IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

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misura di un abbandono, grazie alla sospensione di tutti quei pregiudizi che, assieme alla facoltà stessa di giudicare, avrebbero ostacolato la motilità che si andava diffondendo secondo sviluppi capaci di sorprendere il pensiero. Sospeso il pensiero, non è rimasto altro da fare che apprendere dal mio corpo stesso, luogo di un ripensamento radicale, di un pensiero sottratto. IL RITO SOTTRATTO 196
Bibliografia AA. VV. Il corpo scenico ovvero La tradizione tecnica dell’attore, a cura di G. Azzaroni, Nuova Alfa Editoriale, Bologna, 1990. AA.VV Le rotte degli schiavi, a cura di G. Guadalupe, Touring, Milano, 2002. AA.VV. Grammatica della musica etnica, Bulzoni, Roma, 1991. Abiodun R. Yoruba: Art and Aesthetics, Rietberg Museum, Zurich – New York, 1991. Ajayi O. S. Yoruba dance : the semiotics of movement and body attitude in a Nigerian culture, Africa World Press, Trenton, New Jersey, 1998. Amira J. – Cornelius S. The music of santería. Traditional rhythms of the batá drums, White Cliffs Media, Arizona, 1991. Arom S. Poliphonies et polyrythmies instrumentales d’Afrique Centrale, SELAF, Paris, 1985. Artaud A. Le théâtre et son double, Gallimard, Paris, 1964, ed. it. a cura di G. R. Morteo e G. Neri, Il teatro e il suo doppio, a cura di G. R. Morteo e G. Neri, Einaudi, Torino, 1968. Augé M. Le dieu objet, Flammarion, Paris, 2003, trad. it. a cura di N. Gasbarro, Il dio oggetto, Meltemi, Roma, 2002. Bachelard L’Eau et les rêves, Corti, Paris, 1942, trad. it di M. Cohen Hemsi e A.C. Peduzzi, Psicanalisi delle acque : purificazione, morte e rinascita, Red, Como, 1992. ________ La Terre et les rêveries du repos, Corti, Paris, 1948, trad. it di M. Citterio e A.C. Peduzzi, La terra e il riposo, Red, Como, 1994. Barba E. La canoa di carta, Il Mulino, Bologna, 1993. Barnet M. Cultos afrocubanos: la Regla de Ocha: la Regla de Palo Monte, Ediciones Union Artex, La Habana, 1995. Bascom W. R. “The Focus of Cuban Santería”, in Southwestern Journal of anthropology 6,1, pp. 64-68, Albuquerque, 1950. Bastide R. Les amériques noires, Payot, Paris, 1967, trad. it. di M. Bianchi di Lavagna Malagodi, Le americhe nere, Sansoni, Firenze, 1970. IL RITO SOTTRATTO 197
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Università degli Studi di Parma Do
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Le risonanze della voce 101 La melo
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sempre in via di formazione e sempr
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iflessione non può rientrare propr
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simultaneamente anche le ragioni de
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metodologica rivoluziona l’ambito
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detta “dei suoni” (cap. 8), che
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prima parte Prologo CAPITOLO 1 Il r
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Gli orichas Gli orichas vengono rap
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ORICHAS DELLA SANTERÍA CUBANA 31 O
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Changò, oricha della virilità, de
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interno alcuni elementi misteriosi
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Ma la partecipazione non mi ha dato
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soggetto mascherato, mentre poi que
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desiderata, non invocata 50 dal cir
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senso, ogni volta si riproponeva co
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di calcio. Queste attività impongo
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provenienti dalla situazione comple
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non mediate da alcuna elaborazione
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movimento vitale, dell’attrito e
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toccano i corpi, fornendogli quella
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nuovo “senso” del rito, che di
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questo è un teatro convincente, o
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CAPITOLO 3 Una semantica dell’asc
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quei fili intenzionali che daranno
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Nel canto l’oscillazione delle co
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principio che è alla base della so
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eve si può modificare il timbro. C
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per ogni strumento ma ciò che diff
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potrebbe anche stonare 98 - ma face
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seconda parte Le forze del rito Le
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fatto cadere l’esigenza di riferi
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CAPITOLO 4 Ritmo Con questo termine
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La scansione ritmica fornisce un pr
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più ricchi e completi di quelli ac
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sulla pelle, generando una sonorit
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Così un ritmo può evolversi e svi
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Il ritmo dell’itotele perciò sar
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Adesso si dispone di una chiave di
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Questi accenti possono stimolare il
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movimento ancora più dinamico, ris
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degli altri due percussionisti, che
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CAPITOLO 5 Danza L’arena della da
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Nel rito si crea un gioco di squili
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le sue possibilità motorie. Essend
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vigono le leggi della percezione ac
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ampio: giramenti di testa e perdite
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che la tradizione accetta e la crea
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Tronco: Nel tempo 2 il tronco si fl
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di un ampio potere nell’increment
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CAPITOLO 6 Canto Le risonanze della
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esperienze vissute, i significati l
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Come ogni tipo di successione la me
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colpi dell'iyá, altre volte danno
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L’esperienza del cantante non si
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generando una nuova pulsazione che
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A volte il riferimento al canto è
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Anche le attività del danzatore ve
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solida dall’attenzione rivolta al
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posizionandosi al perimetro, essi c
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a partire dalle vibrazioni sonore,
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Avviene un rimando ad altro, a dei
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Il richiamo alla memoria viene stru
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da cassa a questo scorrere di forze
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Così come il nuovo tratto ha compo
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generale, che ubbidisce sempre alla
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un’esperienza: esso è l’entifi
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plastica, ondeggiante, capace di mo
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dalle sole tensioni del corpus che,
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Le forze muovono i corpi, li scuoto
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corpi si toccano, ma questi non pos
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CAPITOLO 9 La via dei suoni L’alt
Page 145 and 146: Per gentile concessione di Antonio
Page 147 and 148: ostensivi e delle oggettivazioni ch
Page 149 and 150: Proseguimento Il corpo danzante è
Page 151 and 152: creare fa sì che tutte le improvvi
Page 153 and 154: Semplificando al massimo i compless
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Page 157 and 158: Riformuliamo, per ri-comprendere: q
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Page 161 and 162: CAPITOLO 10 La via del senso Il cam
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Page 165 and 166: concettuali che l’osservatore si
Page 167 and 168: mimando: è una forza che trasforma
Page 169 and 170: Il motore di questo cammino è rapp
Page 171 and 172: fatto comune alla specie umana. La
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Page 175 and 176: legame armonioso con la situazione
Page 177 and 178: vengono impugnati, a suggerire con
Page 179 and 180: anche solo voler operare una tale d
Page 181 and 182: antropologico 297 . Qui basterà av
Page 183 and 184: solo se stessa come movimento nel b
Page 185 and 186: aggressivo si può servire di una s
Page 187 and 188: Dirigendosi verso queste tendenze d
Page 189 and 190: libera da ogni altro stile, sciolta
Page 191 and 192: La musica e le ondulazioni si esten
Page 193 and 194: partecipazione - non è altro che u
Page 195: i termini di questo gioco è stato
Page 199 and 200: Carbonero G. C. Bailes yorubas de C
Page 201 and 202: Leroi-Gourhan A. Le geste et la par
Page 203 and 204: Thomas H. Cuba or The pursuit of fr
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