Antologia Pagine Ribelli Volume Terzo

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Antologia Pagine Ribelli Volume Terzo Prefazione La Redazione di Pagine Ribelli Il rapporto esistente tra cultura e società, o meglio tra cultura e potere, è sempre stato al centro di un importante dibattito politico e filosofico. La “modernità liquida” ha profondamente segnato sia il concetto di cultura che le sue manifestazioni, lasciando inalterata l’importanza di alcuni concetti fondamentali a partire dalla definizione di cultura , di egemonia culturale, delle funzioni ed interconnessioni esistenti tra potere e cultura. Non a caso oggi si riaccendono i riflettori sul fenomeno della deriva culturale in atto nel nostro paese. Gramsci affermava che “tutti gli uomini sono intellettuali”, poiché ogni uomo, consapevolmente o meno, esplica “una qualche attività intellettuale”. Non esiste attività umana “da cui si possa escludere ogni intervento intellettuale”, “non si può separare l'homo faber dall'homo sapiens”. Tuttavia, “non tutti gli uomini hanno nella società la funzione di intellettuali”. Per Gramsci “la supremazia di un gruppo sociale si manifesta come egemonia e come direzione intellettuale e morale”. Quest’ultima funzione è demandata ai cosiddetti intellettuali “organici”, cioè legati organicamente al gruppo sociale fondamentale e dominante, svolgendo 10
Antologia Pagine Ribelli Volume Terzo “funzioni organizzative e connettive”, di direzione ideologica e culturale. L'egemonia è dunque il dominio di una classe sulle altre attraverso un'operazione di controllo culturale e ideologico e di esercizio del potere, sia in senso coercitivo, che di persuasione razionale, di influenza sul pensiero, sulla vita, sulla moralità, sulle abitudini sociali dei singoli. L'esercizio dell'egemonia ,tipico dei regimi liberali e parlamentari, è caratterizzato dalla combinazione e dall'equilibrio fra forza e consenso. La forza deve sembrare sempre giustificata dal consenso della maggioranza; che è espresso dagli organi di opinione pubblica che, a questo scopo, “vengono moltiplicati artificiosamente”. Il neoliberalismo moderno risulta la concretizzazione della teoria gramsciana dell’egemonia culturale. La visione neoliberalista ha saputo sottomettere ogni dimensione dell’esistenza e delle relazioni umane alla razionalità economica , al calcolo del rapporto esistente tra costi e benefici, cui deve sottostare ogni azione e relazione umana. Ha sviluppato “pratiche e ricompense per dare corpo a tale visione” 1 . Il presente volume,i testi contenuti, vogliono essere una piccola risposta ed un piccolo contributo di “intellettuali tradizionali”, che si rappresentano come 1 W.Brown,Neoliberalism and the end of Liberal Democracy (2003). Luciano Gallino Finanzcapilasmo la civiltà del denaro in crisi (2011) 11
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