abbraccio marzo2008.indd - DIOCESI DI CASSANO ALL'IONIO

Marzo 2008 • Anno 1 • Numero 3
chicco
“ il di grano che muore
fr utto
produce molto utto”
Nella Risurrezione la gloria e la pace
S’avvicina la Domenica delle
domeniche, il Primo dei giorni del
Signore. È la Pasqua, il giorno in cui,
diceva sant’Atanasio, «Cristo risorto
fa della vita dell’uomo una festa
cristiana».
La Risurrezione è l’evento decisivo
della nostra fede. Solo alla luce di essa
possiamo comprendere pienamente
il disegno di Dio: Cristo è dovuto
morire, e risorgere, per sconfi ggere
la morte e perché l’uomo diventasse
un uomo “altro”, un uomo nuovo.
Non è mai stato facile, per la Chiesa,
annunciare che Gesù, condannato e
messo a morte mediante il supplizio
della croce, resuscitò dopo tre giorni
ed è vivente per sempre.
E’ follia più grande dello stesso
annuncio della croce, ma contro ogni
evidenza la Chiesa e noi credenti
dobbiamo dire agli sfi duciati, ai
delusi e agli scettici che l’amore che
promana da questo Mistero è vero e
che è bello sperare, che è possibile
tornare a credere di poter essere
uomini nuovi.
La Chiesa, in questa società
secolarizzata, ha spazi aperti per
annunciare i valori alti che il Cristo
Risorto propone. San Paolo,
rivolgendosi ai Colossesi, li esortava
a cambiare. «Cercate le cose di lassù,
pensate alle cose di lassù» (Col. 3,11).
Nelle sue parole, l’invito a spogliarsi
dell’uomo vecchio, dei valori illusori,
egoistici, distruttivi e ad indossare
il vestito nuovo per l’uomo nuovo,
ovvero il superamento delle divisioni
che oppongono popolo a popolo,
razza a razza, religione a religione.
Gli scettici, coloro che, per restare
nella metafora, ancor oggi indossano
panni vecchi e fuori moda, sono i
discendenti dei discepoli, timorosi
di fare la fi ne del Maestro: come
erano stati lesti nel portare le spoglie
nel sepolcro, così erano tardi nella
fede. Anche in quella circostanza,
Gesù prese l’iniziativa, ritornando
ed attendendoli. Ma prima che agli
apostoli, si mostrò ad una donna.
E quando loro seppero ciò che era
accaduto, si precipitarono trafelati
da Chi li stava aspettando: e videro
e credettero. In questo meraviglioso
scorcio di storia dell’umanità,
troviamo due rifl essioni.
La prima: è possibile passare dalla
tristezza alla gioia, dalla disperazione
alla speranza.
La seconda: se gli apostoli, Pietro in
testa, sono dovuti passare attraverso
un cunicolo stretto e oscuro per
arrivare alla luce della Verità, allora
ciascuno di noi, anche oggi, potrà,
se vorrà, ripercorrere lo stesso
cammino.
Dimentichiamo allora i dubbi.
Corriamo incontro a Dio con il vestito
nuovo: solo così potremo spiccare
il volo, dopo aver paolinamente
guardato lassù. «Cristo», scriveva
don Primo Mazzolari, «nacque fuori
della casa, e morì fuori della città, per
essere in modo ancora più visibile
il crocevia e il punto d’incontro».
Cristo ci aspetta: buona Pasqua.
† Vincenzo Bertolone
• marzo 2008 • 1

2 • marzo 2008 • 3
• marzo 2008 •
Pasqua
festa delle feste
festa delle feste
- di Giuseppe Malomo -
La Pasqua è la maggiore festività nel
calendario liturgico cristiano. Essa
celebra la resurrezione di Gesù che,
secondo le Scritture, sarebbe avvenuta il
terzo giorno successivo alla sua morte in
croce.
La Pasqua cristiana è in stretta relazione
con quella ebraica, chiamata Pesach.
La differenza sostanziale fra la Pasqua
ebraica e quella cristiana sta nel fatto che
l’Agnello cristiano è risorto e di questo
viene dato annuncio subito.
La Resurrezione di Cristo (che vuol dire
l’Unto) è, per i cristiani, l’evento nuovo
e divino che offre agi uomini il dono
della nuova Vita, veicolata dal battesimo.
Infatti, in origine si battezzava una
sola volta l’anno, nella notte di Pasqua,
perché momento di morte e nascita a
nuova vita in Cristo e con Cristo. Con
il cristianesimo, la Pasqua ha perso la
sua accezione originaria, venendo a
rappresentare non solo il passaggio di
Cristo dalla vita alla morte, non solo
quindi la festa della resurrezione, ma
anche e soprattutto la festa della salvezza
nella sua globalità e onnicomprensività.
La Pasqua non è semplicemente
una festa tra le altre: è la “festa delle
feste”, la “solennità delle solennità”,
come l’Eucaristia è il sacramento dei
sacramenti. Sant’Atanasio la chiama “la
grande domenica”.
La Pasqua dei cristiani è preceduta da un
periodo di preparazione, la Quaresima,
che inizia il mercoledì delle Ceneri, nel
quale il fedele è chiamato alla conversione
attraverso alcune pratiche, quali il digiuno,
l’astinenza, la preghiera incessante e la
carità.
La Quaresima ricorda i quaranta giorni
trascorsi da Gesù nel deserto dopo il suo
battesimo nel Giordano e prima del suo
ministero pubblico.
I cristiani di origine ebraica onoravano
la Resurrezione dopo la celebrazione
della Pasqua semitica, mentre i cristiani
di origine pagana la ossequiavano tutte le
domeniche dell’anno.
Da questa ambivalenza e confusione
di festeggiamenti nacquero numerosi
controversie che terminarono nel 325
d.C., col Concilio di Nicea, che stabilì che
la Pasqua avrebbe dovuto essere celebrata
la prima domenica dopo la luna piena
che seguiva l‘equinozio di primavera. Nel
525 d.C. si stabilì che questa data sarebbe
caduta tra il 22 marzo e il 25 aprile.
Da qui forte la componente simbolica: la
Pasqua è giorno di luce ininterrotta, in
cui la luna piena, nell’equinozio, subentra
di continuo alla luce del sole a segnalare
un giorno senza tramonto; essa inoltre
raccoglie il simbolismo della rinascita
del mondo a primavera, dopo i rigori
dell’inverno (= il peccato e la morte),
e - in dipendenza dall’associazione tra
primavera e creazione - diviene sinonimo
di nuova creazione, di una palingenesi
che coinvolge l’universo intero.
