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camminare insieme - Diocesi Altamura - Gravina - Acquaviva delle ...

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Introduzione<br />

Programma Pastorale Diocesano<br />

2005-2006<br />

Grandi eventi hanno vissuto la Chiesa Universale e la nostra Chiesa<br />

Diocesana nell’anno pastorale 2004-2005.<br />

Agli incontri nazionali e ai cammini a livello mondiale programmati<br />

da tempo, quali: l’Anno dell’Eucaristia, il Congresso Eucaristico Nazionale<br />

di Bari e la Giornata Mondiale della Gioventù, si sono aggiunti avvenimenti<br />

di risonanza planetaria: la morte di Giovanni Paolo II e l’elezione<br />

di Benedetto XVI: due momenti la cui eco non si spegnerà facilmente<br />

nel tempo e che hanno coinvolto e messo in movimento Governi,<br />

Nazioni, Religioni, Chiese, ambiti Politici, Culturali, e singole persone,<br />

particolarmente giovani.<br />

Il 2004-2005 è stato segnato anche da cataclismi devastanti che hanno<br />

seminato morte e distruzione, da attentati terroristici sempre più spietati<br />

e da vere e proprie guerre fratricide.<br />

La nostra Chiesa Locale, sul piano parrocchiale, associativo e diocesano,<br />

ha vissuto e condiviso tutte le tappe gioiose, dolorose e impegnative<br />

del cammino che la Provvidenza del Padre, nel suo piano di amore, ci<br />

ha fatto percorrere, e avverte tutta l’impotenza davanti a un sistematico e<br />

sempre più “normale” crescendo di violenza assurda.<br />

1. In cammino con le Chiese Locali che sono in Italia<br />

Con questa Assemblea Pastorale Diocesana si apre ufficialmente<br />

l’Anno Pastorale 2005-2006, un anno da vivere in particolare sintonia<br />

con tutte le Chiese Locali che sono in Italia, poiché il cammino 2005-<br />

2006 è la tappa centrale del decennio pastorale 2001-2010 programmato<br />

dalla C.E.I.<br />

La centralità di questa tappa sarà resa particolarmente visibile dal<br />

Convegno Ecclesiale di Verona (16-20 ottobre 2006).<br />

A metà percorso del decennio iniziato col Giubileo del 2000, la Chiesa<br />

che è in Italia, come ha fatto nei tre decenni precedenti, sente il bisogno<br />

di una auto-verifica della sua fede nel Risorto e di interrogarsi su<br />

come vivere da testimoni le situazioni che maggiormente interpellano<br />

l’esistenza contemporanea.<br />

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