IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

Intermezzo
CAPITOLO 8
Il simbolismo
come riverbero
Le forze del rito si sono diffuse come vibrazioni nelle articolazioni
dei corpi e si sono arricchite di oscillazioni sempre nuove, creando un amalgama dinamico.
Prima di affrontare gli sviluppi di questa costruzione nello svolgersi del rito, è importante
soffermarsi un poco a ripensare a quanto è finora accaduto, per capire a fondo le modalità di
organizzazione del rito e la trasformazione dei suoi corpi, nonché per cogliere appieno la
tipologia della costruzione che ne è emersa. Nel coinvolgimento rituale non è possibile
soffermarsi su queste riflessioni, perché gli imperativi operativi che realizzano la partecipazione
stessa impongono un’adesione a un terreno che non è mai fermo e proprio per questo il corpo che
vi aderisce è preso nella continua liberazione di forme mutevoli. Messo-in-gioco dal flusso delle
oscillazioni rituali, il corpo mostra la sua apertura come una forma di permeabilità, di soggezione
al ruolo delle parti, non tanto essere-parte quanto fare-parte di un tutto.
Questo capitolo si pone come “intermezzo” allo scorrere del flusso
delle forze rituali. In queste pagine le forze vengono sospese per un attimo; allora è possibile
fermarsi a riflettere sul coinvolgimento trasformativo di questa esperienza non solo in quanto
modalità di estensione dei movimenti, ma anche come un’apertura di senso, un senso certamente
sottratto, ma non per questo assente, fermo, o morto 190 . La sospensione da cui nasce questo
capitolo servirà a cogliere non un’elaborazione di senso ma solo a toccare lo spazio aperto dalle
forze del rito, per comprendere che questo è terreno fertile, che è un buon luogo dove costruire
musiche, danze, linguaggi e idee. Con ciò non si costruisce un senso ma lo si guarda-attraverso,
nell’estensione delle sue potenzialità di significare, che tuttavia rimangono inespresse, o meglio
sospese, abbandonate. Queste potenzialità vengono misurate sulla base di un ordine metessico,
ovvero sulla capacità di diffusione delle forze, allo scopo di mostrare fin dove può spingersi
l’azione riverberante, fin dove può arrivare la spartizione e il contagio. La riflessione si è mossa
190 Pur in riferimento a Sartre e Bataille, Nancy coglie il senso della loro angoscia, che è il senso della sottrazione
stessa, che possiamo ritrovare anche in queste pagine, come un’«esperienza di una cessazione di senso che non è una
mancanza, né una perdita, ma in cui la verità emerge come questa cessazione stessa» [Nancy J. – L., Il pensiero
sottratto, p. 40].
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