POLISCRITTURE Rivista di ricerca e cultura critica Numero prova ...

Il tema… Note ai fianchi… Ripresa e contrappunto…
di LUCA FERRIERI di ENNIO ABATE di LUCA FERRIERI
[ea] complicità sotterranea fra professionisti di un medesimo sistema, forse...
Figli del Novecento
Sono figlio del Novecento, di questo secolo bello e tremendo che non vuole (che non sa) morire. E come
potrebbe morire: come potrebbero morire le mani appese a un reticolato, le dita spezzate di Victor Jara, il
titanic inclinato su un fianco, le grida degli operai che giungono al cielo, i mille fuochi delle parole impronunciabili
che ancora covano sotto la cenere. Quando leggo Sefarad di Muñoz Molina 2 , e vi leggo che
l’orrore stava da tutte e due le parti (il che non vuol dire che le parti fossero equivalenti), che Osip Mandel’stam
in un gulag fece la stessa fine di Milena Jesenska in un lager, non mi sale l’adrenalina patriottica di quelli
che hanno gridato allo scandalo, che hanno accusato Muñoz Molina di fare del revisionismo storico, di mettere
sullo stesso piano Hitler e Stalin, lui, che è un cantore della libertà e della fuga e denuncia dalla prima riga
all’ultima l’intollerabilità dell’orrore nazista e antisemita. Perché il Novecento non ha seminato solo l’orrore ma
ha anche partorito il gesto di chi lo ha combattuto, anche quando lo ha riconosciuto nelle proprie fila.
Arrendersi alla TV
Tra le cose più stomachevoli della (prima) guerra del Golfo c’è la risata, amplificata dai media e riecheggiante
in ogni bar dell’isolato, di fronte alla notizia che un battaglione iracheno si era arreso davanti ai microfoni
della TV. Prescindiamo dal fatto che questi sono, e si sono rivelati tali anche in questo conflitto,
degli ordigni micidiali: chiunque li abbia puntati addosso fa bene ad arrendersi. Ma ciò che la nostra cronaca
cortigiana stracciona non sa neanche rilevare è la condizione di disperazione, follia, terrore e insieme di
gioia e speranza per la fine di un incubo, che stava dietro quel gesto. L’obiettivo militare americano, scientificamente
perseguito con lo studio dei ritmi di bombardamento, di progressione della loro intensità, ecc.,
era proprio quello di far uscire pazzi i soldati e i civili iracheni. L’episodio della resa alla troupe della TV
italiana non fa che confermare il “successo” di tale strategia. Quando cominciò l’offensiva di terra, i cannoni
dei carri armati irakeni, puntati verso il mare, non sono stati neanche girati verso terra: non c’era più
nessuno che lo potesse fare.
Fucilarli alle spalle
La guerra esercita da sempre il suo povero
fascino sui poveri di spirito agitando
l’alone dello straordinario, dell’irripetibile,
del rischio assoluto. Quasi che altro modo
l’uomo non conosca di immaginare il gioco,
l’azzardo, il bilico tra vita e morte, la
vertigine del vuoto (non hanno mai sentito
parlare di amore, i signori della guerra?).
Provate ad andare in un pronto soccorso,
alla sera. Questi qui (infermieri, medici,
portantini) che dovrebbero sentirsi in guerra,
contro la morte, contro il tempo, contro
la burocrazia (ed eccola qui, quella che
non esiste: la guerra giusta), che dovrebbero
sentirsi in gioco fino all’ultima terminazione
nervosa contro il nemico, imprevedibile,
traditore, furbissimo, questi
qui timbrano il cartellino, scavalcano le
barelle senza uno sguardo e tirano mattina.
Poi magari plaudono alla guerra del Golfo.
Se dovessimo applicare il codice militare
sarebbero da fucilare alle spalle.
2 ANTONIO MUÑOZ MOLINA, Sefarad, Milano, Mondadori, 2002.
[lf] Ma se noi abbiamo perso ogni speranza che il generale
Schwarkopf possa un giorno fermarsi prima di dare
quell’ordine, insomma possa un giorno rompere la maledetta
catena del comando, e dire: Signorno, mi dimetto
dall’ordine, forse abbiamo già perso la (guerra per la) pace.
Eppure di storie così ce ne sono tante. Di uomini che
erano stati ben selezionati
[ea] Direi che ne hanno solo sentito parlare
. Di più: magari l’hanno anche provato,
ma ora è seppellito da “cose più importanti”.
Di più ancora: magari mentre fanno la
guerra trovano anche qualche occasione
per amare qualcuno/a o qualcosa. Ricorda
gli aguzzini di Auschwitz buoni padri di
famiglia, ecc? Ma scavare nel profondo
dell’anima di un guerriero o di un potente,
che ha bloccato consapevolmente o inconsapevolmente,
le pulsioni d’amore con la
per dare l’ordine e non
l’hanno dato. Che erano
stati messi al posto giusto,
e nel momento giusto hanno
evitato di schiacciare il
bottone. Lo diceva anche
Brecht: il carrista ha un
difetto, può pensare.
Quando faremo la storia di
questi eroi che hanno avuto
il coraggio di tradire?
professionalità rendendole inoperanti, non serve a noi che dovremmo
trovare la via per fermarli. Un lampo da Fortini: «Quando il generale
Schwarkopf ordina di sventrare diecimila irakeni non lo fa perché da
piccolo la mamma gli negava il seno o il padre lo minacciava di busse;
tanto più che egli è probabilmente un uomo di buon cuore, pronto magari
ad adottare un orfano di quegli irakeni e amante della musica popolare,
dell’Arkansas o della lirica trovadorica o dell’allevamento dei criceti.
Lo fa perché non sarebbe a quel posto ove non fosse stato selezionato ai
suoi compiti da un sistema complesso di cui fanno parte industriali, economisti,
storici, psicologi, sociologi, uomini politici, insomma tutta una
cultura» ( p.168, Disobbedienze II).
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