IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

operazionale di un corpo che deposita nei suoi artefatti la memoria dei gesti necessari ad
usarli 110 . Esplorando un tamburo, è possibile accedere a tale memoria. Lo spazio areale aperto
dai tamburi rituali apre alla comprensione dei rapporti che questi hanno instaurato con i loro
suonatori e dello sviluppo che assieme hanno maturato nei riti della santería.
I tamburi batá
I tamburi batá sono gli strumenti che la santería ha eletto per
svolgere le sue funzioni. Nelle cerimonie vengono utilizzati solo batá consacrati (de
fundamento), “battezzati” attraverso un complesso rituale, altrimenti si ritiene che i santi non
risponderanno alle loro invocazioni ritmiche 111 . Sebbene questi tamburi derivino dalle tradizioni
degli yoruba nigeriani, oggi la loro pratica è più viva a Cuba che in Africa, dove questi tamburi
stanno lentamente scomparendo 112 . I batá sono tre tamburi bimembranofoni a forma di clessidra,
con un’estremità più grande dell’altra, al fine di disporre di due suoni diversi per ogni tamburo.
Questi hanno tre dimensioni differenti e perciò sono capaci di elaborare poliritmie componendo
complessivamente ben sei suoni. A questi ne vanno aggiunti degli altri, ottenuti da una
particolare tecnica nell’esecuzione dei colpi: sulla membrana più grande i percussionisti possono
modulare i suoni in almeno due modi differenti, eseguendo un colpo ‘aperto’ (tone), che fa
vibrare liberamente la membrana, oppure un colpo ‘pressionato’ (muffle), dove la mano preme
110 Cfr. Ivi, p. 269.
111 Cfr. Cornelius S. H., “Personalizing Public Symbols through Music Ritual: Santería’s Presentation to Añá”, in
Latin American Music Review/Revista De Música Lationamericana 16, Austin, 1990, pp. 42-57.
112 Cfr. Euba A., Yoruba drumming, Bayreuth African Studies Series, Bareuth, 1990, p. 35.
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