IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

le sue possibilità motorie. Essendo sottratto dalla quotidianità del suo uso, lo strumento stesso può
essere immaginato, o meglio mimato, così che il corpo possa disporre di un sapere sottratto del suo
senso ma denso di corporeità con cui arricchire le sue oscillazioni riverberanti. Questa liberazione,
così come ha permesso all’uomo di evolversi oltre i limiti dei suoi vincoli biologici 145 , permette
ora al gesto di oltrepassare i limiti della situazione che l’ha generato per tentare un accordo con
un’altra dimensione, che è quella del rito sottratto.
La tabella che segue descrive brevemente le caratteristiche delle
danze dei principali orichas, mostrando anche i tradizionali riferimenti strumentali della loro
motilità 146 .
Elegua Si danza con un bastone ricurvo (garabato) per aprirsi il cammino, si mima l’apertura
o la chiusura di un percorso, con un solo piede e retrocedendo.
Ogun Il suo attributo è un machete, la sua danza mima il lavoro di tagliare le canne da
zucchero o la guerra, a rappresentare il taglio delle teste.
Ochosi I suoi attributi sono l’arco e la freccia, la sua danza mima i movimenti dell’arciere o i
passi furtivi di chi si muove nel bosco (preda o predatore).
Chango Il suo attributo è una doppia ascia (oché), la danza simula il cadere dei fulmini.
Obatala Il suo attributo è l’iruke (una colla bianca), con il quale toglie le impurità, muovendosi
ricurvo come un vecchio.
Yemayà Il suo attributo è un ventaglio di piume di pavone (abebe), che viene mosso imitando
i movimenti del mare, dalle onde della risacca alla tempesta.
Babalù Ayé Il suo attributo è un jà, o mazzo di bacchette (di vimini o paglia), che usa per
scacciare le mosche dalle ferite. Danza con movimenti contorti e tremori.
Ibeyi Si danza porgendo la mano al circolo di fedeli, come per “chiedere caramelle”.
Ochùn Si danza imitando movimenti di lavori femminili, oppure muovendo un ventaglio, o
imitando dolcemente l’ondeggiare del fiume.
Oyà Si danza violentemente, imitando i movimenti del vento.
Questi modelli permettono al corpo di orientare la sua danza,
raffinandola nei territori specifici delle sue capacità. Seguendo di questi riferimenti, nascerà una
danza originale, singolare, creativa, guidata sia dalle oscillazioni che dalle concatenazioni
operazionali dello strumento nudo. Questo è spogliato della sua finalità concreta: l’arco non colpisce
145 Cfr. ivi, p. 277.
146 Cfr. Carbonero G. C., op. cit., pp. 4-6.
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