Untitled - Comune di Casnigo

I RAGIONIERI O ‘FATTORI DELLA RAGIONE’ – Può succedere che chi regge un Comune approfitti dei suoi privilegi e
tragga vantaggio per se, per la famiglia, per il proprio lavoro.
Per il controllo dell’operato di chi riveste cariche comunali, è quindi necessario scegliere alcune persone che, in
qualità di ragionieri, rilevino con accuratezza ogni possibile fallo in cui possono incorrere i consoli e i credenderi:
come appunto prevede lo statuto.
L’azione dei ragionieri è pertanto diretta in modo specifico all’amministrazione. Il consiglio di credenza
ogni anno nomina tre vicini, idonei, perché, sotto giuramento, controllino scrupolosamente la resa dei conti del
tesoriere e di tutti coloro che hanno pendenze economiche con il Comune. La revisione dei conti da parte dei
“factori dela reso” è seguita due volte all’anno: il primo di gennaio e la festa di S. Pietro. Probabilmente da qui
deriva il detto “San Pietro giudica il vero”, che si cita quando nel gioco sorge qualche contestazione. A ogni
ragioniere spettano otto soldi di salario ordinario.
IL TESORIERE O MASSARO O CANEVARO – Secondo lo statuto, il “canever over maser” si impegna a “salvare tuti li
dinari e tuto lo havere” del Comune, a pagare secondo lo statuto e gli ordini ricevuti, a rendere i conti quindici
giorni dopo la fine del suo ufficio (che è di sei mesi e per il quale percepisce tre lire imperiali) e a pagare, se
debitore verso il Comune, entro altri quindici giorni. Il canevaro, che nello statuto è pure chiamato ‘masér’, non
può rifiutare l’incarico, pena il pagamento di una lira imperiale, né può essere eletto a una carica comunale prima
della scadenza di un anno dalla fine del suo ufficio (il capitolo 115° stabilisce invece in venti soldi imperiali il
salario di due mesi, e in sei mesi l’intervallo tra una carica e l’altra). I libri tenuti dal tesoriere devono essere messi
a disposizione dei consoli e del consiglio di credenza tutte le volte che viene ritenuto necessario. Egli, inoltre,
deve tenere al sicuro i pegni e le cose sequestrate dai consoli e provvedere al pagamento dei debiti del Comune,
previo rilascio della relativa ricevuta.
Nel Medioevo l’ufficio del canevaro è molto importante e diffuso: non c’è associazione o ente morale
(Misericordia, confraternite religiose, Comuni, confederazioni di Valle, ecc.) che non abbia fra le cariche il suo
tesoriere.
I CAMPIERI – Sono gli addetti alla custodia dei terreni (odierne guardie campestri), che, per conto dei consoli,
riscuotono le tariffe stabilite per le trasgressioni alle norme che regolano la vita dei campi. I trasgressori vengono
accusati dai “campari” e denunciati ai consoli e al consiglio di credenza, mentre il notaio provvede ad annotare il
loro nome, nel termine di otto giorni, nei libri del Comune. Lo statuto ne prevede cinque (uno per i forestieri più
uno per ogni quartiere), eletti dall’arengo; durano in carica un anno, ognuno percepisce venticinque soldi imperiali
di salario ordinario, più la metà delle condanne se il vicino è denunciato dal “campér” stesso. Lo statuto parla di
“campero del quarter” che il 31 dicembre di ogni anno, riceve l’ordine dai consoli di andare in ogni famiglia per
avvertire che, “al sonar dela campana del arengo”, il vicino è tenuto ad andare alla riunione.
Lo statuto contiene, inoltre, per i campieri disposizioni relative a incarichi che non si trovano in nessun altro
statuto della Valle. Il capitolo 52°, infatti, sotto il titolo “Como li campari debiano portare laqua viva ala gesia
per lo batesterio e altri officii”, prevede che il campiere del quartiere, il sabato santo, prima della funzione al
battistero della chiesa parrocchiale (intitolata ai santi Giovanni Battista e Giorgio), debba riempire la vasca del
battistero stesso, sino al segno indicato, “de aqua de una fontana viva”. Ancora il campiere, la vigilia di Natale,
l’ultimo giorno dell’anno e la vigilia dell’Epifania, dopo il suono dei vespri, deve portare nella chiesa parrocchiale
due secchi d’acqua di fontana “per caduni vesperi”, affinché venga benedetta. E così benedetta, l’acqua viene
“distribuida particularmente a cadun puto over puta e vesi aver vesina da Cazenicho” (distribuita, cioè, a tutti gli
abitanti di Casnigo, in particolare ai giovani), “per fare asperges in le lor case in li ditti vigili”. Con la parola
‘asperges’ (quella con la quale inizia un versetto del “Miserere”) si vuol affermare che ogni casnighese, nei tre
giorni dell’anno stabiliti, deve benedire la propria casa aspergendola con l’acqua appena benedetta.
Il capitolo 52° pone un altro compito al campiere: quello di portare l’acqua benedetta dietro la croce che apre le
processioni, da effettuarsi o lungo il paese, o fino a Sant’ Andrea di Cazzano, oppure per la campagna. Il capitolo
53°, poi, mostra il campiere addetto a tutt’altro compito: deve infatti ricevere i pegni dei debitori del Comune.
La figura di questo ufficiale del Comune si presenta, pertanto, eterogenea, capace sia di sorvegliare
l’ordinato svolgimento della vita nei campi, imponendo l’osservanza delle relative disposizioni, sia, nello
stesso tempo, di ricevere le garanzie delle pendenze di ordine economico che i vicini hanno con il
Comune.
UN RAPPRESENTANTE NELLA FEDERAZIONE DI VALGANDINO – Ai primi di gennaio di ogni anno, come previsto dallo
statuto, i consoli eleggono un vicino, che sappia leggere e scrivere (homo litterato), perché rappresenti il Comune
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