La Pasqua ortodossa non coincide con
quella cattolica poiché la chiesa ortodossa
non ha ancora accettato la riforma
gregoriana del calendario, quindi, il più
delle volte, cade in periodo diverso e
successivo.
Gli ebrei e la Pesach
La Pesach o Pesah (detta anche Pasqua ebraica)
è una festività ebraica che dura otto giorni
(sette nella sola Israele) e che ricorda l’Esodo e
la liberazione del popolo israelita dall’Egitto.
Il termine Pesach appare nella Torah (Antico
testamento). Dio annuncia al popolo di Israele,
schiavo in Egitto, che lui lo libererà: «In questa
notte io passerò attraverso l’Egitto e colpirò a
morte ogni primogenito egiziano, sia fr a le genti
che tra il bestiame». Ordina al popolo di Israele
di marcare gli stipiti delle loro porte con sangue
di agnello, cosicché «io vedrò il sangue e passerò
oltre; colpirò invece con il mio castigo l’intero
Egitto, e a voi non succederà niente». La fr ase
“passerò oltre” in ebraico viene resa con la parola
Pesach: da qui il termine italiano Pasqua.
I due principali comandamenti legati alla
festa di Pesach sono il cibarsi di matzah (pane
non lievitato) e la proibizione di nutrirsi di
qualsiasi cibo contenente lievito durante l’intero
periodo della festività. Il lievito è simbolo e segno
dell’istinto malvagio che abita nell’uomo. Il
desiderio di annientare ogni traccia di lievito e di
cibo lievitato prepara l’ebreo per la festa di Pesach,
nella quale deve essere contrastato ogni istinto
malvagio. In epoca antica ve ne era un terzo:
l’off erta dell’agnello nella sera del giorno 14 del
mese ebraico di Nissan ed il cibarsi quella stessa
notte del sacrifi cio di Pesach. I comandamenti
sono stati trasformati in una cena particolare
chiamata seder celebrata nelle prime due sere
della festa (in Israele solo il primo giorno). Altri
usi associati alla Pesach sono l’uso di erbe amare
ed altri alimenti durante la celebrazione del
seder. Sebbene parecchie siano le spiegazioni che
sono state date al cibarsi di pane azzimo, la più
accreditata è che si tratti di un ricordo del pane
di cui gli Israeliti si cibarono durante l’Esodo:
durante la loro fuga dall’Egitto non ebbero il
tempo di far lievitare il pane.
Anche Gesù da buon ebreo, celebrò la festa di
paseh insieme agli apostoli. Questa fu l’ultima
cena. Gesù dà un nuovo signifi cato alla Pasqua.
Non è più solo il passaggio dalla schiavitù
dell’Egitto alla libertà della Terra Promessa. In
lui si realizza «il passaggio da questo mondo al
Padre» (Gv 13, 1).
Giu. Ma.
... vista da loro
“Una leggera crocetta onorifi ca è pur
sempre qualcosa di piacevole nella
vita, ma nessun uomo assennato
dovrebbe sforzarsi di esumare e
drizzare l’odioso legno della croce, la
cosa più disgustosa che esista sotto il
sole” (Wolfgang Goethe, poeta)
“La croce è compagna fedele
dell’esistenza” (Luigi Santucci,
scrittore)
“[La Pasqua] è eternità. L’eternità
è il tempo senza tempo, costruito
nel bene” (Don Primo Mazzolari,
sacerdote)
“E’ stato detto che talvolta Dio ha
bisogno degli uomini, ed è parso
vero persino nei fi lm. Ma vogliamo
aggiungere che Dio ha sempre bisogno
delle donne: che mantengano l’amore
nel mondo , con l’amore, la fede”
(Cesare Angelini, sacerdote e scrittore,
rivolto alle
donne della
Pasqua)
“Col viso
volto ad
oriente per
a s p e t t a r e
l’alba e
il cuore
volto ad un
più chiaro
oriente da
cui verrà la
risurrezione,
io mi sono
coricata. Che importa se per una
sola notte o per tutte? Uno stesso
Signore mi è guida verso l’alba e la
risurrezione” (Margherita Guidacci,
poetessa)
“Egli è presente, eternamente
presente tra noi come il primo giorno,
eternamente, tutti i giorni”.
(Charles Pèguy, scrittore, meditando
sulla domenica di Pasqua)
A cura di Giuseppe Roseti
Quel sepolcro
vuoto...!
- di Carmine Scaravaglione -
Le donne e i discepoli che, il mattino della
domenica, dopo la passione e morte di Gesù,
vanno al sepolcro, scoprono che esso è vuoto.
Il corpo del Signore non c’è più. Nelle loro
menti sconvolte, la promessa di Gesù, che
sarebbe risuscitato il terzo giorno, non viene
presa in alcuna considerazione: sgomento e
angoscia invadono il loro animo e il ritorno a
Gerusalemme è un ributtarsi nella desolazione.
Tuttavia Pietro e Giovanni, recatisi al sepolcro, vi
entrano, scoprono le bende al posto del corpo e
Giovanni “vide e credette”. Capì, nell’innocenza
della sua anima vergine e giovanile, che il suo
Maestro aveva mantenuto la promessa.Noi
cristiani sappiamo che tutta la nostra fede si regge
su questo pilastro fondamentale: la risurrezione
di Gesù. Se Cristo, afferma san Paolo, non è
risorto, la nostra fede è vana: E noi che abbiamo
creduto in lui siamo i più infelici tra gli esseri
perché ci si è fi dato di un volgare mistifi catore.
Cosa accadde, veramente, tra il tramonto del
sabato e l’alba della domenica? Molti, pur di
distruggere la prova fondamentale della divinità
di Cristo, hanno fatto ricorso alle teorie più
inverosimili che si possono ridurre alle seguenti:
i discepoli, di nascosto hanno trafugato il corpo;
o, segretamente, Giuseppe di Arimatea trasportò
altrove il corpo di Gesù; o anche, il corpo venne
rimosso per ordine della autorità romane oppure
di quelle ebraiche; o, ancor più stupidamente,
Gesù non era morto e
rinvenne nell’ambiente
fresco del sepolcro. Altri
sostengono che alla luce
IL MISTERO PASQUALE
Molti cristiani, forse,
sentono spesso ma forse
non capiscono a fondo il
signifi cato di quello che
viene chiamato “mistero
pasquale”. Esso - lo diciamo
con le parole del Concilio
Vaticano II, è quello
“della beata passione,
Risurrezione da morte e gloriosa ascensione ;
mistero col quale, ‘morendo, Gesù ha distrutto
la nostra morte e, risorgendo, ci ha ridonato la
vita!”.
