IL RITO SOTTRATTO - DSpace@Unipr

CAPITOLO 7
Coro
Questo è il luogo di residenza del vissuto personale: in questa
posizione è stato possibile essere parte del rito come esperienza. Chiamare “coro” il perimetro
dei corpi rituali suona un po’riduttivo, visto che i partecipanti in questa zona non si limitano a
cantare, ma danzano e battono le mani, condividendo e diffondendo forme abbozzate di tutte le
espressioni centrali. La coralità va quindi ristabilita anch’essa su delle basi più ampie, a
comprendere non solo l’unisono armonioso delle voci, ma anche le poliritmie di battiti di mani e
i movimenti ondulatori di tutti i partecipanti che si trovano attorno al centro del rito.
Il perimetro rituale è la cassa di risonanza del rito. Se
paragoniamo le attività centrali a delle corde, il coro allora è l’architettura di tutti quei corpi che,
contenendo le loro vibrazioni, le amplificano. La più grande differenza con uno strumento
acustico è che nel rito sia le corde che la cassa di risonanza sono fatte di corpi viventi: le pareti
corali riverberano le forze centrali facendo eco alle forme dei cantanti, dei percussionisti e dei
danzatori. In virtù dell’inserimento nel coro è stato possibile maturare questa esperienza e
ripensarla nei termini di questa ricerca. Da una prospettiva perimetrale, è stato possibile vivere
l’apertura del corpo nei confronti di tutte le forze centrali, assoggettato al suo lavoro di
assimilazione delle forme. Il lavoro ha potuto godere di una simile riflessione proprio perché il
corpo di chi scrive è stato ripercosso dai ritmi, mosso nella danza, messo in vibrazione dai canti
rituali. Il rito ha modellato le forme concrete della partecipazione, ha stabilito un’inerenza tra
gesti e canti, tra ritmi e movimenti, che è il dato esperenziale nudo. Questo è stato ripensato nella
forma di una ragnatela di connessioni capaci di attrarre anche i corpi non abituati a tali pratiche,
non conformati ai principi religiosi di cui il rito è espressione. Il luogo del coro, per la sua
risonanza collettiva, accoglie più facilmente al suo interno una varietà confusa di partecipanti,
che non devono perciò spiccare come esperti in queste attività, altrimenti il loro corpo si
distinguerebbe da quello degli altri: al rito basta di muoverli in sincronia, senza richiedere ad essi
alcuna raffinatezza esecutiva. È sufficiente che questi costruiscano una dimensione chiusa, resa
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