Luigi Pulci, Morgante, La battaglia di Roncisvalle - Aula Digitale

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2 La caduta delle anime all’inferno L’Umanesimo e il Rinascimento Firenze capitale dell’Umanesimo Luigi Pulci 52 E’ ci farà stentar 20 prima che muoia. Non gli ha Rinaldo ancor forbito il muso 21 , che noi portian giù l’anima e le cuoia 22 ? – O Ciel, tu par’ questa volta confuso! O battaglia crudel, qual Roma o Troia 23 ! Questa è certo più là che al mondano uso 24 . Il sol pareva di fuoco sanguigno 25 , e così l’aire 26 d’un color maligno 27 . 53 Credo ch’egli era più bello a vedere certo gli abissi, il dì, che Runcisvalle 28 : ch’e’ saracin cadevon 29 come pere, e Squarciaferro 30 gli portava a balle 31 ; tanto che tutte l’infernal bufere occupan questi, ogni roccia, ogni calle e le bolge e gli spaldi e le meschite 32 , e tutta in festa è la città di Dite 33 . 54 Lucifero avea aperte tante bocche che pareva quel giorno i corbacchini alla imbeccata 34 , e trangugiava a ciocche l’anime, che piovean, de’ saracini 35 , che par che neve monachina fiocche 36 come cade la manna a’ pesciolini 37 : non domandar se raccoglieva i bioccoli, e se ne fece gozzi d’anitroccoli! 38 20. stentar: ‘penare’. 21. Non … muso: ‘Rinaldo non ha ancora pulito, aggiustato il muso’, cioè ‘non lo ha ancora percosso’. 22. che noi … cuoia: ‘così che noi possiamo portare giù all’inferno sia l’anima sia il corpo’. Per questo trattamento dei traditori all’inferno, vedi quanto Dante fa dire a frate Alberigo (Inferno XXXIII, vv. 122-47); «cuoia» indica per metonimia l’intero corpo. 23. Roma o Troia: riferimento al sacco di Roma da parte dei Vandali avvenuto nel 455 d.C. e alla caduta di Troia in seguito alla guerra contro i Greci. 24. Questa è certo … uso: ‘questa battaglia supera quello che accade di solito nel mondo’. 25. sanguigno: ‘colore del sangue’. 26. aire: ‘cielo’. 27. maligno: ‘funesto’. 28. Credo … Runcisvalle: ‘quel giorno credo che certo fosse più bello vedere gli abissi dell’inferno rispetto alla battaglia di Roncisvalle’. 29. cadevon: ‘cadevano’. 30. Squarciaferro: nome di un altro diavolo. 31. gli … balle: ‘portava le anime dei dannati a mucchi’ giù nell’inferno. 32. tanto … meschite: ‘le anime dei saraceni sono tante che occupano tutte le bufere, le rocce, le strade, le bolge, le mura, le fortificazioni’. Le «meschite» sono in realtà le moschee. Si tratta dei luoghi descritti nell’Inferno dantesco: nel V canto è la bufera infernale dei lussuriosi, mentre le «meschite», gli «spaldi» e il «calle» sono elementi della città di Dite descritta da Dante (Inferno VIII, IX, X); anche le bolge – letteralmente ‘borse’, ‘sacche’ e dunque anche ‘fosse’ – sono nell’Inferno di Dante, nell’ottavo cerchio, chiamate «Malebolge» all’inizio del canto XVIII. 33. città di Dite: la città infernale descritta da Dante in Inferno IX. 34. Lucifero … imbeccata: ‘Lucifero aveva tante bocche aperte che quel giorno sembrava vorace come sono i piccoli corvi nel nido quando prendono il cibo («all’imbeccata»)’. Per Dante Lucifero aveva tre teste (e dunque tre bocche): ma tante erano le anime che cadevano dal cielo, che Pulci immagina che le bocche di Lucifero si moltiplicassero per ingurgitarle tutte. 35. e trangugiava … saracini: ‘e (Lucifero) inghiottiva a mazzi le anime dei saraceni che piovevano dall’alto’; una “ciocca” è un mazzetto di foglie, fiori o frutti raccolti sullo stesso stelo o ramoscello. 36. che par … fiocche: ‘(le anime dei dannati cadevano dall’alto giù nell’inferno) in modo che pare che cada neve nera’; «monachina» deriva dal colore scuro dell’abito dei monaci. 37. come … pesciolini: ‘(le anime che cadevano come neve) sembravano quegli insetti chiamati manna dei pesci’; così erano chiamati gli insetti che, volando sull’acqua e spesso cadendoci dentro, diventavano cibo dei pesci. Questa denominazione deriva dal fatto che gli insetti, cadendo dall’alto, richiamano, appunto, la manna, cioè il cibo miracolosamente fornito da Dio agli Ebrei durante le loro peregrinazioni nel deserto. 38. non domandar … anitroccoli: ‘non domandare se (Lucifero) raccoglieva le anime che cadevano come fiocchi di neve e se se ne riempiva le gole, che sembravano i gozzi degli anatroccoli’. Il “bioccolo” è propriamente il ciuffo di lana o di cotone non ancora lavorato. Gli anatroccoli, essendo molto voraci, quando mangiano hanno sempre il gozzo pieno, che arriva ad avere dimensioni sproporzionate rispetto al resto del corpo. © 2011 RCS Libri S.p.A./La Nuova Italia – R. Antonelli, M.S. Sapegno, Il senso e le forme