Ogni anno la Chiesa lo ricorda, in modo
particolare: il Giovedì Santo: in tale giorno
Gesù ha istituito il sacramento dell’Eucaristia,
farmaco di immortalità; e il sacerdozio, come
servizio, nella Chiesa, al popolo di Dio; il Venerdì
Santo: si ricorda la morte di Gesù in croce ove,
con l’eff usione del suo sangue, ha riscattato
incerta del mattino, le donne scambiarono la
tomba del Signore con un’altra; infi ne, che non
ci fu alcuna visita al sepolcro e la vicenda delle
donne fu aggiunta in seguito. Tutte queste teorie
hanno in comune la volontà di negare un Evento
che ha rivoluzionato la storia; l’idea fi ssa di
distruggere il Cristianesimo in ciò che lo fonda
e lo rende specifi co a confronto di tutte le altre
religioni; il voler trovare, a tutti i costi, anche
sfi orando il ridicolo, ciò che nei Vangeli potrebbe
dare adito ad incertezze o a contraddizioni,
usando le categorie che valgono per gli altri fatti
della storia, ma non per quella che è la “Storia
della salvezza”, cioè l’ingresso e la presenza di
Dio nella vicenda umana.Molti, in odium Christi,
vorrebbero che la parabola umana di Cristo si
fosse chiusa il sabato che noi chiamiamo santo.
Chiuso nel sepolcro, tutto sarebbe fi nito tra il
sorriso ironico degli increduli di ogni tempo e
quel Messia crocifi sso avrebbe mostrato tutta la
sua fragilità di semplice uomo, giustiziato una
volta per tutte. Ma non fu così.
Quel sepolcro era vuoto perché all’alba della
domenica, come attestano i Vangeli, Gesù
mantenne la sua promessa apparendo alle donne,
ai discepoli nel cenacolo, all’incredulo Tommaso,
a più di cinquecento persone insieme. Da quella
risurrezione si compie il nostro destino: non
uomini sospesi sull’abisso del nulla, ma – anche
se precari in questa vita terrena – pronti a seguire
il Maestro, primizia dei risorti, nella dimensione
eterna della luce e della gloria “ove è silenzio e
tenebra la gloria che passò”.
ogni anima dal peccato sottraendola alla morte
eterna; il Sabato Santo: è il giorno in cui Gesù
giace nel sepolcro. La Chiesa medita il sacrifi cio
di Cristo e si prepara al grande giorno della
Risurrezione; la Pasqua: è il trionfo di Gesù sul
peccato e sulla morte. E’ il culmine del “mistero
pasquale” che senza la risurrezione non avrebbe
alcun signifi cato. l’Ascensione al cielo di Gesù:
quaranta giorni dopo la Pasqua, Cristo ritorna
al Padre, lasciando alla sua Chiesa i fr utti della
redenzione perché vengano applicati a tutti gli
uomini, di ogni popolo e nazione, fi no alla fi ne dei
tempi. Pertanto, Passione, Morte, Risurrezione
sono atti di un identico dramma defi nito “mistero
pasquale”, in quanto con esso si celebra non solo il
passaggio dalla morte alla vita, ma il singolare,
unico evento di una morte che ridona la vita in
virtù dell’Amore con il quale è stata aff rontata
da Cristo per la gloria del Padre e la salvezza dei
fr atelli. (C.S.)

La passione di Cristo nella tradizione popolare
- di Leonardo R. Alario -
La processione del venerdì
santo affonda le sue radici
nel MedioEvo, in quella
particolare temperie in
cui le sacre rappresentazioni rendevano
visibili e immediatamente comprensibili le
vicende principali della storia di salvezza
dell’uomo, e i riti penitenziali affi navano
lo spirito, elevandolo alla contemplazione
e all’imitazione di sante vite e, soprattutto,
dei patimenti di Gesù. Teatralizzazione di
storie edifi canti e invito alla contrizione e alla
penitenza erano, fra gli altri, mezzi riconosciuti
per l’evangelizzazione permanente dei fedeli
costantemente richiamati sulla strada della
salvezza.
A Cassano, ad esempio, a rendere ancora più
grandiosa e solenne la sacra rappresentazione
della passione e della morte di Gesù, e più
sentita la partecipazione dei fedeli oranti
contribuì la Congrega del SS. Crocifi sso,
i cui Confratelli, in abito di penitenza,
partecipavano alla Via Crucis, fl agellandosi
ininterrottamente lungo tutto il percorso.
Ai Confratelli si unirono, man mano, tanti
altri, che per voto, implorando salvezza a
Gesù morto, presero a fl agellarsi.
Estinta la Congrega, sono rimasti, oggi, solo
le discipline, i fedeli penitenti e imploranti
la liberazione dal male, il cui numero negli
ultimi anni è
cresciuto in modo impressionante, misura
del diffuso disagio, che la comunità vive.
L’infl uenza spagnola, con la sua grandiosità
barocca, ha fatto sì che le persone fossero
sostituite da gruppi di cartapesta, man
mano sostituiti o rifatti (gli ultimi sono
a cura di Giuseppe Maolomo
Castrovillari
Venerdì 21 marzo:
Via Crucis. Partenza h. 18,30
Chiesa della Trinità; processione
per le strade della città, rientro
Chiesa Trinità (h. 21,30)
Saracena
Domenica 16 marzo:
inaugurazione nuovo quartiere
con celebrazione Santa Messa.
Sabato 22 marzo:
processione dell’Addolorata;
partenza h. 5,30 dalla Chiesa di
san Leone e rientro alle h. 8,30.
Morano
Domenica 16 marzo:
Via Crucis (con fi guranti).
Partenza h. 19 dal Convento
dei Padri Cappuccini: percorso
cittadino, arrivo al piazzale del
Castello Normanno (h. 21,30)
Venerdì 21 marzo:
Processione dell’ Addolorata
Partenza dalla Chiesa di San
ottocenteschi più volte rattoppati, tra i quali
s’inserisce qualche nuovo gruppo di legno di
recente fattura).
Sono le varette, che raffi gurano i momenti
salienti della Via Crucis, dal Getsemani alla
Deposizione di Cristo.
