POLISCRITTURE Rivista di ricerca e cultura critica Numero prova ...
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principianti, invece, è la macchina informativa<br />
a non farsi scrupoli, a pompare con tutti i mezzi,<br />
a montare l’albume dello scoop. Hai scelto<br />
un ribaltamento come questo per spingere sul<br />
grottesco la <strong>critica</strong> all’informazione?<br />
Sì, credo ci sia molto <strong>di</strong> grottesco: una versione<br />
allucinata del futuro prossimo, forse. Gli uffici<br />
stampa <strong>di</strong> Occidente per principianti sono<br />
l’upgra<strong>di</strong>ng dell’ufficio stampa come lo conosciamo<br />
noi. Hanno capito, definitivamente, che si<br />
può veicolare qualunque cazzata, la verità, il suo<br />
contrario, quello che si vuole. L’importante è come<br />
lo si fa. L’importante è veicolare una notizia<br />
(qualunque essa sia), vederla gonfiarsi e poi esplodere<br />
nel firmamento me<strong>di</strong>atico. È un amore<br />
(perverso) che investe la <strong>di</strong>namica più che la notizia<br />
in sé. Insomma, è un po’ la degenerazione estrema<br />
della vecchia faccenda del mezzo che è il<br />
messaggio.<br />
All’interno <strong>di</strong> Occidente per principianti, la Storia<br />
riprende a correre, e a ritorcere la spettacolarizzazione<br />
dell’informazione contro chi l’ha<br />
assunta come valore assoluto. Ecco allora scorrere<br />
i fatti dell’estate 2001 (che sembrano descrivere<br />
anche la parte per te patita come orribile<br />
<strong>di</strong> quell’anno): da Genova-G8 all’11/09 <strong>di</strong><br />
NY DC. Sono però acca<strong>di</strong>menti marginali per i<br />
protagonisti, come se le loro percezioni del reale<br />
fossero oramai talmente <strong>di</strong>storte, con pochissime<br />
possibilità <strong>di</strong> recupero…<br />
Questa cosa degli eventi storici importanti (il G8,<br />
le Torri Gemelle) sepolti in un mare <strong>di</strong> frivolezza<br />
nasce però anche da un’esigenza poetica. La frivolezza<br />
sull’orlo del collasso, insomma, mi ha sempre<br />
affascinato (le serate danzanti sul Titanic; i pigionanti<br />
della Montagna incantata che continuano<br />
a mangiare torte Sacher a quattromila metri <strong>di</strong> altitu<strong>di</strong>ne<br />
mentre ai loro pie<strong>di</strong> si sta per scatenare la<br />
Prima Guerra Mon<strong>di</strong>ale; Liza Minelli che balla<br />
nei locali <strong>di</strong> Cabaret mentre il nazismo si sta per<br />
impadronire <strong>di</strong> mezza Europa).<br />
Vanno letti in questa <strong>di</strong>rezione i riferimenti <strong>di</strong>retti<br />
e in<strong>di</strong>retti (comprese le citazioni da Noi<br />
non ci saremo e da Cronache marziane), ma<br />
sempre pessimistici, alla bomba sganciata su<br />
Hiroshima?<br />
Hiroshima è la male<strong>di</strong>zione che il mondo libero si<br />
è portato <strong>di</strong>etro per cinquant’anni <strong>di</strong> relativa pace<br />
e resta il mito fondante della nostra epoca. I miti<br />
fondanti sono quasi sempre eventi traumatici, cataclismi<br />
che arrivano a stabilire un or<strong>di</strong>ne o a creare<br />
una civiltà. Spesso sono anche azioni infami,<br />
vergognose (come nel caso <strong>di</strong> Hiroshima) che però<br />
proprio per questo vengono a <strong>di</strong>rci che il nuovo<br />
or<strong>di</strong>ne non sarà retto da creature angeliche ma da<br />
uomini, esseri fallaci, armati contemporaneamente<br />
<strong>di</strong> infamia e <strong>di</strong> begli ideali. I paesi anglosassoni<br />
hanno come mito fondante l’assassinio/tra<strong>di</strong>mento<br />
del re, l’uccisione del Padre (pensa a Shakespeare).<br />
Il nostro mito fondante (e questo viene a <strong>di</strong>rci<br />
molto sul carattere degli italiani) è imperniato invece<br />
sulla lotta fratricida tra Romolo e Remo.<br />
L’Occidente novecentesco si fonda sul cataclisma<br />
atomico, una situazione in cui i “buoni” sono costretti<br />
a macchiarsi <strong>di</strong> un crimine orrendo. Questo<br />
perché, evidentemente, anche i “buoni” covano in<br />
sé un qualche tipo <strong>di</strong> male, <strong>di</strong> malattia. Pensa alle<br />
ultime, splen<strong>di</strong>de pagine della Coscienza <strong>di</strong> Zeno.<br />
Questa risorgenza della Storia non più come<br />
branca dello showbiz, ma come vero collante <strong>di</strong><br />
quanto avviene nelle nostre vite, è la tua controtesi?<br />
È questo identificarla come possibile<br />
àncora <strong>di</strong> salvezza la chiave <strong>di</strong> volta <strong>di</strong> tutto il<br />
romanzo?<br />
Sì, credo <strong>di</strong> sì. La Storia, per quanto traumatica, ci<br />
rimette <strong>di</strong> fronte a noi stessi, alle nostre debolezze,<br />
alle nostre responsabilità.<br />
I personaggi che hai tratteggiato in Occidente<br />
per principianti sembrano le versioni inconcludenti<br />
(viste oggi) <strong>di</strong> quelle già proposte da<br />
Bianciar<strong>di</strong>, e scusa se ricito questo autore. Lo<br />
spaccato che dai della precariarizzazione a vita<br />
<strong>di</strong> una fascia <strong>di</strong> popolazione “intellettuale” (ma<br />
è giusta questa definizione? non ti sembra<br />
troppo restrittiva?) che si posiziona anagraficamente<br />
fra i trenta e i quarant’anni è più o<br />
meno la stessa. Quin<strong>di</strong> i personaggi, se trasportati<br />
nella realtà, sono anche figure sclerotizzate<br />
all’interno <strong>di</strong> una macchina perfettamente collaudata,<br />
e che gattopardescamente cambia per<br />
non cambiare mai? Voglio <strong>di</strong>re, <strong>di</strong> questo stato<br />
nessuno ha colpe: i figli ripercorrono le orme<br />
dei padri, e così i figli dei figli… Una cancrena<br />
inarrestabile…<br />
Purtroppo c’è una <strong>di</strong>fferenza, e non va a lustro dei<br />
miei personaggi. Il protagonista della Vitta agra<br />
va a Milano perlomeno con l’idea <strong>di</strong> fare la rivoluzione<br />
anche se poi rimane invischiato – e poi<br />
sconfitto – dalla macchina del “lavoro <strong>cultura</strong>le” e<br />
del conformismo, dai rigurgiti del boom economico<br />
insomma. I protagonisti <strong>di</strong> Occidente per principianti<br />
nascono già in un mondo apparentemente<br />
immo<strong>di</strong>ficabile. Ma, dal punto <strong>di</strong> vista squisitamente<br />
letterario, la catena inarrestabile <strong>di</strong> cui tu<br />
parli scorre in parallelo con l’esigenza dei romanzi<br />
scritti negli ultimi due secoli che più ho amato.<br />
Questi romanzi si domandano: come reagisce<br />
l’uomo calato in un determinato contesto storico e<br />
Poliscritture/Letture d’autore 75