IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

CAPITOLO 3
Una semantica
dell’ascolto
Lo spazio cerimoniale è il luogo circolare istituito dalla sua
risonanza. Ci si riferirà ad esso come all’arena del rito, uno spazio sottratto dove le possibilità
dei rinvii sono limitate al solo valore della corporeità come forza connettiva. Questo luogo si
mantiene in base a un gioco di riverberi, di circolarità dinamiche, di rimandi simultanei. I legami
risonanti svelano tutto un intreccio, una composizione di micro-forze tenute assieme in dinamica
rispondenza. Come un vortice, l’intreccio rituale si muove grazie a una forza di attrazione
centripeta 76 che, tendendo a un centro, allo stesso tempo fa muovere le sue attività in un
perimetro sfumato e circoscritto.
Le forze del rito sono forme di ex-pressione, che premendo da un
corpo in agitazione, diffondono pressioni d’aria e vibrazioni fuori di esso, aprendo nuovi spazi
alle interazioni. I corpi che occupano questa arena connettiva fanno parte del corpus rituale in
un’accezione talmente profonda e totale da sospendere ogni loro integrità identitaria, mostrando
la distanza che li separa dal loro sé quotidiano. Queste forze seguono l’andamento del rito fino al
suo compimento, rivelandosi in tutta la loro capacità di distruggere la gabbia caratteriale che
imprigionava l’identità corporea in un nome proprio di persona. L’ex-pressione è quindi una
pressione che, muovendo il corpo, lo allontana dal soggetto, è una forza corporea sul sé, un’espressione.
Questa assume le forme di una vibrazione, di un’agitazione che scuote le pareti del
corpo risonante nella misura in cui esso è coinvolto, sconvolto, irretito e confuso nel groviglio di
aperture e di relazioni partecipative. Questo scuotimento si comporta come uno stimolo acustico:
esso vibra nel corpo di chi lo crea con un’intensità che è pari al suo rinvio verso l’altro, che lo
riceve nella sua cavità risonante, creando così una sinergia di vibrazioni, una parentela di forme
dinamiche capaci di originare uno stile 77 nel movimento, un’armonia di oscillazioni che
diventerà il cuore di questo lavoro.
76 Questo aspetto verrà approfondito a p. 146, nel paragrafo intitolato “La spirale centripeta”.
77 Leroi-Gourhan mostra come lo stile sia un tono etnico che viene tramandato di generazione in generazione,
«perché la figurazione comporta gli stessi livelli operazionali; si può vedere sopravvivere per lunghi secoli
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