La processione (come avviene in genere,
in eventi similari, in moltissimi paesi del
Meridione d’Italia) si snoda per le vie
principali della città tra ali consistenti di folla,
annunciata dal lugubre suono della bùccina,
a cui s’aggiungono il rullio dei tamburi e
il gracidio della troccola, e preceduta dai
penitenti portatori della fune e della pesante
catena.
L’attesa è per il Cristo morto e per l’Addolorata,
in cui i fedeli vedono concentrarsi tutto il
dolore del mondo e, quindi, anche il loro. Il
Figlio è toccato, baciato, abbracciato con lo
sguardo. La Madre è attorniata da gruppi di
cantori, i quali intonano le Passioni, e seguita
da una folla, che va sempre più ingrossandosi
fi no ad assumere forme imponenti.
Il centro è Gesù morto. È per Lui che, raccolta,
silenziosa, sofferta, prettamente penitenziale,
la processione attraversa il centro storico.
Compiuto tutto intero, con compunzione e
contrizione, il rito della passione e della morte
di Gesù, il fedele ne attende la Resurrezione.
Quindi, la processione si scompone. Si
avvertono competizione e opposizione.
Il sacro sembra essere scavalcato. Sta ai
credenti, con rinnovata coscienza, riportarlo
al centro, restituendo solennità a momenti
per mezzo dei quali comunità smarrite e
divise ritrovano, fi nalmente, unità e identità
attorno al Cristo di Resurrezione.
I principali appuntamenti della Settimana santa in diocesi
Nicola h. 16,45 e rientro alla
stessa alle h. 18,45.
Laino Borgo
Venerdì 21 marzo:
h.10, Giudaica, processo a Gesù
Roseto Capo Spulico
(Parrocchia San Nicola di Bari)
Domenica 16 marzo:
h. 9,30, Cappella dell’Immacolata
Concezione; Benedizione delle
Palme.
Venerdì 21 marzo:
h. 18, Via Crucis.
Sabato 22 marzo:
h. 23,30, Veglia Pasquale.
Domenica 23 marzo:
h. 9,30, Santa Messa Chiesa
Sant’Anna; h. 11, Santa Messa
Chiesa San Nicola.
Canna
(Parrocchia dell’Immacolata)
Venerdì 21 marzo:
h. 22: Via Crucis
Sabato 22 marzo:
h. 23, Veglia Pasquale.
Domenica 23 Marzo:
h. 10 ed h. 17, Santa Messa
Montegiordano Marina
(Parrocchia B. V. Maria del
Rosario)
Domenica 16 marzo:
h. 18, Sacra rappresentazione.
Venerdì 21 marzo:
h. 18,30, Via Crucis (inizio P.za
Zipitelli)
Sabato 22 marzo:
h. 23, Veglia Pasquale
Domenica 23 marzo:
h. 11 e h. 18, Santa Messa
Amendolara
(Parrocchia “S. Margherita V.
M.”)
Domenica 16 marzo:
h. 18, Via Crucis, con partenza
dalla Chiesa Madonna della
Salute
Venerdì 21 marzo:
h. 19, liturgia della passione;
segue processione
Sabato 22 marzo:
h. 22,30, Veglia Pasquale.
Domenica 23 marzo.
h. 11, Santa Messa
Cassano Ionio
Giovedì 20 Marzo
h. 10, Santa Messa Crismale, in
Duomo; h. 18, Santa Messa in
coena domini, in Duomo.
Venerdì 21 Marzo:
da metà mattino al tardo
pomeriggio, processione del
venerdì santo e funzioni legate
alle celebrazioni della Passione
Domini.
Sabato 22 Marzo:
h. 23, veglia pasquale, in Duomo
Domenica 23 Marzo:
h. 11, Pasqua del Signore; Solenne
Pontifi cale, in Duomo
Off ri te stesso
- di Giovanni Maurello -
Rabbi Uri diceva. «Sta scritto: “E Abele
portò anche lui” (Gen 4,4). ‘Lui’ è se stesso.
Solo quando un uomo off re se stesso, il suo
sacrifi cio è valido».
E’ prossima la Pasqua del Signore, mistero di
amore e di dolore. Si staglia, solenne e silenziosa,
la fi gura del Signore Gesù che, come annota
l’evangelista Luca, si “diresse decisamente
a Gerusalemme” (Lc 9,51): qui la vita si fa
off erta, il dolore diventa espiazione, la croce si
trasforma in gloria.
Siamo presi da mille domande, oggi, e andiamo
alla ricerca di quali strade potrebbero favorire
cambiamenti signifi cativi o immissioni di
idee nuove capaci di produrre trasformazioni
desiderate e quanto mai urgenti. Ma non ci
salverà né un’idea né una legge. Noi credenti
siamo colpiti da una Persona, il Signore Gesù,
nel suo intenso e determinato atto di dare la
vita per noi e per tutti. Tale atto lo chiamiamo
“redenzione” e a chi lo compie attribuiamo i
titoli di “Signore e Salvatore”.
Uscire dal buio dell’incertezza e dalle miserie
delle nostre situazioni – personali, civili,
educative, culturali, religiose – necessita di
uomini capaci di off rire se stessi in sacrifi cio.
Ognuno sa per chi o per cosa sacrifi care la
propria vita, ma ciò che più conta è sapere
che senza questi quotidiani e feriali atti di
sacrifi cio, nessun cambiamento è possibile
favorire o realizzare.
Come tanti genitori che off rono le proprie
membra, come tanti contadini che “buttano il
sangue” nella terra, come tanti educatori che
inventano strategie e regalano passione perché
ogni ragazzo cresca bene. E, non da ultimo,
come Gesù, il cui sacrifi cio ha redento il mondo.
E’ Lui, per noi, la sola ragione che fonda la scelta
e l’esperienza di una vita donata. Forse, stiamo
correndo il rischio di dimenticarlo. Noi che la
vita, sembrerebbe, vogliamo giocarcela, ma con
moderazione!
Il venerdì santo, nell’area del
- di Roberto Fittipaldi -
Pollino, è particolarmente
sentito anche per una sacra
rappresentazione teatrale, antica più di duecento anni:
la Giudaica di Laino Borgo, processo a Gesù su testo settecentesco
del Morone, Dia ed altri autori.
