IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

motorio che si sta danzando nel rito. È il caso delle ambiguità percettive, che emergono nei ritmi,
nelle danze e nei canti della santería 210 . L’equilibrio di una forma viene messo in scacco dalla
nuova informazione, che impone un diverso riassetto delle parti oscillanti, tale da mutare lo
sfondo stesso nel quale si ineriva. Il territorio cambia e con esso mutano i passi che lo
percorrono, trasformando così la stessa base della memoria precedentemente “attiva” e
ristabilendola sulle forme di un’altra inerenza, secondo un’altra disposizione formale degli
elementi, che di nuovo distendono un terreno su cui è possibile poggiare i nuovi passi. È ciò che
accadeva guardando l’immagine lepre-anatra: il disegno dell’anatra può arricchirsi di piume e di
colori, di tutta una serie di riferimenti che non fanno altro che muoversi nello sfondo istituito dai
tratti-anatra; ma quando emerge un particolare che è incompatibile con la forma-anatra, un tratto
che “d’un tratto” scioglie l’ancoraggio a questa figura, allora si crea un movimento percettivo più
ampio, anzi un salto, un cambio improvviso dell’intendere, tale da poter ristabilire lo sfondo e i
tratti nell’accordo con la figura-lepre. L’incompatibilità delle forme così generate mette in crisi
la memoria attiva, e «ciò che rimane è una rappresentazione concettuale non assimilabile».
Allora può intervenire la “messa tra virgolette” 211 , operazione non più concettuale ma simbolica.
Sperber descrive ciò che accade quando la rappresentazione concettuale non è assimilata:
[…] il centro dell’attenzione passa dalle proposizioni focali, dal «vertice del
cono», alla condizione che non è stata soddisfatta 212
L’attenzione ristabilisce l’ordine degli accenti, sui quali era
incentrata tutta la motilità fino a quel momento, per inserirvi il nuovo segno come accento
centrale, come punto d’appoggio dell’intera inerenza ad un nuovo sfondo: è proprio quel
particolare che d’un tratto ci permette di sospendere l’anatra e di veder apparire una lepre.
L’intero sfondo è costretto a mutare perché è emerso un tratto che ha costretto il vedere a un
cambio di posizione e di prospettiva. Si ristabilisce così la nuova inerenza, perché la forma sulla
quale ci si poggiava non è più comoda per la percezione del nuovo tratto.
In secondo luogo, la condizione non soddisfatta diventa a sua volta il vertice di
un cono, la cui base si trova questa volta nella memoria passiva 213 .
210 Vedi p. 78.
211 Abbiamo già introdotto questo termine a proposito delle motilità mimiche della danza, riferendoci al caso in cui
essa si serviva di “attributi dell’oricha”, condensati di gestualità e di situazioni altre dal connubio con i suoni della
musica.
212 Ivi, p. 118.
213 Ibidem.
IL RITO SOTTRATTO 128