Untitled - Comune di Casnigo

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• G. Maironi da Ponte, Dizionario odeporico o sia storico-politico-naturale della provincia bergamasca, A. Forni, Bergamo 1819-1820, vol. I, pp. 234-236 Questo villaggio guarda Cazzano a sinistra, e Vertova a destra. E il suo territorio per tutta la parte, che è in pianura, viene coltivato a biade ed a gelsi, ed è fertile assai; la parte poi, che si estende sulle pendici, che ha al nord – est, o che si caccia fra esse, resta tutto a prati, a pascoli ed a boschi. Quindi moltissimi fra i suoi mille seicento abitanti sono agricoltori, pastori o mandriani; ma non pochi altri attendono alla filatura delle lane, e alla fabbricazione delle pannine, che altra volta vi fiorì assai di più. La vecchia strada di comunicazione del villaggio con Bergamo si separa da quella di Gandino poco superiormente passato il ponte di Fiorano. Ma ora che si è costrutto un altro ponte sul Serio poco sopra di Vertova, gli abitanti di Casnigo trovano assai più breve e sicura la strada per questa parte. Questo villaggio ha disgiunte l’una dall’altra le seguenti contrade della Piazza, dell’Era, della Stretta, di Nosito, del Fossato, dell’Ambla, della Roa, di Grumello, di Sottogliorti, di Maccone, di Terraglio, di Trigasco, e del Serio, la quale resta giù immediatamente sulla sponda del fiume vicino al nuovo ponte … . 1819 1820 • G. Signori, Ligniti e argille: una risorsa economica per la Valgandino, in C. Ravazzi (a cura di), Gli antichi bacini lacustri e i fossoli di Leffe, Ranica e Pianico – Sellere, Quaderni della Comunità Montana Valle Seriana, Bergamo 2003, pp. 115-116 Diversamente dalla torba …, la “lignite” era classificata come “minerale” già dalla legislazione del Regno Italico, e quindi regolata da una restrittiva polizia mineraria, giustificata sia dal maggior pregio della risorsa, sia dalla maggiore pericolosità dei sistemi di estrazione, che richiedevano una accurata, studiata e controllata pianificazione. La “scoperta” dell’esistenza nella valle di questo tipo di materiale, per quanto non documentata, dovrebbe risalire a tempi molto antichi, perché affiorava in corrispondenza delle incisioni fluviali della Romna e del Re (oggi resta solo il sito lungo il torrente Re a monte del Centro Sportivo Consortile …). La prima richiesta di concessione di estrazione, avanzata da parte di un certo Radici alla Serenissima, è datata 1785. Pur ottenuta la concessione, il Radici non intraprese i lavori … . Alcuni decenni più tardi, negli anni 1803 e 1804, il rinvenimento di affioramenti nei comuni di Leffe e di Cazzano riattivò l’interesse nei confronti di questa risorsa: in breve tempo la Società Francese avviò l’estrazione, presto seguita da altre società che per poco meno di 100 anni si avvicendarono nell’attività estrattiva in vari siti della valle: la Biraghi e la Francese, entrambe attive in sinistra idrografica della Romna nel comune di Leffe …, la Ditta Botta, attiva dal 1820, a destra della Romna nei comuni di Cazzano e di Casnigo, e inoltre le ditte Monti, Campana, Carrara, Melchiorre Gioia, ecc. L’estrazione venne sospesa sul finire del XIX secolo, a causa degli insostenibili costi di produzione, per cui la “lignite” non era più in grado di reggere la concorrenza con gli altri combustibili (legna e carbone). Le pressioni economiche della prima guerra mondiale favorirono la ripresa dell’attività, che continuò con alterne fasi, con massimi durante il secondo conflitto e negli anni immediatamente successivi, quando la S.I.L.L.A. (Società Italiana Lavorazione Lignite e Argilla) dava lavoro a più di 400 operai. L’attività cessò negli anni 1947-48 … . Di questa attività oggi in superficie non restano che poche vestigia: alcuni manufatti, come la galleria che collegava l’agro di Casnigo con la stazione di Vertova da cui la “lignite” partiva per le fabbriche della pianura, o le lapidi che commemorano alcuni degli incidenti occorsi ... ma ad alcuni metri di profondità nel sottosuolo è ancora presente un reticolo di gallerie e ramificazioni che, come mostra la fig. 5.60, rende l’idea di quanta “lignite” è stata estratta, di quante braccia ci hanno lavorato e dell’importanza che questa risorsa ha costituito per la Valgandino. 1820 1948 182