Nel piccolo e suggestivo centro calabrese circa duecento persone,
tra attori protagonisti e comparse, dirette quest’anno da Giulio
Palange, regista, scrittore e saggista calabrese, dal mattino sino al
tardo pomeriggio, quando viene rappresentata la crocifi ssione di
Cristo, si mobilitano per l’evento dell’anno organizzato dalla Pro
Loco e dall’amministrazione comunale. L’antica tradizione pare
risalga al XVII secolo ed è legata al pellegrinaggio di Domenico
Longo in Terra Santa. La rappresentazione, allora itinerante come
oggi, è documentata dal 1832 in poi. Secondo quanto riporta
Giuseppe Caterini in una pubblicazione del 1994, “già nel 1832
il parroco dell’epoca riferisce della rappresentazione svolta con
somma divozione e con gran pianto di ogni ceto di persone anche
forestiere. (…) “La peculiarità e atipicità di questa tradizione tutta
lainese, rispetto alle tante altre del genere, sono due: il testo dotto,
diffi cile eppure piacevole del Morone, colto prelato del ‘700, dal
linguaggio aulico ricercato e suggestivo, di cui però comunque
da tempo immemorabile la gente lainese si è appropriata,
mantenendolo più o meno intatto, nonché la centralità del tema
drammaturgico impostato più sul processo a Gesù che sul dolore
di Maria e sulla crocifi ssione, temi dominanti di quasi tutte le altre
sacre rappresentazioni popolari. Va pure rilevato che unico termine
dialettale usato in tutta la rappresentazione, che peraltro non
compare neanche nel testo, è l’incitazione sadica camina, rivolta con
forte immedesimazione dai manigoldi a Gesù in funi, trascinato da
Caifa a Pilato a Erode e poi al Calvario, grido che, ripetuto più volte,
costituisce il punto di riferimento costante nella memoria collettiva
che impressiona, raggela lo spettatore, credente e non, giovane
e anziano, bambino e adolescente e fi nisce per caratterizzare la
sofferenza il dolore umano espresso nella manifestazione”.
Così la piccola Gerusalemme dell’Italia del Sud, come viene defi nita
Laino, che ha candidato nel 2007 il Santuario delle Cappelle a far
parte del Patrimonio Mondiale Unesco, ogni due anni rappresenta
al Mondo la sua grande tradizione cristiana.
Le varette di Cassano
A Cassano i riti della Settimana santa,
e in particolare la processione delle
“varette”, il venerdì, acquistano un valore
e un signifi cato particolare, sia per la
numerosa partecipazione di fedeli. sia per
la manifestazioni di pietà popolare che
toccano momenti di alta commozione.
Nella processione vengono rappresentati,
in particolare, i misteri della passione,
altrimenti detti dell’Addolorata. Essi sono
23: il primo è Gesù nell’orto, l’ultimo
è Cristo nella bara. La processione si
snoda lungo le tortuose strade del centro
storico, per poi rientrare in cattedrale, nel
tardo pomeriggio. Cosa rappresentano
le varette? Il parroco della cattedrale,
monsignor Silvio La Padula chiarisce: “I
personaggi o gruppi di personaggi sono
stati realizzati in cartapesta, e risalgono al
1600, provenienti molto probabilmente da
Lecce dove fi oriva l’arte della cartapesta;
molti di essi, deperiti, sono stati sostituiti dal
legno”. I fl agellanti, scalzi, con cappuccio
bianco, sono preceduti da tromba, tamburi,
tròccola, e, uno di essi, a turno con altri,
trascina una pesante catena in ferro:
perché tutto questo? Monsignor La Padula
continua: «Il trascinamento della catena
ricorda la cattura di Gesù e denota l’attuale
condizione di oppressione e di ingiustizia
in cui versa il popolo. I fl agellanti risalgono
ad una antica tradizione medievale: vivono
questa pratica in segno di penitenza e di
implorazione del perdono per colpe
commesse; alcuni di essi si sttopongono
a questo duro sacrifi cio per voto, oppure
per promesse non mantenute». Questi
sono soltanto limitati aspetti di una
manifestazione consolidata nei decenni
che meriterebbe un approfondito studio di
carattere religioso, storico e sociologico.
Martino Zuccaro
4 • marzo 2008 •
• marzo 2008 •
5

Cassano festeggia il suo patrono
- di Gianpaolo Iacobini -
«Il Crocifi sso, segno di
distinzione, unità e speranza,
è la carta d’identità del popolo
cassanese».
Le mani fendono l’aria e come pennelli
dipingono sulla tela della fantasia l’immagine
che prende forma dai colori delle calde parole
pronunciate sull’altare. Il pittore è un pastore
di anime, monsignor Vincenzo Bertolone. Nel
giorno in cui, per la prima volta da vescovo
della Diocesi di Cassano, si trova ad offi ciare
la messa in onore del Santissimo Crocifi sso,
patrono della città, a far da cornice all’evento
è un Duomo gremito di fedeli. Almeno un
migliaio, disciplinati ed attenti, tanto da
render superfl uo il servizio d’ordine curato
con discrezione dagli scout e dall’equipe
liturgica. Tra la gente, anche le autorità, civili e
militari: il sindaco Gianluca Gallo, l’assessore
provinciale Rosetta Console, il tenente dei
Carabinieri Giorgio Feola. Davanti a loro, una
volta rinnovato il voto di fedeltà e devozione,
monsignor Bertolone dipinge il quadro del
Crocifi sso. «Il Signore – dice - è stato innalzato
sulla croce per noi, perché, accogliendo il suo
messaggio d’amore, potessimo avere la vita
eterna. Questi tratti caratterizzano il Crocifi sso,
nei cui lineamenti è possibile ravvisare la
carta di identità del fedele cassanese». Spiega
Il santissimo Crocifi sso del duomo
il presule: «Nel Crocifi sso, Dio si è dato a
noi fi no all’estremo. Il Crocifi sso è segno
di distinzione: ecco perché è presente nelle
nostre case, nelle nostre aule; ecco perché lo
portiamo al collo. Ma ciò va tradotto in una
vita differente. Dobbiamo perciò assimilare la
logica della gratuità e del dono, dell’amicizia e
del perdono». Dalla distinzione alla speranza:
«Il Crocifi sso ci rivela che l’epilogo della
storia umana non è la fi ne di tutto. Ci dice
che non dobbiamo soccombere sotto il
peso delle nostre sconfi tte, delle nostre croci
quotidiane». Quindi, l’unità: «Il Crocifi sso è
simbolo dell’amore di Dio. Autentici devoti
del Crocifi sso sono coloro che si aprono al
servizio del prossimo». Infi ne, il messaggio:
«La tradizione vuole che lo scultore autore di
Marzo per i cassanesi è il mese del SS. Crocifi sso, Patrono della
città, la cui immagine, preziosa e miracolosa, si custodisce nel
Duomo. La tradizione vuole che a scolpirne la statua, in un solido
tronco d’ulivo, sia stato un artista cassanese del XV secolo. A ben
guardare le fattezze, par che sia bene retrodatare di qualche
decennio la realizzazione dell’opera, collocandola in un periodo a
cavallo fr a la fi ne del XIV secolo e il principio del secolo successivo.
