Untitled - Comune di Casnigo

Con disposizioni come sopra si comprende come i vicini abbiano tutto l’interesse a curare e a mantenere i beni
comunali, così come salvaguardano i propri da ogni forma di rovina o di danneggiamento.
Ancora lo statuto prevede che quando si tratta di vendere o di affittare beni comunali, si proceda sempre per
pubblico incanto: l’assegnatario deve aver pagato eventuali debiti verso il Comune, prestare garanzia e pagare il
dovuto. Anche le cose pignorate ai vicini vengono portate in piazza per la vendita o a Bergamo o in altro luogo, a
spese del debitore se non vendute in piazza. A questo proposito è richiamata una delibera del 1403. Altri capitoli
dello statuto sono dedicati ai beni comunali. Innanzitutto i consoli, entro otto giorni dall’inizio del loro incarico,
devono far giurare tutti i vicini di aver cura dei beni comunali. Entro un mese, invece, sempre i consoli devono far
scrivere i ‘buschi’ di ogni vicino per tirare a sorte chi deve provvedere alla manutenzione delle strade, delle
fontane, dei pozzi, degli abbeveratoi per gli animali. ‘Buschi’: ancora oggi “trà b¬scheta” è un modo di dire e di
fare a Casnigo. Senz’altro deriva dai ‘buschi’ (siccome si parla di scrivere, probabilmente saranno stati pezzi di
carta) citati dallo statuto. Chi aveva l’incarico di provvedere a tali riparazioni era pagato a giornata lavorativa:
percepiva il doppio d’inverno (da S. Martino ai primi di aprile) rispetto all’altro periodo dell’anno (dai primi di aprile
a S. Martino).
All’epoca, sono di proprietà dei Comuni la chiesa e quanto a essa appartiene, i mulini, il follo, le
taverne, le beccarie, le acque, alcuni prati, boschi e alcune vie. Molte terre sono “convenzionate”, cioè
affidate a privati: se ne proibisce e se ne limita l’uso comune, sia rispetto al modo che al tempo. Sono in
convenienza le viti, tutti i frutti e i seminati.
La proprietà privata è severamente protetta dalle norme statuarie. I terreni privati devono essere recintati da
siepi, segnati da termini. E’ vietato attraversare i prati altrui, così come tagliare gli alberi dei vicini.
Le multe più consistenti, dopo quelle che sono comminate a chi turba l’ordine pubblico, riguardano proprio i
reati che ledono la proprietà altrui. Ormai si è attuata un netta distinzione tra la proprietà pubblica e quella privata,
e il singolo proprietario può vantare più di un diritto a tutela dei propri beni, contro ogni forma di danneggiamento
da parte di terzi.
Via via che il Comune si rafforza e acquista una propria fisionomia, la terra destinata allo sfruttamento collettivo
sfugge sempre più dalle mani dei vicini. Perciò anche l’uso di sorteggiare queste terre fra gli abitanti del Comune,
a poco a poco, cade. Ad esso si sostituisce la concessione per pubblico incanto. In tal modo il godimento
dei beni comunali è riservato soltanto ai vicini più facoltosi. La conseguenza più immediate è la formazione
di una classe privilegiata di cittadini sulla base appunto della maggior ricchezza; si viene così a infrangere la
primitiva omogeneità e, in prosieguo di tempo, la parità di diritti. E’ quindi inevitabile che le cariche elettive del
Comune divengano monopolio di poche famiglie, legate da comuni interessi e gelose dei propri privilegi.
Il loro obiettivo è la progressiva liquidazione dei beni comunali a tutto vantaggio del loro patrimonio
privato . In tal modo il patrimonio del Comune si assottiglia sempre più a tutto vantaggio di poche persone, finché
scompare del tutto. Hanno così origine le signorie.
LA TAVERNA – Quello dello spaccio del vino era un diritto feudale, poiché era diventato privativa del feudatario
tutto quanto poteva diventare un utile. Con la emancipazione dal signore, la sua gestione passa di diritto al
Comune, in edifici di proprietà comunale.
La taverna è una rivendita di vini al minuto e all’ingrosso. La vendita al minuto da parte di altri è proibita senza
licenza speciale dei consoli, secondo quanto stabilito dallo statuto.
La figura del taverniere è oggetto di minuziose norme da parte degli statuti rurali. Tali disposizioni sono
meritevoli di attenzione, perché indicano il particolare impegno a disciplinare e a sorvegliare, nel modo più
rigoroso, questo tipo di attività, una delle principali dell’epoca.
Lo statuto prevede che annualmente la gestione della taverna venga messa all’incanto: a quest’incanto
possono partecipare i vicini che non ricoprono cariche comunali. Il gestore della taverna è il ‘tavernaro’, che prima
di iniziare la sua attività deve prestare giuramento. Alla sorveglianza dell’attività della taverna e del taverniere
dagli ufficiali del Comune sono eletti due “homini providi e discreti” affiancati da due vicini non parenti del
taverniere. Anche questi prestano giuramento: rispondono del loro operato al consiglio di credenza e per sei anni
non possono essere rieletti a tale incombenza; sono chiamati ‘rectori’, ‘furnidori’, ‘condutori’ della taverna, e come
tali percepiscono il salario di quattro lire imperiali. Rientra nei loro compiti anche l’approvvigionamento del vino.
Tra gli obblighi del taverniere ricordati dallo statuto ci sono quelli di non fare buchi nei ‘vaselli’ sigillati, di non
togliere i sigilli apposti sugli stessi, di dare vino nella quantità richiesta, di far pagare il giusto prezzo. E’ vietato al
taverniere di dare vino e cibo a ladri, banditi, ribelli. Un divieto di questo genere rivela come i vicini vengano
sensibilizzati al problema della repressione della criminalità. Qualsiasi forma di collaborazione con i delinquenti è
severamente punita, così che coloro i quali trasgrediscono disposizioni dello statuto difficilmente possono trovare
149