3 Il ballo all’inferno e il tegame La similitudine mare in tempesta/ mare di sangue L’Umanesimo e il Rinascimento Firenze capitale dell’Umanesimo Luigi Pulci 55 E’ si faceva tante chiarentane, che ciò ch’io dico è, disopra, una zacchera 39 , (e non dura la festa mademane, crai e poscrai e poscrigno e posquacchera, come spesso alla vigna le Romane 40 ); e chi sonava tamburo, e chi nacchera 41 , baldosa 42 e cicutrenna 43 e zufoletti 44 , e tutti affusolati gli scambietti 45 . 56 E Runcisvalle pareva un tegame 46 dove fussi 47 di sangue un gran mortito 48 , di capi e di peducci e d’altro ossame un certo guazzabuglio ribollito 49 , che pareva d’inferno il bulicame che innanzi a Nesso non fusse sparito 50 ; e ’l vento par certi sprazzi avviluppi di sangue, in aria, con nodi e con gruppi 51 . 57 La battaglia 52 era tutta paonazza 53 , sì che il Mar Rosso 54 pareva in travaglio 55 , ch’ognun, per parer vivo, si diguazza 56 : e’ si poteva gittar lo scandaglio per tutto, in modo nel sangue si guazza 57 , e poi guardar, come e’ suol l’ammiraglio ovver nocchier se cognosce la sonda 58 , ché della valle trabocca ogni sponda 59 . 39. E’ … zacchera: ‘erano tanti i balli che si facevano che quello che io racconto è, al confronto, un nonnulla’; «chiarentane» è il nome di un ballo in tondo. La «zacchera» è lo schizzo di fango: qui sta a significare ‘una cosa da niente’. 40. e non … Romane: ‘e questa sorta di festa infernale che non ha una durata definita, non continua fino alla fine della mattina («mademane»), o fino a domani («crai») a dopodomani («poscrai») o al giorno dopo ancora («poscrigno»), come avviene nelle feste romane per la vendemmia’; «crai», «poscrai», «poscrigno» sono voci meridionali, mentre «posquacchera» è parola senza senso, invenzione di Pulci per continuare scherzosamente le serie. Probabilmente è modellata sulla parola napoletana “squacquerare”, che indica il rumore dell’acqua quando, per esempio, bolle. 41. nacchera: qui s’intende l’antico strumento musicale a percussione, di origine saracena, simile al tamburo e diverso dalle nacchere di origine spagnola, formate da due pezzi di legno che si fanno suonare battendoli l’uno sull’altro nell’incavo della mano. 42. baldosa: strumento a corde di origine provenzale. 43. cicutrenna: strumento a fiato, simile a una zampogna. 44. zufoletti: lo zufolo è uno strumento a fiato, simile al piffero. 45. e tutti … scambietti: ‘e i passi di danza («scambietti») erano svelti e precisi («affusolati»)’. 46. tegame: ‘pentola’. 47. fussi: ‘ci fosse’. 48. mortito: ‘spezzatino’. 49. capi … ribollito: ‘spezzatino di teste, zampe e altre ossa, che formavano una sorta di intruglio («guazzabuglio») cotto a lungo’: tutti ingredienti dello spezzatino o della grande zuppa alla quale viene paragonata Roncisvalle durante la battaglia. I «peducci» sono le estremità delle zampe degli animali macellati. 50. che pareva … sparito: ‘che pareva il Flegetonte’, il fiume di sangue bollente descritto nell’Inferno dantesco. A differenza del Flegetonte, il fiume di sangue di Roncisvalle non aveva punti in cui il livello si abbassava, come quello presso il quale il centauro Nesso aveva accompagnato Dante e Virgilio per permettere loro di passare sull’altra sponda. Nel canto XII dell’Inferno Dante descrive il fiume di sangue bollente (chiamato anche «bulicame», che deriva da “bolla”) nel quale i violenti contro il prossimo sono, per punizione, più o meno immersi, a seconda della gravità del loro peccato. 51. e ’l vento … gruppi: ‘sembra che il vento crei con gli spruzzi di sangue dei mulinelli, con nodi e grovigli («gruppi»)’. 52. la battaglia: ‘il campo di battaglia’. 53. paonazza: ‘rossa (di sangue)’. 54. il Mar Rosso: mare situato tra la penisola arabica e l’Egitto. 55. in travaglio: ‘in tempesta’. 56. ch’ognun … diguazza: ‘ciascuno, per sembrare vivo, si agita, ci sguazza dentro’. 57. e’ si poteva … guazza: ‘in tal modo si sguazzava nel sangue (il sangue era tanto) che vi si poteva gettare in ogni punto lo scandaglio’. Lo scandaglio è lo strumento che serve a misurare la profondità di fiumi, mari ecc., costituito da una funicella graduata alla quale è attaccato un peso. 58. e poi … sonda: ‘e poi controllare come suole fare l’ammiraglio o il nocchiero se sa usare bene («conosce») la sonda’; la sonda è un’altra parola per indicare lo scandaglio; l’ammiraglio è il comandante di una flotta; il nocchiero è chi dirige una nave e ne determina la navigazione. 59. ché … sponda: ‘perché il sangue supera ogni sponda della valle’. © 2011 RCS Libri S.p.A./La Nuova Italia – R. Antonelli, M.S. Sapegno, Il senso e le forme
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