A commissionarla fu, probabilmente, la locale Confr aternita del SS.
Crocifi sso, che amava riunirsi in preghiera nella cripta.
Si narra che lo scultore abbia realizzato l’opera all’interno della
questo nostro Crocifi sso, compiuta l’opera, si
inginocchiò mormorando: “Quanto sei bello,
mio Crocifi sso!” Così dicendo, rese la sua
anima a Dio. Possa la vita terrena di ciascuno
di noi, quando il Signore ci chiamerà a sé,
concludersi allo stesso modo, cogliendoci
intenti ad esclamare: “Quanto sei bello, mio
Crocifi sso. Ti ho incontrato e riconosciuto
nel volto di tanti fratelli”».
Si chiude l’omelia. La messa prosegue. Dopo
la benedizione fi nale, vescovo e presbiteri, in
processione, percorrono la navata centrale.
Spontaneo, s’alza l’applauso della folla.
Monsignor Bertolone saluta commosso. È
l’ultimo tocco di passione d’una giornata
particolare, vissuta nel segno della distinzione,
dell’unità, della speranza in Cristo Crocifi sso.
cripta, e che, a lavoro fi nito, contemplandola, abbia esclamato:
«Quanto sei bello, mio Crocifi sso!», spirando súbito dopo. Una
diversa lezione della tradizione orale, pure diff usa e parallela
alla prima, ci dice che lo scultore abbia eseguito l’opera nella sua
abitazione. Sparsasi in un baleno la voce, il Crocifi sso fu dal clero e
dal popolo portato in trionfo per le strade della città, e collocato poi
nella cripta del Duomo. Esposto ogni cento anni alla venerazione
con solenne processione e accompagnato dai Confr atelli in abito di
penitenza, il Crocifi sso richiamava così gran concorso di fedeli, non
solo di Cassano, che Centenario prese a signifi care comunemente
“evento straordinario, che richiama gran folla”, ma anche,
semplicemente, “un gran concorso di popolo”.
Eventi particolarmente calamitosi fecero volgere i Cassanesi al SS.
Crocifi sso portato in processione e invocato contro l’invasione dei
bruchi il 17 aprile 1781 e contro il terremoto il 1° marzo 1783. Fu
nel 17 marzo successivo che il Vescovo del tempo, Monsignor Giovan
Battista Coppola, stabilì di celebrarne la memoria il 1° marzo di ogni
anno, con rito eucaristico preceduto da un settenario di preghiera e
penitenza. Il SS. Crocifi sso, protettore dell’omonima Confr aternita,
fu, così, proclamato Patrono, difensore, cioè, della Città e del suo
vasto territorio. Cent’anni eran troppi, però, e alcune generazioni di
fedeli non riuscivano ad assistere al più solenne degli avvenimenti.
Si decise allora di ridurre a cinquanta, poi a venticinque anni, il
tempo dell’attesa, spesso interrotto, in verità, proprio nel trascorso
secolo. Da monsignor Giuseppe Bartolomeo Rovetta, il quale, in
ringraziamento della fi ne della prima guerra mondiale, ne indisse,
il 1919, i solenni festeggiamenti. Da monsignor Domenico Graziani,
nel 2000, la preziosa immagine del Patrono fu portata più volte in
processione. Monsignor Raff aele Barbieri volle sancire il patrocinio
del SS. Crocifi sso con Atto notarile del 5 marzo 1943, emettendo il
Voto di celebrare ogni anno una festa in Suo onore il 1° venerdì di
marzo, così come, del resto, già avveniva.
L.R.A.
Politica
è
partecipazione
Il clima civile della nostra comunità
nazionale è segnato, ultimamente, dalla
scelta, per mille ragioni irrinunciabile, di
aver dovuto chiamare gli italiani a votare.
Non manca, per la verità, un po’ di
sfi ducia nelle Istituzioni per mille
motivi che scegliamo di non prendere in
considerazione. Ci piace, invece, seminare
speranza ed aiutare a comprendere che
non saranno certamente atteggiamenti
disfattisti o autolesionisti ad impedire
di indicare o auspicare strade nuove.
E’ doveroso partecipare alla vita
politica della propria Nazione?
Piace ricordare alcuni interventi del
Magistero della Chiesa che, sia in un lontano
passato che in quello più recente, ha esortato
gli uomini ad essere protagonisti della storia.
E’ il Concilio Vaticano II, nel n°73 della
Gaudium et Spes, che ci ricorda che “per
instaurare una vita politica veramente
umana non c’è niente di meglio che
coltivare il senso interiore della giustizia,
dell’amore e del servizio del bene comune
e rafforzare le convinzioni fondamentali
sulla vera natura della comunità politica
e sul fi ne, sul buon esercizio e sui limiti
della competenza dell’autorità pubblica”.
Sembrano parole quanto mai
attuali queste del Concilio.
In un clima dove tutto sembra confuso e
da più parti si registra e si conferma la crisi
della Politica e delle Istituzioni, la Chiesa
ci ricorda che senza la consapevolezza
della natura della comunità politica
non vi è progresso civile e sociale.
Loro ridono, noi piangiamo
6 • marzo 2008 •
• marzo 2008 •
7
La crisi della
p o l i t i c a
è crisi di
partecipazione.
E partecipazione non vuol dire solo
esercitare il ‘diritto-dovere’ del voto, ma
anche favorire un’educazione necessaria
al senso civico. Annota il Compendio
della Dottrina Sociale della Chiesa al
n° 191: “Il superamento degli ostacoli
culturali giuridici e sociali, che spesso
si frappongono come vere barriere alla
partecipazione solidale dei cittadini alle
sorti della propria comunità, richiede
un’opera informativa ed educativa”.
Sarebbe interessante commentare non solo
il Concilio ma anche il Compendio della
Dottrina Sociale(e speriamo che il nostro
Giornale vi torni con maggiore frequenza
e puntualità), ma ci piace lanciare l’idea
che, non solo per le cose di Chiesa, ma
anche per quelle della politica, sia più che
mai urgente ritornare a scuola.
