cavasi un bolo simile all’Armeno; ed a piè del monte avvi una fontana mirabile assai copiosa d’acqua,
dove si fa un flusso e riflusso così frequente, che fino a quattro e sei volte l’ora si vede scaturire
abbondantemente, e cessare del tutto, facendo anche nel cominciare e nel finire un gran rumore”. Il fenomeno
naturale dell’intermittenza fu descritto anche da Giovanni Maironi da Ponte, Dizionario Odeporico o sia storicopolitico-naturale
della Provincia Bergamasca, Bergamo, Tip. Mazzoleni, 1819-1820, VoI. I, pp. 235-236: “Nella
detta contrada di Serio sotto l’alta sponda, che serve di sostegno alla pianura, su cui poggia Casnigo, trovasi una
fonte intermittente conosciuta sotto il nome di Dragone. Essa non isgorga in alcun recipiente, siccome il più delle
fontane, ma sbocciando dal piede di questa specie di monte si forma subito in un ruscello. In meno di un quarto
d’ora si è veduta alzarsi ed abbassarsi di livello sino sette volte. Il maggior abbassamento non era che di tre
pollici, gli altri tutti erano minori, e fra loro diseguali. Si è avuto qui occasione di osservare che sotto i detti gran
massi di pietra calcare e di breccia cavernosa gli strati sono prima di una porosissima ghiaia, e sotto di una
minutissima sabbia mista di terra vegetale, almeno si dove si è potuto arrivare con la osservazione. Quindi non
irragionevole l’ipotesi che tali intermittenze siano originate da diversi gradi di ostacolo, che provino i primi fili di
questa sorgente nel passare attraverso di tanto diverse sostanze, sicché in certi punti non ci voglia meno che
della sopravvenienza di un nuovo volume di acqua ad aiutar col suo peso la prima a superare l’ostacolo, che la
teneva imbrigliata”. Pure Antonio Tiraboschi descrive la fonte nel manoscritto, conservato presso la Biblioteca
Civica Mai, Atti e carte dal secolo X al XVI, relative alla Valle Gandino, dando una spiegazione più verosimile al
significato di Dragone: “Rarità naturali. Ai piedi dell’agro nella contrada del Serio, v’è una fonte intermittente
chiamata Dragone (Dragù). Nello spazio di pochi minuti l’acqua cresce fino a formare un ruscelletto, e scema fino
a non rimanerne una gocciola. Se ti accadesse di sentire spiegare questo fenomeno da qualche villico ne
sentiresti di belle; così da esercitare in padre Calvi la sua fantasia, dal nome stesso del fonte, immaginerebbe
dragoni alati concorrere in quel luogo ad operare meraviglie, ne cambierebbe poi d’avviso se tu gli facessi notare
che Dragù non ha nulla a che fare con esseri immaginari e mostruosi, ma essere null’altro che il termine Dragù
che ad ogni tratto s’adopera per indicare una parte di montagna o terra scoscesa, smossa e andata giù …” . La
sorgente fu oggetto di interesse anche del vicino Cotonificio Valle Seriana, che nel 1909 avviò pratiche
per la captazione della stessa, onde fornire acqua alla casa operaia, ma senza concreto risultato , Archivio
storico Comune Casnigo, d’ora in poi ACC, Registro Delibere 1908-1930, seduta del 21 novembre 1909, Delibera
n. 7.
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