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Roberto Barzanti-Alessandro Falassi-Pietro Clemente
per questo atto a ricevere eventi, concetti ed aneddoti storici passibili
di stilizzazione e mitizzazione. Alla fine del processo, Luigi Sorrento
avrebbe proposto di leggere la nascita dell’unità culturale italiana nel
Medioevo cristiano, che avrebbe assorbito e sublimato i valori dell’antica
Roma imperiale. Nello stesso anno, il 1934, Antonio Gramsci avrebbe
demistificato il processo in poche righe “nella storia della cultura
nazionale non c’è continuità e unità. L’affermazione di una continuità
ed unità è solo un’affermazione retorica o ha valore di mera propaganda
suggestiva, è un atto pratico, che tende a creare artificialmente ciò che
non esiste”.
Emblematico fu il successo del triangolo Legnano-Pontida-Barletta
che riuniva due eventi del dodicesimo secolo con uno del sedicesimo
(complice l’ Ettore Fieramosca, scritto da Massimo d’Azeglio nel
1833, assai prima del suo fortunato aforisma passato in proverbio
“Fatta l’Italia, bisogna fare gli italiani”). Per costruire il sentimento
nazionale unitario si ignorarono il municipalismo, il particolarismo, la
vocazione repubblicana. Il nazionalismo fu antistraniero, efficace nei
suoi antecedenti risorgimentali e comprensibile per il fatto che Trento e
Trieste erano ancora sotto l’Austria.
Nell’Italia unita, i nuovi sovrani Umberto I e Margherita presenziarono
infaticabilmente a feste e manifestazioni popolari spargendo
generosamente laute mance e simboli araldici anche a Siena. Le
Contrade, nelle loro nuove monture repubblicane, delle quali la Savelli
illustra la genesi, attingendo sia alle fonti del Comune che a quelle delle
Contrade, non esitarono ad accogliere con naturale sincretismo i simboli
regali elargiti dai Savoia e dalla loro Consulta Araldica. Il Medioevo
del purismo senese, come l’irriducibile Sogno Gotico, il tanto deprecato
stile panforte nel Palio, fu sempre molto rinascimentale, anche se il
Corteo Storico divenne, secondo quanto recita tutt’oggi l’articolo 72 del
Regolamento per il Palio, “rievocazione figurata degli ordinamenti, dei
costumi e della grandezza della Medioevale Repubblica Senese”.
Il saggio della Savelli segue il Corteo Storico del Palio di rinnovo
in rinnovo.