IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

ampio: giramenti di testa e perdite di equilibrio, grida di un corpo che si muove oltre la sua
stanchezza, rilassamento dei muscoli facciali con perdita di saliva dalla bocca, sguardi che non
focalizzano più alcun oggetto nell’ambiente esterno. I partecipanti perimetrali possono esperire
questo stato nelle forme alleggerite della loro coralità, ma nel centro la pressione è molto più
forte: in esso confluiscono tutte le forze del rito, tutte le attenzioni e le tensioni convergono sul
danzatore. La cavità centrale viene invasa da un’immensità di vibrazioni che reclamano
un’amplificazione corporea, saturando le sue capacità oscillatorie: distribuendo il suo riverbero
su tutta la sua superficie, i gesti tolgono forze alla danza, che si fa rarefatta e diviene
un’espressione tra le tante. Questa non spicca più e il corpo non è più danzante ma di nuovo
denudato, di una nudità estesa che espone senza fine.
L’attore della danza
A questo punto le gesta del corpo hanno oltrepassato la danza,
esponendo una tale ampiezza di azioni che il corpo centrale, più che un ballerino, assomiglia a
un attore 155 . Con ciò non intendiamo riferirci a un soggetto che agisce ma a tutto quel lavoro di
presenza che scaturisce dall’essere in posizione centrale attorno a un circolo. Ciò in
155 Analizzando più riti di possessione, Beneduce non manca di cogliere questo aspetto. A tale proposito cfr.
Beneduce R., op. cit., p. 203, ma anche Bastide R., Sogno, trance e follia, Jaca Book, Milano, 1976, pp. 111, 116.
IL RITO SOTTRATTO 93