IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

CAPITOLO 2
Ripensare l’esperienza
Scrivere dell’esperienza oggi significa ritornare ad essa attraverso
un percorso differente. Lo stupore con cui essa si era presentata è stato preservato come uno
degli aspetti costitutivi del vissuto personale. Ciò ha comportato una profonda revisione dei
presupposti sui quali il nucleo dell’esperienza rituale andava ad inserirsi. Un nuovo sfondo si è
consolidato, una nuova linea interpretativa, in termini strutturali, logici e grammaticali; con essa
è possibile addentrarsi in un nuovo sistema di riferimenti che formano il paesaggio più adatto ad
accogliere le specificità del vissuto originario. Prima di mostrare i nuovi elementi della
riflessione, sarà bene ripercorrere alcuni momenti del ripensamento che hanno contribuito a
chiarificare la necessità del nuovo approccio.
Con la fine della festa cominciarono le riflessioni, e con esse le
difficoltà legate alle modalità di inserimento della nuova esperienza nel linguaggio e nella logica
della mia tradizione razionale. Non è facile arrendersi all’idea che l’esperienza vissuta sia
irriducibile alle categorie occidentali; perciò i primi tentativi di ripensamento si legarono
all’esigenza di elaborare una spiegazione, di trovare un senso, di ricercare un filo logico nelle
profondità del rito. Allora giungevano in soccorso gli studi storici, sociali e culturali, che
prontamente fornivano cause efficienti alle manifestazioni vissute: così era possibile
comprendere l’evoluzione socio-culturale di un certo comportamento; era possibile individuare
le radici delle tante attività che la mia partecipazione, concettualmente impreparata, si era
limitata a sostenere col corpo. Questo insieme di ragioni però sembrava poggiarsi più in là, al di
fuori dell’esperienza vissuta concretamente. Il ricordo del vissuto si manteneva vivo e mostrava
la sua irriducibilità per il fatto che era stato il corpo, ignaro di ogni ragione, a farsi carico di un
complesso insieme di relazioni. Mentre gli studi antropologici rispondevano al perché un certo
comportamento rituale fosse proprio così e così, essi non offrivano molti suggerimenti per
valutare quel miracolo di relazioni musicali e coreutiche che, al di qua delle loro istituzioni di
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