IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

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arricchendolo di riferimenti che ancora riescono a sfuggire al dominio esclusivo dell’appartenenza etnica. Questi sono sfondi di sensi in formazione, non ancora propriamente sensati né elaborati, ma già dispiegati nella loro possibilità di significare ad aprire un nuovo spazio. È questo lo spazio del rito sottratto. IL RITO SOTTRATTO 160
CAPITOLO 10 La via del senso Il cammino nella via dei suoni non ha necessitato altro che vibrazioni e ondulazioni. Oltre la nuda arena oscillatoria si dipartono dei tracciati di senso che sembrano connaturati nella più intima nudità del corpo, a spalancargli dimensioni più ampie e complesse dove questo può dirigersi. Un senso nasce dal corpo, ma dal corpo nudo. Allora questo non sarà un senso compiuto, determinato da un’elaborazione ragionata, ma solo un’apertura al senso, alla possibilità stessa che il senso ha di istituirsi come tale. Perciò questo capitolo tratterà del senso aperto dal corpo, e quindi del senso come contatto, come quel tocco che ha in sé raggiungimento e distanziamento, attrazione e repulsione, focalizzazione e sfocatura, un movimento che non fa altro che mostrare la sua natura oscillante, avvicinandosi così alle proprietà delle vibrazioni sonore. La via del senso sottratto, proprio perché non può basarsi su un’elaborazione concettuale, è un cammino tracciato dalle risonanze tra movimenti simili, simpatici, affini, la cui consonanza coinvolge la memoria nel gioco delle armonie. Il ricordo qui non verrà esplorato nelle sue possibilità intenzionali, ma solo nel suo sapere acquisito, connaturato nel corpo stesso che muovendosi sedimenta una serie di schemi di movimento, alcuni dei quali sono la forma operativa di un’inerenza contestuale. Seguendo questa riflessione, il cammino sarà un’esplorazione di spazi situazionali e di modelli archetipici di movimento, richiamati da una memoria messa in consonanza con un movimento coreutico, arrivando a distendere nel rito sottratto uno spettro molto vasto di sensi “sospesi”. Ciascuno di essi non verrà oggettivato e riportato alla sua appartenenza etnica, perché ciò equivarrebbe a vestire il corpo del suo sapere effettivo, interrompendo così il cammino del rito sottratto. A questo lavoro basterà nutrirsi delle possibilità di senso aperte dal gesto, non dei suoi significati specifici. Potersignificare vuol dire distendere lo spazio della memoria, dispiegare quello sfondo che ogni corpo non può non avere proprio in quanto è tale, perché la sua stessa natura biologica è un rispecchiamento dell’ambiente 258 , seppure in questa ricerca esso appaia rarefatto e spoglio di oggetti. Il movimento di un arto non getta luce solo sulle possibilità specifiche delle articolazioni umane, ma ne svela il connubio originario con l’aria che questo fende, con l’acqua che muove 258 È questa la teoria proposta da Damasio: «per tutelare la sopravvivenza del corpo, la natura […] si imbatté in una soluzione molto potente: rappresentare il mondo esterno in termini di modificazioni che esso provoca nel corpo» [Damasio A., L’errore di Cartesio, Adelphi, Milano, 1995, p. 313]. IL RITO SOTTRATTO 161
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Università degli Studi di Parma Do
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Le risonanze della voce 101 La melo
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sempre in via di formazione e sempr
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simultaneamente anche le ragioni de
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metodologica rivoluziona l’ambito
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prima parte Prologo CAPITOLO 1 Il r
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ORICHAS DELLA SANTERÍA CUBANA 31 O
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Changò, oricha della virilità, de
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Ma la partecipazione non mi ha dato
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toccano i corpi, fornendogli quella
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nuovo “senso” del rito, che di
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questo è un teatro convincente, o
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CAPITOLO 3 Una semantica dell’asc
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Nel canto l’oscillazione delle co
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seconda parte Le forze del rito Le
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CAPITOLO 4 Ritmo Con questo termine
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La scansione ritmica fornisce un pr
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Adesso si dispone di una chiave di
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CAPITOLO 5 Danza L’arena della da
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Nel rito si crea un gioco di squili
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le sue possibilità motorie. Essend
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vigono le leggi della percezione ac
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ampio: giramenti di testa e perdite
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che la tradizione accetta e la crea
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Tronco: Nel tempo 2 il tronco si fl
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di un ampio potere nell’increment
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CAPITOLO 6 Canto Le risonanze della
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esperienze vissute, i significati l
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Come ogni tipo di successione la me
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colpi dell'iyá, altre volte danno
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