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Notiziario bibliografico 643
quattro nationes e comprendente tutti quanti i presidenti si riunì con essi presso l’Opera
del Duomo. La città di Basilea fu scelta come sede del venturo concilio e nel corso
dell’assemblea fu annunciata l’intenzione di concludere il sinodo senese. Voci relative ad
un tentativo di scioglimento del congresso giunsero alle orecchie dei governanti senesi i
quali irruppero all’interno dei locali dell’Opera interrompendo la riunione. L’intervento
accalorato dell’Armengol, che era rapidamente accorso in loco, fu addirittura tale da
indurre i presidenti conciliari a minacciare un processo per eresia a suo carico.
Oramai era chiaro a tutti che all’interno del concilio i seguaci della fazione
conciliarista si trovavano chiaramente in maggioranza. Marco da Teramo, vescovo di
Sarno, arrivò al punto di esortare la prosecuzione dei lavori conciliari anche contro il
volere del pontefice tanto da far temere ai fautori del papa che la sua pozione radicale
trovasse numerosi fiancheggiatori tra i partecipanti. Consapevoli del fatto che il
tentativo di promuovere dinanzi alle nazioni la fine del concilio sarebbe incorso in un
sicuro diniego, se non apertamente in una aperta insurrezione anti-papale, i presidenti
giunsero alla determinazione che fosse meglio dichiarare rapidamente l’assemblea
conclusa nella maniera più inattesa possibile lasciando i membri del congresso dinanzi
al fatto compito. Il mattino del 7 marzo, sfruttando la presenza in massa dei senesi e
dei partecipanti al concilio nella piazza del Campo in occasione del carnevale, i detti
presidenti affissero al portale del duomo la bolla di scioglimento dell’assemblea che era
già stata debitamente formulata pochi giorni dopo la riunione svoltasi presso l’Opera
del Duomo; dopo di che, si avviarono inosservati verso Firenze. La costernazione e lo
sdegno per questo comportamento spinse il governo cittadino a far pervenire ai fuoriusciti
missive con preghiera di riapertura del concilio ottenendo in risposta fermi dinieghi. Il
decretalista Pietro d’Antonio de’ Micheli, delegato dal governo senese, si rivolse alla
vicina Firenze per ottenere che tutti i prelati della città dell’Arno si recassero a Siena
per proseguire il concilio. L’arrivo a Siena di Malatesta Malatesta, signore di Pesaro e
legato papale indusse infine il Concistoro a prendere atto della situazione e a ricucire i
rapporti con il pontefice; nel corso della medesima nottata gli arredi predispostati per il
concilio vennero tolti dal duomo. I padri conciliari dovettero accettare l’irrevocabilità
della fine dell’evento.
Quale bilancio è possibile ricavare da un concilio come questo in cui l’attività
riformatrice era stata soltanto sommariamente intrapresa e poi bruscamente interrotta?
Brandmüller sottolinea come in effetti i pochi decreti approvati dal concilio di Pavia-
Siena erano stati troppo condizionati dalla faziosità assembleare per far sì che avessero
poi una reale validità sovratemporale, per quanto, afferma l’autore, valga ugualmente
la pena di ricordare come, in seguito alla fine del concilio, il pontefice abbia parimenti
tentato di coinvolgere le comunità ecclesiastiche più periferiche al fine di attuare
un programma di riforma successivamente sancito con la bolla Apostolicae servitis
officium del 12 marzo 1424.
L’importanza del sinodo senese, riflette Brandmüller, non è tanto da ricercarsi nel