Untitled - Comune di Casnigo

65 . “Che Leonardo poi abbia visitato questa Valle, parmi si possa desumere da una particolarità, vale a dire, che
egli non segua nel suo schizzo il corso del torrente Romna, ma con esattezza abbastanza notevole, trattandosi
di uno schizzo fatto ad occhio, designa il corso della Valle del Ré (Rino), che scende dai monti a nord di
Gandino, abbandonando il Romna e la Concossola, per quanto questo corso di acque servisse a tutti gli edifici
di Gandino, di Peia, di Leffe e di Cazzano” (Id., p. 73). Nella nota (1) a piè di pagina, il Mazzi cita la pag. 607
della preziosa ‘Relazione su Bergamo e territorio del 1596’, di Giovanni da Lezze, veneziano, capitano di
Bergamo (Cfr. Belotti, III, p. 406, n.1) e aggiunge: “Vi ha una grande confusione nella denominazione di questi
corsi di acque”. Il Da Lezze scrive: “Fiume chiamato il Romna il quale nasce ‘per mezzo milio sopra Gandino
dal monte Concosla’”. Il Celestino (Ist. Quadr., o.c. I, pp. 541,544) non parla che della Romna.
Per l’Atlante Novissimo, (tomo III, tav. B, VIII) è la Concossola, che dalla Valle Gandino entra nel Serio.
Nella Carta del Manzini, che, per avere a base le mappe catastali, fornisce preziose indicazioni locali, il
maggior corso del bacino di Gandino è detto Rino nella sua parte inferiore, Romna (non ‘Rovina’) nella
parte mediana e Concossola nella parte superiore, ove ha la sua origine anche la Valle del Ré (Rino),
che entra nel corso ora detto Romna un po' più a ponente di Leffe.
Il Goltara, (Irrigazione della Provincia di Bergamo, Roma 1910) nella sua ‘Carta Idrografica’ ha accolto la
denominazione di “Rino o Romna”, segnando il nome della sorgente col nome di Concossola. Ma se
localmente era denominato Rino la parte del torrente, che sboccava nel Serio, si spiega, come
Leonardo ne abbia tratteggiato il corso superiore, dove ne era mantenuto il nome, lasciando da parte
l’altro corso detto Romna o Concossola”.
…
66 . Achille Mozzi (Achillis Mucii, Theatrum Bergomense, sex partibus distinctum, Bergomi, Typis Comini
Venturae 1596, pars prima, c26v, vv. 5-16; il ‘Theatrum’ fu pubblicato postumo dal figlio Mario, nel 1596,
assegnava erroneamente la fonte del Drago a Vertova: “Vertuae fons admirabilis cur draco appellatus. /
Cernitis et fontem saxosi in limite montis, / Qua nostra felix Vertua potat acquas. / Ut mare qui fluit et refluit,
verum ille repente / Et fine amaritie perstat, idemque color. / Eructat subitos latices, sorbet quoque rursum. /
Evomit, alternas continuatque vices. / Horrendosque; intra strepitus resonare cavernam. / Nocte ferunt refugit,
surgit et unde latex. / Talia cum ferme sint sibila rauca draconum. / Dicitur hinc vulgo fonsque, lacusque; Draco.
/ Plinius huic similem Iunior, testatur in agro / Comi extare sui, rem quasi tangit acu” (Id., c26v).
“C’è a Vertova una meravigliosa sorgente chiamata il Dragone (= Regù); sgorga dalle radici del monte
pietroso, e la fertile Vertova ne beve le acque.
Come l’onda del mare avanza e recede, mantenendo intatti salsedine e colore, così sgorgano
improvvise le acque e di nuovo la fonte le trattiene: di nuovo le ributta senza interrompersi mai; e le
nascoste cavità del monte cupamente ne risuonano.
La notte le acque si ritirano, e ritornano a fluire di giorno, col rauco sibilo d’un drago.
Per questo è chiamata sorgente del Dragone.
Plinio il giovane ne ricorda di sfuggita una simile nella campagna di Como”.
Fra Celestino Colleoni (o.c., I, pp. 541-543) scrive:
“Le suddette Terre sono tutte di qua dal Serio, e perciò fuori dalla Valle Gandino, quantunque con questa
incorporate quanto al governo: però a Fiorano piegando a man dritta si va al Ponte detto di Gandino, e quivi
passando oltre il Serio, si entra nella Valle; e dopo haver caminato alquanto si passa in picciol Ponte, che è
sopra la Romna, e quivi à man sinistra si trova la pianura di Gazanigo, ò Gasnigo, assai grande, e ferace.
Quivi si cava il bolo simile all’Armeno assai buono; e havvi alla radice del Monte da sera parte sopra ‘l
Serio un flusso, e reflusso mirabile, e frequente, perché quattro, e sei volte l’hora cresce l’acqua in maniera
che vi corre molto probabilmente, e fra poco spacio cessa talmente, che non se ne vede goccia. Et perché
quando comincia, e più quando finisce, fa un certo strepito, e maggior anco la notte, per questo chiamato quel
Fonte il Dragone; il quale si vede sorgere in diversi luoghi di cui cantò il Mucio ingannato in quanto lo
mette in quel di Vertova”.
E, dopo aver ricordato una lettera di Plinio, in cui il naturalista illustra un simile fenomeno a Licinio Saura,
conclude: “Dal che convincesi esser in errore Plinio, che del medesimo Fiume attesta che scorre sempre; e poi
si asciuga in ogni Sabbato. E ciò è detto con l’occasione del Dragone di Casnigo, perché si vegga la Patria
nostra favorita anco di sì fatte maraviglie della natura al pari d’ogni altra”.
Pier Donato Calvi (o.c., III, pp. 258-259) annota:
“1618. L’antica Chiesa Arcipretale di Casnigo hormai vecchia, e cadente sotto il titolo del glorioso Precursore di
Cristo Giovanni Battista, si cominciò oggi a refabricare ridotta in poco tempo a quella perfettione, e struttura,
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