Solo quando avremo capito cosa sia lo
Stato e quali siano i doveri di noi cittadini,
la nostra partecipazione non solo sarà
fruttuosa, intelligente e creativa ma
anche santa. Paolo VI amava dire che la
politica è la forma più alta della carità.
E, allora, quando partecipare alla
vita politica è inteso come un atto di
amore alla cosa pubblica e, quindi, alla
gente, non c’è che da sperare bene!
Gio. Ma.
Sbatto la testa su queste colonne e chiedo aiuto
al vostro giornale perché ormai da giorni
non so davvero a che santo votarmi. Sono un
dipendente pubblico con moglie e tre fi gli, perché
quand’eravamo giovane avere bambini era una
gioia immensa, non un problema economico.
Mia moglie, donna splendida oltreché massaia
accurata, non lavora perché ha preferito
dedicarsi alla famiglia. D’altronde il mio ottimo
posto fi sso prometteva un futuro senza problemi.
E invece da tempo siamo costretti a contare le
fette di mortadella comprate al supermercato,
le mele al fr uttivendolo, i minuti d’accensione
dei termosifoni, gli spostamenti con la macchina
per risparmiare benzina. Ma io e Santa, così si
chiama mia moglie, non temiamo il sacrifi cio.
Ci addolora sino a divorarci l’anima, invece,
la certezza di non riuscire a pagare le spese
universitarie a Santo, il nostro primo fi glio che
a giugno, a Dio piacendo, raggiungerà la licenza
liceale. Sinora ha sempre avuto la media del 9,
evitando il pagamento delle tasse. E per le nostre
tasche è stato un sollievo molto importante. Ma
come facciamo con l’università? Basterebbe ogni
tanto chiudere un occhio sul lavoro, come mi
chiedono da fare da anni, e così incassare qualche
sostanzioso extra. Ma non ci riesco. Anche se lo
volessi. Molti miei colleghi li chiudono tutti e due,
e non solo riescono a mandare i fi gli all’università
ma comprano loro pure gli scooter, regalano il
visone alla moglie e si permettono l’amante. Ma per
certe cose devi essere portato, altrimenti è inutile.
Scrivo a “l’Abbraccio” perché sto impazzendo
dinanzi al televisore. Siamo un Paese alla
fame ma i nostri politici non se ne accorgono.
Pensano solo ad alleanze, collegi, promesse,
sorrisi falsi e abbracci ipocriti. Se ne infi schiano
di me, della mia famiglia, di milioni di italiani
al limite della fame come noi. Loro mettono
in piazza un lusso imbarazzante mentre noi
camminiamo con le scarpe rotte. Loro pensano
ai fatti loro mentre dovrebbero pensare ai
nostri. Loro ridono mentre noi piangiamo.
Santo Speranza

Altomonte
S. Maria della Consolazione
don Giuseppe De Bartolo
Tel. 0981.948436
S. Giacomo Apostolo
don Vincenzo Calvosa
Tel. 0981.948930
Cassano All’Ionio
Natività B.V.Maria (Cattedrale)
mons. Silvio La Padula
Tel. 0981.71054
(vicario parr.) mons. Giuseppe
Campana
Tel. 0981.71054
S. Francesco di Assisi
mons. Silvio Renne
Tel. 0981.76100
(vicario parr.) don Honorè
Abega
Tel. 0981.76100
S. Maria di Loreto
don Giuseppe De Cicco
Tel. 0981.71061
Doria
S. Domenico
don Francesco Papasso
Tel. 0981.71256
(vicario parr.) don Joseph
Amewouho
Tel. 0981.72007
Lauropoli
SS. Cuori di Gesù e di Maria
don Attilio Foscaldi
Tel. 0981.708158
(vicario parr.) don Michele
Sewodo
Tel. 0981.708326
Presentazione del Signore
don Pietro Martucci
Tel. 0981.76359
Sibari
S. Giuseppe
don Lazzaro Longobardi
Tel. 0981.74067
(vicario parr.) don Francesco
Faillace
Tel. 0981.74014
S. Raffaele A.
don Lazzaro Longobardi
Tel. 0981.74067
Albidona
S. Michele Arcangelo
8 • marzo 2008 • 9
• marzo 2008 •
PARROCCHIE E PARROCI
Diocesi di Cassano all’Ionio
don Massimo Romano
Tel. 0981.52351
Alessandria del Carretto
S. Alessandro Martire
don Marcello Di Giuseppe
Tel. 0981.53262
Cerchiara di Calabria
S. Giacomo Apostolo
don Vincenzo Barone
Tel. 0981.991023
S. Pietro Apostolo
mons. Giuseppe Ramando
Tel. 0981.991121
S. Francesco di Paola
don Luigi Risoli
Tel. 0981.992631
Francavilla Marittima
Annunciazione del Signore don
Nicola Francomano
Tel. 0981.994379
S. Rita da Cascia
don Nicola Francomano
Tel. 0981.994379
San Lorenzo Bellizzi
S. Lorenzo Martire
don Anatolio Milambo
Tel. 0981.993870
Trebisacce
S. Nicola di Mira
mons. Francesco Morano
Tel. 0981.51152
(vicario parr.) don Joseph Vanson
Tel. 0981.507301
Madonna della Pietà
don Gaetano Santagada
Tel. 0981.500320
Cuore Immacolato B. V. M.
