Numero 41, dicembre 2005 - Mani Tese

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sendo esseri umani abbiamo lo stesso valore. Voi lottate per la terra. In che misura l’educazione, il processo educativo è legato alla terra, alla rivendicazione, alla lotta di uno dei movimenti sociali più conosciuti nel mondo intero? La nostra disciplina didattico-pedagogica è strettamente legata alla terra: abbiamo orti, ad esempio. Per quanto riguarda la lotta possiamo dire che gli educatori sono fondamentali, aiutano la lotta, le mobilitazioni, ad occupare le terra, ad organizzare le famiglie. Altra cosa importante: le lezioni di storia per noi sono la storia della lotta per la terra, perché l’educando sia cosciente del suo ruolo e tenga presente la necessità della lotta, di continuare a lottare per gli esclusi nelle periferie delle città, che soffrono la fame e non hanno eccesso alla terra. L’educazione dà coscienza di chi essi sono, di chi erano, delle condizioni storiche e di che cosa dobbiamo fare per dare opportunità ad altre persone. Mi hai detto di essere frutto del processo educativo incamminato dal MST, di aver sempre studiato nell’accampamento, a partire da La storia del Brasile si intreccia strettamente a quella dei bambini di strada di Recife grazie all’intuizione, alla preparazione pedagogica, all’entusiasmo degli educatori del Gruppo Pe’ no Chão. Ripercorrere la storia del proprio paese, le sue radici multiculturali, indie, africane, coloniali, ha voluto dire per i ragazzi riappropriarsi, attraverso la musica, la danza, i colori, del proprio passato, riaffermare la propria dignità e rivendicare il proprio posto nella storia del Brasile. Pe’ no Chão lavora da 10 anni a Recife, importante città del Nord-Est brasiliano che presenta indici di sviluppo umano tra i peggiori del Paese: l’indigenza della popolazione è in costante crescita determinando un preoccupante aumento della delinquenza anche tra gli adolescenti. In tutto il Brasile sono almeno 5.000.000 i minori che lavorano mentre il sistema scolastico è carente sia a livello di infrastrutture che in termini di qualità del processo formativo/educativo. Il gruppo Pe’ no Chão, nato nel 1994, è composto da educatori e sociologi, che per combattere la marginalità sociale e la devianza, insieme ai problemi caratteristici dell’adolescenza, ha cominciato a lavorare intorno ai StrumentiCres ● Dicembre Ottobre Dicembre 2003 2005 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ dossier una nuova proposta di educazione. Potresti spiegarci come funziona, che cosa accade a Bananeiras, dove studi attualmente? E’ una scuola agricola, è il Campus 4 della UFBB ( Università Federale), che prevede l’insegnamento medio e superiore (scienze agricole, agropecuaria). All’interno dell’Università c’è un centro di formazione, una scuola agricola. Dal 1998 abbiamo cominciato a Bananeiras corsi del Movimento (eravamo 60 educandi in quell’anno), dal ’99 abbiamo fatto altri convegni in area tecnica. E’ la pedagogia dell’alternanza, che prevede tempo scuola e tempo comunità. Il primo è teorico, di studio nell’università, nell’altro leghiamo le conoscenze acquisite con la pratica. Oggi a Bananeiras abbiamo 2 gruppi di insegnamento medio (secondo grado), corso tecnico e di agropecuaria, un gruppo di post-medio in agroindustria, e uno superiore di insegnamento agrario. E’ una collaborazione tra Università e MST: i professori sono dell’una e dell’altro. Il corso di scienze agrarie (formazione tecnica-pedagogica) prevede una permanenza di 2 mesi, quello professionalizzante tre mesi. Facciamo 2 tappe per anno, quando torniamo nell’accampamento lavoriamo con gli agricoltori mettendo in pratica ciò che abbiamo appreso per il beneficio della comunità. Gli studenti di Bananeiras sono figli di agricoltori, legati al campo. Là riceviamo anche formazione politica, oltre che pedagogico-tecnica. Se non ci formassimo