• G. Angeli, F. Zilioli, S. Doneda, Opere di religiosità popolare a Casnigo, Quaderni Casnighesi n. 5, Ferrari Edizioni, Clusone (Bg) 2002, p. 118 TRIBULINA DEL RIPOSO NELLA VALLE DELLE SPONDE 1844 Citata per la prima volta in un documento comunale del 1844 era dedicata all’Immacolata e possedeva un altare in legno ornato, lampada, cancelli in ferro e atrio sul davanti. Fu restaurata nel 1853. Nel 1880 era bisognosa di restauro ma fu restaurata solo nel 1906. Gli ultimi interventi di restauro risalgono al 1987, allorché per interessamento del signor Angelo Ruggeri (Fagòt) e di un gruppo di volenterosi si è proceduto al rifacimento del tetto e delle opere murarie. • G. Angeli, F. Zilioli, S. Doneda, Opere di religiosità popolare a Casnigo, Quaderni Casnighesi n. 5, Ferrari Edizioni, Clusone (Bg) 2002, p. 115 TRIBULINA LANZA 1853 E’ dedicata alla Madonna del Soccorso e a S. Bernardino. Possiede altare in muratura, lampada e cancello in ferro31. Cappella di proprietà della famiglia Lanza (Sabai-Lanzì) è rappresentata nella mappa del catasto Lombardo-Veneto del 1853. Nel 1861 era bisognosa di restauro. La cappella era dotata di quadri sacri, suppellettili sacre e S. Reliquie, andate disperse negli ultimi decenni. Nell’anno 2000, per interessamento di Bettinaglio Margherita vedova Lanza, la cappella è stata dotata di una nuova pala, raffigurante la Madonna del Rosario coi santi Caterina e Bernardino da Siena, opera di G. Battista Lanfranchi di Colzate. 31 ACVB, Relazione dell’arciprete Donadoni del 1880 per la visita pastorale di mons. Guindani, Cap. IV Oratori privati e capellette. Del tutto simile la relazione dell’arciprete Cambianica per la visita pastorale di mons. Radini Tedeschi del 1907 che dice essere dedicata anche a S. Bernardino, APC, p. 43. … • G. Angeli, F. Zilioli, S. Doneda, Opere di religiosità popolare a Casnigo, Quaderni Casnighesi n. 5, Ferrari Edizioni, Clusone (Bg) 2002, pp. 122-123 CAPPELLA DEL CIMITERO 1861 Il vescovo di Bergamo, Mons. Speranza, nella visita pastorale del 1861, dice che dalla parte opposta all’ingresso del cimitero vi era una piccola cappella che serviva per la sepoltura degli arcipreti. Nella relazione fatta del rev. arciprete Donadoni, in occasione della visita pastorale di mons. Guindani il 16 aprile 1882, riguardo al camposanto, troviamo scritto che esso era situato a cavallo della strada comunale all’ingresso del paese, difeso da muri e cancelli; che esisteva una croce in legno fuori dal cimitero, sul cantonale sinistro; che vi era la cappella, col relativo altare ornato con l’effigie del crocifisso, di S. Giovanni Battista e di S. Sebastiano, il tutto in stato ordinario e che, all’interno di essa, si solevano seppellire gli arcipreti e i sacerdoti98. Tale relazione, interessante anche dal punto di vista storico, è corredata da uno schizzo del camposanto il quale ci permette di stabilire che: l’entrata si trovava, allora, sul sentiero per “Polegia”, nel punto in cui oggi vi è l’apertura con inferriata tra le cappelle della famiglie Franchina e Perani; che la cappella dei sacerdoti, di cui si parla nella relazione, con tutta probabilità doveva corrispondere alla camera mortuaria, abbattuta circa trent’anni or sono, e 183
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