POLISCRITTURE Rivista di ricerca e cultura critica Numero prova ...

- Donato Salzarulo: Noi del Forum cittadino
e quelli del collettivo del Quartiere
Stella a Cologno Monzese
A Milano, alla fine di Via Palmanova, a Nord-
Est, si trova Cologno Monzese, oggi città di
48.262 abitanti. Ci si arriva comodamente anche
in metropolitana (linea verde). E dalla periferia
di Milano, come per tanti altri ex-paesi
della cintura (tutti in aperta campagna fino agli
anni Cinquanta), quasi non si distingue più:
un ammasso di edifici e un intrico di strade e
stradine solo qua e là punteggiati da piccoli
parchi. La trasformazione di Cologno Monzese
- da paese a città in quegli anni e poi da
territorio industrializzato con piccole e medie
fabbriche (metalmeccaniche, della plastica,
della carta) fino agli anni Settanta a nodo del
terziario (sul suo territorio ci sono gli studi televisivi
Mediaset) - è avvenuta tutta nel solco
della storia dell’immigrazione meridionale e
veneta dell’Italia del “boom”. Con le sue lotte
operaie prima e con le sue resistenze quotidiane,
che continuano ancora oggi sotterranee,
senza riflettori, dimenticate dai solerti
piazzisti di menzogne postmoderne. Il Forum
cittadino e il Quartiere Stella di cui qui di seguito
si parla sono oggi due fucine di cultura e
di resistenza politica indipendente. Hanno a
che fare con la postmodernità o con il postfordismo?
Nascono da un bisogno collettivo
di fare luogo anche dove lo squallore della vita
di periferia sembra immane? Contrastano
con efficacia l’avidità di chi i luoghi li vuole
azzerare e sostituire con i nonluoghi o semplici
ghetti dove ficcare gli scarti del nuovo lavoro
flessibile? Non abbiamo risposte sicure.
Ma la realtà in trasformazione e queste nuove
forme di resistenza intendiamo guardarle da
vicino e con attenzione. Occhio perciò al
Quartiere Stella, edificato nei primi anni Sessanta
e che ai tempi della Grande Immigrazione
fu già centro di lotta sicuramente proletaria
attorno al ’68-’69. Oggi vi risiedono 1650
abitanti, di cui circa il 20% schegge della
Nuova Grande Immigrazione Planetaria e –
fuori dalle mode – sembra che continui a tessere
il suo filo rosso in un tessuto sociale trasformato.
Vado all’incontro col Collettivo del Quartiere
Stella.
Parla Gilberto, vecchio amico.
In un quarto di secolo ne hanno fatte di cose:
un bel Centro spazioso e accogliente, ove
danno lezioni di scuola popolare ai figli dei
proletari.
Gilberto fa una pausa. Usa con vago imbarazzo
la parola proletari, scomparsa dagli
scenari discorsivi. Come si chiamavano nei
primi anni Settanta, precisa.
Ora hanno per alunni i figli degli immigrati “extracomunitari”.
Nel Quartiere, infatti, si sono insediati molti
peruviani e filippini. E non soltanto.
Sono stati bravi gli amici del Collettivo: per
conservare autonomia hanno investito parte
dei loro risparmi in locali indispensabili per
incontrarsi, comunicare, rifornirsi di socialità e
identità.
Noi siamo coloro che oggettivamente siamo,
ma siamo anche come ci raccontiamo.
Gilberto ha letto Aristotele e Wittgenstein.
Siamo un organismo di avanguardia…che fa
lavoro di massa…un intervento culturale nel
movimento operaio nel quartiere.
La lingua indugia ancora su parole e concetti
come avanguardia, massa, movimento operaio.
Suppone che appaiano spettrali alle orecchie
degli interlocutori.
Quando il primo giovane del Quartiere si laureò,
gli organizzarono una bella festa. Obiettivo
raggiunto: di appartenenza, di orgoglio
sociale.
Al Collettivo continuano, non a torto, a pensare
che vi siano correlazioni tra condizione sociale
e livello d’istruzione: gli operai, anche se
sono scomparsi dai discorsi, aggiunge, ci sono
ancora e hanno un minor numero di figli
laureati.
E correlazioni vi sono pure tra condizione sociale
e salute: se gli ospedali e le visite mediche
si continueranno a privatizzare e, prima
di ricoverarti, dovrai tirar fuori il cartellino
dell’Assicurazione, a pagar più di tutti saranno
i poveri. Cristianamente, gli ultimi.
La cultura del Collettivo è un composto stabilizzatosi
di tradizioni: c’è Don Milani e la storia
socialista e comunista del Movimento Operaio.
Sempre tremolante la voce di Gilberto. Pure
non si tratta di seduta spiritica. È un incontro
civile, sereno; un colloquio solidale fra persone
che si ascoltano volentieri e reciprocamente.
Noi abbiamo chiesto di vederli, noi, voglio dire,
quelli del Forum perché intendiamo riorganizzare
la nostra esperienza.
Vogliamo che non muoia quell’embrione di
democrazia partecipativa vissuta in piazza,
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