anche politicamente non avrebbe senso. Cosa pensa Gilmar, figlio dell’educazione del MST, dell’educazione, della sua prospettiva futura? Negli anni il movimento ha rafforzato in me il sentimento di essere umano, di valorizzarsi in quanto persone. Il MST, al medesimo tempo, ha rafforzato valori come solidarietà e umiltà a partire dalla prospettiva educativa differente che siamo andati costruendo. L’educazione normale, oggi, è pensata per programmare macchine, oggetti, soggetti predeterminati. Noi ci muoviamo in direzione differente, per formare soggetti capaci di intervenire nella realtà, di divenire soggetti storici nel processo di lotta, valorizzazione e convivenza di valori. 1 Intervista a Gilmar Felipe Vicente, uno dei quindici coordinatori educativi del MST (Movimento Sem Terra) nello Stato di Paraíba, 10 aprile 2005 “HISTORIA “HISTORIA DO DO BRASIL”. BRASIL”. I I BAMBINI BAMBINI DI DI RECIFE RECIFE SOLLEVANO SOLLEVANO LA LA TESTA TESTA luoghi di ritrovo dei bambini di strada di Recife. Parallelamente alle attività svolte con i ragazzi, Pe’ no Chão si occupa anche di sensibilizzare la popolazione e la società civile brasiliana sul problema dei bambini di strada e sull’importanza della scolarizzazione come metodo per uscire dalla povertà. Nel tempo il gruppo ha progressivamente sviluppato e perfezionato una metodologia pedagogica propria e ha sperimentato attività sempre nuove in cui coinvolgere i ragazzi. Hanno suscitato particolare consenso tra di loro quelle legate all’espressione dei propri pensieri e dei propri desideri attraverso la musica (Rap, Hip Hop), la danza (breakdance) e i graffiti. L’impegno di ragazzi ed educatori ha dato origine allo spettacolo “HISTORIA DO BRASIL”, connubio di musica e danza attraverso il quale il gruppo di ragazzi di Recife racconta la storia del Brasile attraverso le sue molteplici influenze culturali. Con questo spettacolo i giovani ragazzi delle strade di Recife riscattano un passato attraversato troppo spesso dall’umiliazione, dalla violenza e dall’oppressione e si riappropriano di una cultura troppo spesso dimenticata, ma ricca e piena di energia. Oggi quello spettacolo, presentato con successo in diverse città brasiliane e italiane, è diventato un DVD che si può ricevere con un’offerta (minimo 10 euro) al Progetto n.2075 “Historia do Brasil” di Mani Tese, che sostiene da anni l’attività educativa di Pe’ no Chão. 21
Una finestra sul Progetto Chance Marco Rossi-Doria* Maria Rosaria Savignano** 22 Progetto Chance di Napoli: chi siamo? Siamo un gruppo di persone - insegnanti, educatori, psicologi, assistenti sociali, allenatori, formatori, dirigenti scolastici, persone che seguono l’amministrazione, artisti, artigiani - persone di diversa età, estrazione sociale e convinzioni, cultura professionale e personale di provenienza, che hanno vissuto, con regolarità, per otto anni, un incontro, con fine educativo, con più di mille ragazzi molto precocemente esclusi dalle opportunità della vita, costruendo una scuola di seconda occasione, un’istituzione scolastica pubblica nuova attuata con risorse professionali della scuola statale e con fondi pubblici della legge 328/2000, ex Legge Turco, 285/97 e delle misure regionali per l’orientamento e la formazione professionale (offerta formativa integrata). In questa istituzione scolastica nuova lavoriamo entro una squadra fatta da molte professionalità: siamo 27 insegnanti di scuola elementare, media e superiore, di cui 3 coordinatori pedagogici, una équipe di psicologi che hanno competenza di psicoanalisti clinici e di ricerca nel campo della assistenza a docenti e operatori che lavorano con adolescenti in grande sofferenza, circa 20 tutor sociali, moltissimi esperti di laboratori creativi ed educativi fondati sul “fare”, nonché artigiani, artisti (musica, pittura, teatro, fotografia, ecc.), assistenti sociali delle strutture territoriali del Comune, educatori