Untitled - Comune di Casnigo

NOTE [pp. 22-35]
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11 . Riferendosi alle condizioni del territorio bergamasco alla fine del Cinquecento, L. Pagani scrive: “Ambiente
di fatica (...) guadagnato e dominato con costanza e sacrificio, e tuttavia non adeguato al mantenimento di una
popolazione che vi risulta sproporzionata, sì che per tempo si sviluppa, accanto all’attaccamento radicato,
anche la tradizione di quell’esodo multidirezionale che costruisce, almeno dal Medioevo, una particolare
geografia di Bergamo fuori di Bergamo” (Giovanni da Lezze, ‘Descrizione di Bergamo e suo territorio 1596’, a c
di V. Marchetti e L. Pagani, Bergamo, 1989, p. XV).
Tuttavia, secondo quanto osserva lo storico G. De Rosa, “la storia locale non vive passivamente gli effetti dei
grandi eventi politici, e economici, religiosi ed istituzionali, non può essere e non è una cassa di risonanza delle
scelte che si compiono ai vertici della politica (...). Gli effetti delle grandi trasformazioni sociali contemporanee si
producono su strutture ambientali, che hanno uno spessore temporale e culturale che va oltre le nostre date e
che vanno indagate. In ogni ricerca locale c’è una doppia storia: una (...) di semplice applicazione e verifica del
modello generale, e l’altra (...) che non si lascia vedere subito e che è costituita di atteggiamenti, di filosofie, di
senso comune, che sono molto precedenti” (Cit. da G. Politi, ‘Storia ‘locale’ e ‘grande’ storia. Il terreno dello
storico locale’, in ‘Archivio Storico Bergamasco’, 12, p. 169).
12 . L’archivio parrocchiale – eredità preziosa ma manomessa e depredata nel passato e che attende ancora la
pazienza di un certosino – conserva tracce di una forte vitalità religiosa nel Quattrocento, ma diviene eloquente
soltanto un secolo dopo, con la visita di S. Carlo Borromeo (9 ottobre 1575).
Tuttavia non appaiono finora ricostruibili i termini di una relazione (certamente strettissima) tra comunità
religiosa e comunità civile, se non nella didascalia di un affresco: in uno strappo raffigurante la SS. Trinità,
proveniente dalla ‘Casa del Suffragio’ sul sagrato della chiesa parrocchiale, si legge: “ANDRIOLUS TADEY XXIV
MADII MCCCCXXIV FECIT FIERI HOC OPUS”.
Lo statuto (c5r, 21) recita: ‘Tade de Andreol di Capitani’: nel primo caso: Andreuccio figlio di Taddeo e
committente dell’affresco, riformatore e notaio dello Statuto, e forse nipote del primo.
13 . “Si tratta di una città che si distingue nettamente dai suoi territori d’Oltremare o di Terraferma, di uno Stato
monopolizzato da una classe dirigente omogenea, di una società dalle dominanti economiche e culturali ben
definite. L’incidenza dei gruppi stranieri che fanno parte del variegato mondo di Venezia è ancora debole, si
tratta di Fiorentini, Tedeschi o ebrei. Pur trattandosi di una popolazione numerosa e sottomessa, governata da
classi ristrette di cittadini e nobili, quella di Venezia ha un senso potente del destino collettivo. Questo popolo,
che comprende nel suo seno i provinciali della Dalmazia e della Grecia, del Friuli o di Bergamo, non si rivolterà
mai contro i signori, neppure nei giorni più drammatici del 1509” (A. Tenenti; cit. da R. Ceserani – L. De
Federicis, Il materiale e l’immaginario. La società dell’antico regime, II, Loescher, 1986. p. 54). (La data si
riferisce alla sconfitta patita dai Veneziani ad Agnadello (il 14 maggio 1509 per opera dei Francesi comandati
da Luigi XII e da Gian Giacomo Trivulzio, nell’ambito della guerra della Lega di Cambrai contro Venezia).
“Quanto al contado, la Repubblica (di Venezia) ebbe la tendenza di attribuire ai grandi centri una funzione di
controllo e di guida su di esso, anche se fu una costante del suo pragmatismo politico il giocare sulle rivalità fra
città e vallate ‘per assicurarsi la fedeltà di quelle popolazioni e gestire un ruolo di mediatore che le conferisse
prestigio e rispetto (C. Povolo)” (S. Rossi, ‘Un notaio del vicario in Valle Brembana a metà del Cinquecento’, in
‘Archivio Storico Bergamasco’, 14, p. 21).
Cfr. anche Giovanni da Lezze, o.c., p. XIX.
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15 . G. Ronchetti, ‘Memorie istoriche della città e Chiesa di Bergamo’, Archivio Storico Brembatese, 1973, I, pp.
283 e 359.
S. Del Bello (Indice toponomastico altomedievale del territorio di Bergamo – secoli VII – IX – Biblioteca Civica di
Bergamo, 1986) dimostra invece che Auliuno apparteneva al territorio di Calcinate e che Cassenago
(Casenago) è sicuramente un toponimo, oggi scomparso, riferito a un ‘vicus’ posto a sud di Calcinate (Ibid. p.
113, n. 2).
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24 . Dal 1428 al 1797 (trattato di Campoformio) Bergamo apparterrà alla Repubblica Veneziana e costituirà, in
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