POLISCRITTURE Rivista di ricerca e cultura critica Numero prova ...

(Juana Ines de la Cruz), la sofferta e letale perseveranza
(Isabella Morra), o del matrimonio talora
funesto,talaltra intelligentemente beffardo, come
quello in cui riuscivano le poetesse cortigiane del
Cinquecento, si assiste nella contemporaneità alla
messa in stato d’accusa di quel potere maschile
che ha tentato sia la riduzione sepolcrale del femminile,
quanto la guerra, la distruzione entro cui le
donne hanno dovuto e potuto trovare motivi di
emersione.
Una ribellione al padre che talvolta può parere
senza mèta e che comporta paurosi salti nel vuoto.
Il vuoto è la dimensione angosciosa che attraversa
i tre romanzi di cui parliamo. Il vuoto volo suicida
di Picasso (Winterson),delle stanze della casa di
Io (Bachmann), dei confini vigilati dai militari
(Kristof) in cui questi Io devono continuamente
moltiplicarsi per non esserne assorbiti, occupare
spazi di vuoto e addensarli. Di angoscia, di paura
ma essendoci.
Il vuoto sta anche a rappresentare quella dimensione
sottrattiva che pare precedere la scrittura.
Infatti, narrativamente spazio dell’azione diviene
la scrittura non solo come atto dell’autore, ma
quale elemento che a vario titolo è presente nelle
vicende dei protagonisti qui presentati. In questi
tre romanzi c’è sempre qualcuno che scrive. Scrivere
è azione del pensiero. E ogni azione segna
l’impossibilità di tornare indietro. Per quanto possa
essere incerto e incostante il divenire, non si
rinuncia più ad esserne parti consapevoli.
Non interessa più tentare varchi di presenza dalla
periferia, ma arrogarsi attraverso la crudeltà di
questa individualità moltiplicata, la riduzione al
silenzio attraverso cui mantenere aperte le cose.
Il silenzio però qui non è più quello della marginalità
subalterna ma quello dello shock che segue
sempre una irrimediabile rivelazione.
L’umano appartiene alla storia e questa appartiene
al soggetto femminile nel rischio dell’ordine
quanto del disordine. Del rumore e dell’afonia.
Il linguaggio, in questi romanzi, è preciso sino al
dolore, ma non definitivo se non nel momento
della manifestazione. Esso, piuttosto, è perentorio.
Nulla può più essere definitivo poiché queste tre
autrici si collocano nello spazio del conflitto, un
conflitto che non è antagonismo di genere ma esuberanza
di vigore. La crudeltà inferta, subita,
rappresentata dall’Io moltiplicato appartiene alla
Storia quanto il loro essere donne scrittrici.
L’autobiografia è arte e menzogna, scrive la Winterson
con paradossale intelligenza, dichiarando
così il primato dell’invenzione a partire proprio
dal soggetto.
Era assassinio, sono le parole che chiudono Malina.
L’imperfetto denuncia continuità nel tempo di
un’azione che per la sua natura, l’assassinio, dovrebbe
essere impossibilmente dichiarata dall ’Io
che la subisce. Ma qui l’Io è attore e spettatore (
moltiplicazione, ancora) della storia da cui non
permette più estromissioni, neanche tramite la
morte.
Ahimè, la vita calma e tranquilla che mi ero immaginato
si è molto rapidamente trasformata in
un inferno, dice uno degli enigmatici protagonisti
della Kristof. Alienato lui come chiunque altro
dall’illusione ideologica, esistenziale a cui si sopravvive
solo moltiplicando gli orizzonti visivi,
osando azioni spregiudicate.
Scritture esemplari, dunque di un’emersione di
soggettività consapevole, cosciente e storica. Crudeli
tanto quanto il tempo da cui hanno preteso
ascolto, benevole tanto quanto l’immenso movimento
d’intelligenza ed emozione che procurano.
Per una critica dialogante 2
Cara Mariella,
meno di te, in teoria, avrei titolo di esprimermi sulla questione
della scrittura al femminile, ma, visto che dal femminismo
siamo stati attraversati, dico qualcosa sul tuo saggio, premettendo
che non ho letto le opere che tu commenti e che quindi
le mie osservazioni- obiezioni scaturiscono unicamente da
quanto tu dici in esso e dal modo in cui lo dici.
“Il silenzio mantiene le cose aperte”(Sontag). Tanti i
dubbi. Decenni fa, una scrittrice (francese mi pare, non ricordo
se si chiamasse Marie Cardinal...) aveva scritto Le
parole per dirlo. Cosa, invece, induce oggi a tornare a privilegiare
il silenzio? E quale silenzio (Vedi dopo)? E poi il silenzio
è, forse, solo delle donne? Esiste o no un’ambiguità
del silenzio, per cui non è detto che esso mantenga con certezza
«le cose aperte»?
Nel silenzio presente nel lavoro letterario e poetico
delle donne - mi pare di capire - tu vedi «un esercizio di presenza»,
e cioè – sempre azzardando – la possibilità per le
donne di far emergere «una lingua, [...] un linguaggio, [...] un
molteplice che attraversa l’unidimensionalità con cui si tende
a ridurre la visione del mondo, sotto la pretesa di una esemplificazione
paritetica».
La cosa avverrebbe oggi attraverso «un Io dilatato,
crudele e in sé molteplice», che esemplifichi nei testi prescelti
delle tre autrici esaminate. In nessuno di questi libri -
affermi - la narrazione è affidata sempre allo stesso soggetto;
e in questa «avventura pronominale» scorgi «una violenta
appropriazione della soggettività storica ed umana delle scriventi».
Le quali si muoverebbero «a ridosso [attenzione: «a
ridosso» non equivale a «dentro», nota mia] della Storia (la
guerra, il nazismo, il potere temporale della Chiesa)» e contro
«il padre quale figura deprecabilmente insufficiente - se
non avvilitoria - alla costruzione dell’ordine o ad un suo man-
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