di pratiche sportive, mam- * Coordinatore pedagogico. ** Docente Progetto Chance. dossier me di quartiere e collaboratrici scolastiche (bidelle) con funzioni di aiuto alla socializzazione. Insieme costruiamo un sistema di sponda adulta che ha, come suo primo obiettivo, il recupero di ragazzi e ragazze drop-out in quanto inadempienti totali all’obbligo scolastico a una ripresa degli alfabeti di cittadinanza e il conseguimento della licenza media e, come successivo obiettivo, l’avvio di un percorso di orientamento teso alla integrazione sociale e formativa dei ragazzi. Il progetto Chance si rivolge ai ragazzi/e di tre diverse aree dell’esclusione sociale della città di Napoli, in cui il tasso di dispersione scolastica è molto elevato, con progettazioni articolate territorialmente e curate soprattutto dai docenti stessi ma in forte sinergia con i servizi sociali e con veri e propri progetti di integrazione sociale, intesi ad affiancare l’azione di welfare comunitario alla scuola di seconda occasione vera e propria, attraverso attività regolari entro centri di aggregazione giovanile, campi scuola, gite e occasioni di esplorazione e espressione, sport regolare, ecc. I territori dove Chance opera sono: - Quartieri Spagnoli/Centro antico - S.Giovanni-Ponticelli-Barra/zona orientale - Soccavo/zona occidentale Il Comune di Napoli, attraverso il servizio che cura le politiche giovanili, afferente all’Assessorato alle Politiche Sociali è l’ente che finanzia le azione di Chance di cui alla legge 285/97 mentre la Direzione campana del MIUR - Ufficio scolastico regionale - sostiene il progetto mettendo a disposizione 27 docenti del ruolo dello Stato. I Quartieri Spagnoli di Napoli Dei tre territori entro i quali Chance è attivo, descriviamo, in grande sintesi e in via esemplificativa, la zona dei Quartieri Spagnoli, in modo da con- notare il contesto entro il quale lavoriamo. La zona dei Quartieri Spagnoli è una ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ delle principali aree del centro storico di Napoli. Circa tredicimila persone vivono in un quartiere molto popolare, diffusamente degradato, ma certamente vivo e rigenerabile, anche grazie alla presenza di tante attività: commercio, artigianato, centri di ritrovo, trattorie e ristoranti, depositi e garage. La partecipazione attenta e prolungata alla vita dell’area consente di considerarne la complessità urbana come caratteristica emblematica dell’intero centro storico, ovviamente diversificato al suo interno. In anni di partecipazione osservante abbiamo potuto constatare che, al di là di apparenze consolidate, l’area sociale dei Quartieri Spagnoli è sezionata in gruppi - ben distinti - di famiglie che denunciano fratture culturali e sociali non facilmente superabili. Si tratta di un’area ove è dimostrabile il forte nesso fra geografia urbana e geografia sociale. L’impianto urbano, l’articolazione, la diffusione e l’intreccio di fasce sociali, attività, usi, determinano per l’aria una riconoscibile vitalità, a fianco a potenti fattori di crisi e costanze nei fattori di esclusione sociale. L’insieme della geografia sociale dei Quarieri Spagnoli e riassumibile nella scheda della pagina accanto. La scuola di seconda occasione: ottenere la terza media e andare oltre E’ entro tale contesto, per molti versi analogo a quello degli altri due quartieri, che Chance opera al fine di riattivare apprendimento presso ragazzi e ragazze già fuori da qualsiasi percorso scolastico. Così Chance, per il primo anno, si rivolge a ragazzi e ragazze drop-out dalla Scuola Media, di quattordici e quindici anni, segnalati ai servizi sociali per inadempienza totale all’obbligo scolastico. Molti hanno lasciato la scuola di propria iniziativa, dopo una storia di conflitti e di ripetute bocciature, spesso in prima media; altre StrumentiCres ● Dicembre 2005
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