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Il tema… Note ai fianchi… Ripresa e contrappunto… di LUCA FERRIERI di ENNIO ABATE e MARCO GAETANI di LUCA FERRIERI e ALTRI Disastri della guerra Durante una guerra le bombe piovono dritte dritte nel cervello della gente; ed è una delle devastazioni più tragiche. Lo si vede subito quando si apre il sipario sulla vecchia commedia dell’interventismo: chi si oppone è codardo, disfattista, eccetera. Così i favorevoli alla guerra dicono ai pacifisti: se avete del fegato andate da Saddam (o chi per lui) a fare le vostre manifestazioni non violente. Ridicolo e tragico (proprio per il suo infimo profilo) argomento; che però rischia di trascinare sul suo terreno anche taluni pacifisti, quando li sento ritorcere: i nostri guerrafondai pantofolai sono buoni a tuonare per la guerra qua, perché non sono in prima linea là. Il primo sintomo dell’intossicazione bellicista è questo mito dei muscoli, del coraggio acefalo. Ha ragione Adriana Zarri: la paura è in certi casi molto più sana e salutare del suo opposto. [mg] Bombe: esigenza di non cadere nella facile analogia, nella coloritura di tipo (pur nobilmente) giornalistico: non è un caso che un simile "stile" discorsivo proliferi nel- l’alienazione della chiacchiera massmediale (gli "appigli" sul significante sono le centine di ogni castello sabbiolino). Il fatto che tra noi poi ci si intenda non autorizza ad allentare la vigilanza: "come saremo letti"? Uso solo poetico-espressivo della metafora, direi. Quando è necessaria, quando è catacresi nel senso originario (quando insomma mancherebbe altro termine per far da sponda al senso costituente la situazione). [ea] Prima sui corpi di alcuni, di certa gente... Non è secondario! Nel cervello della gente (noi), quella non colpita dalle bombe ma che assiste o ha notizia più o meno attendibili dell’effetto avuto dalle bombe sui corpi altrui, piove altro. Direi gli effetti della guerra psicologica che tu qui sotto esemplifichi: menzogna, propaganda, paura, incertezza, magari persino soddisfazione: ben gli sta a quei bastardi! [ea] Ah, io starei attento ad insistere sempre o soprattutto sull’«infimo profilo» intellettuale o morale di Hitler, Saddam, Bush ecc! Il massimo pericolo viene proprio da questi bassi profili! Tragico sì, perché non c’è contrapposizione reale ma solo simbolica ai loro fatti. Ridicolo no. [ea] … sana, salutare, ma inefficace politicamente. La paura spinge a ritrarsi dal conflitto non ad operarvi. Può essere anche buona consigliera di fronte ad un nemico strapotente, ma in sé non è risposta adeguata. Può preservare le forze per combattere. Ma al combattimento non si arriva solo per paura. [mg] Paura: mi pare sia sempre e comunque pericolosa. Non confonderla con la prudenza, che è bensì una virtù. Nei fatti umani la paura è un sintomo di qualcosa che è andata fuori controllo e non doveva. Rimane ben poco, se ci si deve aggrappare alla paura. "Se tu potessi udire, a ogni sussulto, il sangue gargarizzare dai polmoni corrotti dalla bava, Osceni come il cancro, amari come il bolo Di vili piaghe incurabili sulle lingue degli innocenti,– Amico mio, tu non diresti con tale acceso zelo Ai figli anelanti qualche gloria disperata La vecchia menzogna: Dulce et decorum est Pro patri mori." WILFRED OWEN, Poesie di guerra, Einaudi, 1985 [sr] [lf] Vero. Differenza da non dimenticare mai. Pure, a parlare della guerra sono molto più spesso quelli che le bombe le vedono a distanza. Agli altri è stata tolta definitivamente la parola. Io non cerco di parlare al posto loro. Mi sarebbe impossibile e non sarebbe neanche giusto. Parlo di (con) quelli che la guerra la vedono sui (tele)giornali. Ma penso che non si debba mai sottovalutare il fronte “interno”, anticamera e incubatrice di tutte le guerre. [lf] Gli infimi profili sono pericolosissimi anche e soprattutto perché infimi. [lf] Inefficace politicamente? Sempre con i metri della politica come volontà di potenza. Ma anche con questi, qualche dubbio dovrebbe sorgerci. Forse non abbiamo ancora provato a tradurre politicamente il desiderio e la paura. Forse non abbiamo mai pensato alle conseguenze politiche di una grande paura, ad esempio la paura che i nostri figli o nipoti non abbiano più un pianeta. Non abbiamo pensato alle immani conseguenze politiche dell’atto di rendere tabù la guerra, come diceva Fornari. La guerra è anche un prodotto della mancanza di immaginazione. [lf] Il più bel film di guerra? Mediterraneo di Gabriele Salvatores: “dedicato a tutti quelli che stanno scappando”. Poliscritture/Esodi 32
