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tradizione e globalizzazione
UN FALÒ IN OCCASIONE DELLA FESTA DI SANT’ANTONIO
casi viene dato secondo una certa logica
e non come per Natale, la festa di Gesù,
anch’essa superglobalizzata, nella quale
è, invece, il festeggiato a recare i doni
agli altri!
Ma per noi sardi sono ben altra
cosa persino i falò (is fogadonis) che
in molti centri dell’isola si accendono
ancora oggi in onore di Sant’Antonio
abate (gennaio), San Giovanni Battista
(giugno), Santa Barbara (dicembre) e
San Sebastiano (gennaio). Anch’essi
rappresentano circostanze molto attese
per fare festa tutti insieme con i vicini
di casa, i parenti, gli amici ed i passanti
occasionali. Per tutti c’è da mangiare e
da bere, con tutti si parla e si scherza
incuranti del freddo e fi no a sera tarda.
Nei fuochi di San Giovanni si impiega
una quantità di legna molto più ridotta
rispetto agli altri per consentire ai
giovani ed agli adulti di ambo i sessi di
saltarli in un gaio e crescente tripudio
collettivo, nel convincimento popolare
di contribuire a purifi care l’ambiente e a
liberare se stessi da qualunque presenza
maligna.
La socializzazione e l’aggregazione
sono, quindi, le componenti essenziali
delle feste isolane. Stando insieme si
balla e si canta, si beve e si mangia, si
fanno nuove conoscenze, si raff orzano
le vecchie amicizie e si cerca di eliminare
i vecchi rancori. Si è tutti sullo stesso
piano. Al ballo tondo di un tempo
prendeva parte l’intera popolazione: era
suffi ciente darsi la mano ed entrare nel
cerchio che così diventava sempre più
ampio.
A partire, tuttavia, dagli anni Sessanta
e Settanta del secolo scorso anche le
feste, in conseguenza del noto processo
di industrializzazione ed in nome di una
modernizzazione non meglio precisata,
hanno perso gran parte del loro antico
fascino, così come, del resto, è accaduto
per il nostro vasto e ricco patrimonio di
tradizioni culturali e popolari. Specie
nei paesi più spopolati per la consistente
emigrazione di quel periodo, è subentra
un’aria di sconforto e di rassegnazione
che pian piano ha alquanto attenuato
sul nascere, ma, per fortuna, non
eliminato del tutto, la stessa voglia di
ballare, di cantare e di suonare.
Una volta le feste del Santo Patrono,
in particolare, duravano anche più giorni
ed erano seguite con molta trepidazione.
I preparativi erano frenetici e pieni
di grande entusiasmo. Un apposito
Comitato (is obreris) organizzava con
meticolosità i vari momenti, sia quelli
religiosi, come i riti liturgici, le messe,
la processione, sia quelli più meramente
profani come i balli in piazza con i
suonatori più famosi, le gare tra i poeti
improvvisatori e quelle tra i cantadoris,
i divertimenti per ogni età, le tenzoni
sportive e le attrazioni di qualsiasi tipo.
tradizione e globalizzazione
Nei mesi precedenti si raccoglievano,
mediante l’apposita questua, i fondi
occorrenti per garantire lo svolgimento
migliore delle manifestazioni più
gradite e coinvolgenti.
L’obiettivo era quello di programmare
una festa migliore di quella dell’anno
precedente, con novità e sorprese
eccezionali di cui parlare per lungo
tempo. Pertanto gli organizzatori
non lasciavano niente al caso, ma si
impegnavano al massimo per ben
fi gurare ed avere l’apprezzamento della
gente che in quei giorni cercava di
dimenticare, almeno per qualche ora,
le fatiche ed i problemi quotidiani,
allontanando i pensieri sgraditi e
distraendosi il più possibile, magari
con il semplice passeggiare per le viuzze
del paese allegramente ornate da una
miriade di bandierine e ravvivate, la
sera, dalle fantasmagoriche luminarie.
Nei giorni della festa erano presenti
anche le persone che per motivi di
studio o di lavoro, durante l’anno erano
impegnate altrove. Si indossava l’abito
buono e quando ancora si usava portare
il costume sardo, era tutto uno stupendo
trionfo di ori e di colori: broccati, sete
e velluti splendevano come fi ori di un
giardino ben curato.
Persino i buoi che, nel corso della
processione, in molti paesi trainavano
il carro con il simulacro del Santo,
venivano addobbati in modo inusuale
e decisamente vivace: sulla punta delle
corna ben lucidate erano confi ccate
grosse arance o limoni adornati con
mazzolini di fi ori e nastri multicolori;
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