POLISCRITTURE Rivista di ricerca e cultura critica Numero prova ...
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che mi sembrava rivestisse un’importanza decisiva<br />
(inizialmente avevo avuto l’impressione che<br />
insinuasse la misura temporale del senso: lo sgocciolio).<br />
E pensando ad una temporalità protratta,<br />
<strong>di</strong>latata dall’intensità del dolore, mi è occorso fortuitamente<br />
ed erroneamente <strong>di</strong> scindere i due<br />
membri del sintagma e allontanarli<br />
nell’orizzontalità del verso (memore del celebre<br />
esempio <strong>di</strong> Quinto Ennio: “cere comminuit<br />
brum”). Nella memoria risuonava qualcosa come<br />
“Poi goccia misuro a goccia le ore” o ad<strong>di</strong>rittura<br />
un più estremo “Poi goccia misuro le ore a goccia”<br />
(che però non avrebbe rispettato il sistema<br />
delle rime). Era certo un caso <strong>di</strong> interferenza della<br />
soggettività percipiente rispetto alla temporalità<br />
del testo, era certo il segno <strong>di</strong> una proiezione<br />
sull’asse del <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> una tra le componenti<br />
dell’isotopia testuale profonda (la “morte”): la<br />
componente della separazione, della <strong>di</strong>visione dei<br />
tempi, dello spazio mi sembrava potessero invadere<br />
il testo. Ad operare quella scissione era – in<br />
quella prima e ripetuta lettura forzata -<br />
l’orizzontalità del corpo riverso del cadaverenarratore.<br />
D’altra parte, quella della scissione era<br />
un’isotopia inaugurata poco prima nel testo dalla<br />
cesura della porta, che “si interpose” decretando il<br />
buio, la prevalenza dell’u<strong>di</strong>to sulla vista e, con la<br />
clausura dello spazio, la forclusione invasiva della<br />
temporalità interiore - come se si girasse una clessidra.<br />
Ma, evidentemente, il testo parla <strong>di</strong>versamente,<br />
ed è col testo, e non con la propria memoria,<br />
che bisogna fare i conti. Il sintagma “goccia a<br />
goccia” rimanda allora, innanzitutto, all’altra <strong>di</strong>mensione<br />
fondamentale, quella sensoriale<br />
dell’u<strong>di</strong>to, e solo in seconda istanza alla <strong>di</strong>mensione<br />
temporale: il goccia a goccia è pur sempre<br />
misura delle ore, seppur misura riparametrata su<br />
scale sinestetiche e isocronie mentali. Il gocciolio<br />
è gocciolio dall’esterno, un gocciolio rapido (il<br />
testo, invertendo l’impressione iniziale, rimanda a<br />
questa inesorabile rapi<strong>di</strong>tà): è infiltrazione del<br />
mondo e non ancora gocciolio del corpo in <strong>di</strong>ssoluzione.<br />
È il tempo del fuori, dell’oltre-porta, che<br />
si insinua poco a poco in forma <strong>di</strong> suono nello<br />
spazio buio. Il corpo, immerso nel buio, non è più<br />
misura delle cose del mondo reale né <strong>di</strong> quello<br />
della memoria, la mente sì. Ed è proprio nella<br />
mente, e non più nel corpo, che la nostalgia <strong>di</strong><br />
quel doppio mondo produce infine dolore. Dolore<br />
che è anche e soprattutto resistenza, ingorgo: resistenza<br />
alla storia, al mondo, e non al biologico. Il<br />
solo corpo che porta i segni della clausura e<br />
dell’incapacità, ormai, <strong>di</strong> avvertire il mondo è, infine,<br />
il corpo del testo.<br />
***<br />
Il corpo del testo è il punto <strong>di</strong> partenza, potenzialmente<br />
iterabile, <strong>di</strong> ogni pratica <strong>di</strong> lettura e <strong>di</strong><br />
interpretazione. Ripercorso, ricostruito, abbandonato<br />
o amato, sterilizzato o adempiuto, il senso<br />
che avanza dopo l’attraversamento del testo, dopo<br />
il corpo a corpo con esso, ci informa che è in noi,<br />
ineluttabilmente, che resiste la possibilità <strong>di</strong> incidere<br />
la storia: meglio, è a partire da noi che quella<br />
possibilità può e deve insistere.<br />
Per una <strong>critica</strong> <strong>di</strong>alogante 4<br />
Caro Fabrizio,<br />
il tuo scritto si mantiene ad un livello <strong>di</strong> astrazione<br />
e specialismo abbastanza alto. Non ne metto in<br />
<strong>di</strong>scussione il valore. Né mi viene in mente <strong>di</strong> porre<br />
qualsiasi ostacolo alla sua pubblicazione così<br />
com’è. Pongo però un problema a tutti per il<br />
prossimo futuro: a quale linguaggio deve tendere<br />
il redattore o il collaboratore <strong>di</strong> POLISCRITTU-<br />
RE? Io <strong>di</strong>rei a un linguaggio non gergale né specialistico.<br />
Oppure, nel caso la presenza <strong>di</strong> gerghi o<br />
specialismi fosse necessaria o inevitabile, questi<br />
lessici dovrebbero essere in qualche modo accompagnati<br />
da una traduzione (‘cioè’ esplicativi, magari<br />
con rapi<strong>di</strong> richiami da glossario). Lo stile <strong>di</strong>scorsivo,<br />
poi, dovrebbe essere in altro grado colloquiale<br />
e <strong>di</strong>alogante (con qualcuno: un lettore ideale<br />
o concreto va tenuto presente se non al<br />
momento dell’ideazione del testo almeno in quello<br />
della sua stesura). Non voglio fare <strong>di</strong>scorsi generali<br />
sulla comunicazione. Mi limito a <strong>di</strong>re che, finché<br />
filosofi, meccanici, chirurghi o manager si rivolgono<br />
a filosofi, meccanici, chirurghi o<br />
manager, il lessico speciale della loro professione<br />
o le formule, i fraseggi tipici già circolanti<br />
mell’ambiente, i moduli sintattici in uso nella loro<br />
comunità professionale vanno benissimo. Ma<br />
quando - come ricordava Fortini - il proverbiale<br />
filosofo o metricista o scienziato deve/vuole comunicare<br />
con il proverbiale uomo della strada<br />
(che speriamo apra anche <strong>POLISCRITTURE</strong> o<br />
visiterà il nostro sito) si pongono tanti altri problemi.<br />
Certo non si tratta solo <strong>di</strong> una questione<br />
<strong>di</strong> lessico o <strong>di</strong> stile <strong>di</strong>scorsivo. Non puoi dare per<br />
scontato, ad esempio, che i lettori <strong>di</strong> POLI-<br />
SCRITTURE sappiano chi sia la Valduga o siano<br />
in partenza interessati alla questione <strong>di</strong> ridefinire<br />
«la problematica del posizionamento<br />
dell’interprete verso il testo». Devi <strong>di</strong>mostrargli<br />
che tale questione è importante anche per loro.<br />
Passando alle mie reazioni <strong>di</strong> lettore pur volente-<br />
Poliscritture/Letture d’autore 71