Il tema Note ai fianchi Ripresa e contrappunto di LUCA FERRIERI di ENNIO ABATE e MARCO GAETANI di LUCA FERRIERI e ALTRI Guerra e pace Si può convenire con Clausewitz che la guerra è la prosecuzione della politica senza per questo condividerne l’atteggiamento bellicistico. La guerra infatti, è proprio la prosecuzione della miseria della politica: una politica fondata sulla costruzione di nemici/mostri, sull’esibizione di potenza, sul disprezzo della vita, della natura e dei sentimenti; non c’è che dire, questa è la politica che ci circonda. Si vuol dire con ciò che la scelta della pace è una scelta irenistica, di espunzione del conflitto? No, assolutamente; la pace per cui si combatte non è il nirvana - anche se non criminalizzo chi nutre desiderio della sua vertiginosa indifferenza. La pace per cui si combatte - uso non a caso questa parola - è una presa di posizione conflittuale. Solo che: a) non rinuncia mai ad indicare e a incarnare l’utopia della fraternità; b) non fa sua la politica schmittiana dell’amico/nemico. Indicare l’avversario, schierarsi, scegliere (Fortini), essere “partigiani”, questo sì; ma l’avversario non è il nemico da distruggere; non è il male assoluto; la sua rimozione è un obiettivo parziale, provvisorio, quello vero e finale essendo l’assunzione del diverso, l’esperienza dell’altro, la pace ricca di fantasia e gioco. Tutte le guerre sono nere [ea] Più allarmante, ma non facilmente aggirabile è l’aggiornamento della formula di Clausewitz fatta da Foucault in Bisogna difendere la società e ripresa da Negri e Hardt nel loro ultimo libro Moltitudine: «Quando lo stato di eccezione diviene la regola e lo stato di guerra si trasforma in una condizione di durata interminabile, la distinzione tradizionale tra guerra e politica si fa sempre più incerta. La tradizione drammaturgica occidentale, da Eschilo a Shakesperare, ha sempre sottolineato la natura interminabile e proliferante della guerra. Oggi però la guerra tende ad ampliarsi ancora di più, trasformandosi in una relazione sociale permanente. Alcuni autori contemporanei [Foucault citato più sotto] hanno espresso questa innovazione rovesciando la formula di Clausewitz: può darsi che la guerra sia la continuazione della politica con altri mezzi, ma è certo che la politica sta diventando sempre di più una guerra condotta con altri mezzi. In altri termini, la guerra sta diventando il principio organizzativo fondamentale della società, e la politica costituisce semplicemente uno dei suoi strumenti, dei modi in cui si attua. La pace civile è solo apparente dal momento che, in realtà, mentre decreta la fine di una forma di guerra ne inizia un’altra», pag, 29. Esagerati? Discutiamone... [ea] Concordo. Ma il desiderio di pace deve affrontare questo contesto. Non possiamo rimanere solo con una fede (o desiderio) incrollabile di pace. Fortini: bisogna “uscire dalla morale verso la politica”, sostituire alla morale dell’intenzione una morale del risultato, scegliere di “combattere politicamente l’impero del mondo”. [lf] Che il rapporto tra guerra e politica si sia in qualche modo invertito è verissimo. La politica è diventata la prosecuzione della guerra. Ciò deve condurci a denunciare quanto poco sia fatta di pace vera la pace che è semplice assenza di guerre conclamate, così come un tempo si denunciava la pace sociale lastricata di morti sul lavoro, di sfruttamento, di violenza. Ma non implica un abbassamento della guardia verso l’infiltrazione della guerra in ogni piega quotidiana, e la proposta della pace come prospettiva e bene irrinunciabile, dentro cui vanno ricollocati e ricompresi i conflitti di ogni natura e specie. [lf] Concordo. Ma il combattimento politico deve saper esprimere il desiderio di pace… Quasi una prova del nove, se non fosse che poi i conti non tornano mai. I giornali di oggi danno notizia che nella Kraina serba sottoposta a massicci attacchi di croati si stanno concentrando gli estremisti serbi, fascisti. Fascisti, dunque, come i loro avversari, gli estremisti croati ustascia. Sembrerebbe una dimostrazione che la guerra, una guerra così bestialmente priva di ragioni e piena di violenza, può essere invocata, da ambo le parti, solo dai settori più fascisti dello schieramento politico. I conti non tornano però, perché la storia non si ripete che in farsa, ovvero in diverse, immani tragedie. E i fascisti sono ora gli utili idioti di una classe politica ed economica che li manovra. Intorno al riattizzarsi di nazionalismi e di spinte alla guerra, ci sono interessi e calcoli ben più raffinati delle volgari truculenze revanscistiche dei nostalgici. I fascisti sono solo gli addetti alla macelleria. Poliscritture/Esodi 33
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