don Pietro De Salvo
Tel. 0981.500158
Villapiana
S. Maria del Piano
don Alessio De Stefano
Tel. 0981.505747
mons. Rodolfo Ettorre
Tel. 0981.505009
Stella Maris
don Franco Brunetti
Tel. 0981.56687
Castrovillari
SS. Trinità
don Nicola Arcuri
Tel.0981.27409
SS. Cuori di Gesù e di Maria
don Carmine De Franco
Tel.0981.28788
S. Francesco di Paola
padre Paolo Sergi
Tel. 0981.21433
(vicario parr.) padre Francesco
Capparelli
Tel. 0981.21433
S. Girolamo
don Franco Oliva
Tel.0981.44490
(vicario parr.) don Giovanni
Maurello
Tel. 0981.44490
(vicario parr.) don David Bage
Tel. 0981.44490
Auxilium Christianorum
don Federico Baratta
Tel. 0981.26107
(vicario parr.) don Norbert
Setho
Laino Borgo
Santo Spirito
(vicario parr.) don Fulgenzio
Nguza
Tel. 0981.82137
Laino Castello
S. Teodoro
don Pietro Lo Caso
Tel. 0981.82702
Mormanno
S. Maria del Colle
mons. Giuseppe Oliva
Tel. 0981.80048
S. Maria Goretti
don Francesco Perrone
Tel. 0981.81624
Morano
SS. Pietro e Paolo
padre Flavio Paladino
Tel. 0981.31138
S. Maria Maddalena
don Gianni L. Di Luca
Tel. 0981.31711
S. Nicola
don Francesco Di Chiara
Tel. 0981.31875
Saracena
S. Leone Vescovo
mons. Domenico Cirianni
Tel. 0981.34024
S. Maria del Gamio
don Leone Boniface
Tel. 0981.34017
Amendolara
S. Margherita V.
mons. Francesco Gimigliano
Tel. 0981.911502
(vicario parr.) don Francesco Di
Marco
Tel. 0981.911502
Madonna della Salute
don Diego Talarico
Tel.0981.915045
Canna
Immacolata Concezione
don Nicola Cataldi
Tel.0981.934043
Montegiordano
S. Antonio di Padova
(vicario parr.) don Pedro De
Salvo
B. V. Maria del Rosario
don Pasquale Zipparri
Tel. 0981.992314
Nocara
S. Nicola di Bari
don Pierfrancesco Diego
Tel.0981.934473
Oriolo
S. Giorgio Martire
don Nicola De Luca
Tel.0981.931104
Rocca Imperiale
Assunzione B. V. Maria
don Vincenzo Santalucia
Tel. 0981.936016
Visitazione B. V. Maria
don Mario Nuzzi
Tel. 0981.933052
Roseto Capo Spulico
S. Nicola di Bari don Antonio
Cavallo
Tel. 0981.913012
Corso di aggiornamento giuridico - pastorale
Miramare Palace Hotel - Trebisacce
“Il vescovo diocesano e il suo presbiterio
a servizio della portio populi Dei”
23 aprile 2008
I sessione
Il Vescovo e Curia diocesana
Modera mons. Carmine SCARAVAGLIONE
Ore 8,30 Introduzione
S.E. Mons. Vincenzo BERTOLONE
Vescovo di Cassano all’Ionio
Ore 8,45 La Chiesa particolare. Elementi teologici,
giuridici e pastorali
Gianfranco GHIRLANDA
Rettore Magnifi co Pontifi cia Università Gregoriana
Ore 9,45 Il Vescovo Diocesano e i suoi compiti
S.E. Mons. Carlo REDAELLI
Vescovo Ausiliare e Vicario Generale di Milano
Ore 10,30 La Curia diocesana: natura, composizione,
uffi ci, compiti e fi nalità
Gian Paolo MONTINI
Promotore di Giustizia Sostituto del Supremo
Tribunale della Segnatura Apostolica
Ore 11,15 La Visita Pastorale e il Sinodo diocesano
Piero AMENTA
Offi ciale Congregazione per il Culto
Divino e la Disciplina dei Sacramenti
Ore 12,00 Dialogo con i relatori
II sessione
Corresponsabilità ecclesiale
Modera don Franco OLIVA
Ore 15,30 La corresponsabilità ecclesiale: Consiglio
Presbiterale, Collegio dei Consultori e Consiglio
Pastorale
Mauro RIVELLA
Sottosegretario C.E.I
Ore 16,15 Il Consiglio Diocesano per gli Affari Economici
e il Consiglio Parrocchiale per gli Affari
Economici e Consiglio Pastorale Parrocchiale
Mauro RIVELLA
Sottosegretario C.E.I
Ore 17,00 Questioni di carattere patrimoniale e
amministrativo
S.E. Mons. Domenico MOGAVARO
Vescovo di Mazara del Vallo
Ore 17,45 Dialogo con i relatori
Segreteria
Piazza S. Eusebio, 1
87011 Cassano All’Ionio (CS)
Tel. 0981.71006 - Fax 0981.782250
vescovo@diocesicassano.191.it
24 aprile 2008
III sessione
La parrocchia
Modera don Gaetano SANTAGADA
Ore 8,30 La parrocchia “chiesa locale” e il parroco suo
proprio pastore
S.E. Mons. Francesco COCCOPALMERIO
Presidente Pontifi cio Consiglio per i Testi Legislativi
Ore 9,15 I fedeli laici e le associazioni
Raffaele FACCIOLO
Presidente Tribunale Ecclesiastico Calabro e Vicario
Generale dell’Arcidiocesi di Catanzaro-Squillace
Ore 10,00 La predicazione della Parola di Dio. La
catechesi in parrocchia e la preparazione ai
sacramenti
Damian ASTIGUETA
Docente Pontifi ca Università Gregoriana
Ore 10,45 La celebrazione dell’Eucaristia e degli altri
sacramenti
Janusz Piotr KOWAL
Docente Pontifi ca Università Gregoriana
Ore 11,30 Dialogo con i relatori
IV Sessione
Questioni pastorali
Modera mons. Giuseppe RAMUNDO
Ore 15:00 Il sacramento della penitenza:
aspetti giuridici e pastorali. La
penitenzeria e il penitenziere diocesano
S.E. Mons. Gianfranco GIROTTI
Reggente Penitenzeria apostolica
Ore 15:45 Matrimonio e famiglia
Francesco OLIVA
Docente Istituto Teologico Calabro “S. Pio X”
Ore 16:30 Tutela, conservazione e gestione del patrimonio
artistico diocesano e parrocchiale
Stefano RUSSO
Direttore Uffi cio Nazionale per i beni culturali
ecclesiastici
Ore 17:15 Dialogo con i relatori
Conclusioni
S.E. Mons. Vincenzo BERTOLONE
L’istanza di comunione del Concilio Vaticano II che chiama tutti, Vescovo, presbiterio e fedeli, secondo
i propri ministeri e carismi alla corresponsabilità per il bene del popolo di Dio e per la edifi cazione
del Corpo di Cristo, è lo scopo del Convegno.
+ Vincenzo Bertolone

Nasce la nuova Provincia di Calabria
dei fr ati Minori cappuccini
Ci sono eventi destinati a rimanere nella storia. Questo è uno di quelli:
è nata la nuova Provincia di Calabria dei frati minori cappuccini.
L’evento è stato reso possibile dalla fusione delle province religiose
di Cosenza e Reggio Calabria, ora unite in un’unica provincia
comprendente l’intero territorio regionale, con ben 13 conventi:
Morano Calabro, Belvedere Marittimo, Castiglione Cosentino,
Cosenza, Acri, San Giovanni in Fiore, Camigliatello Silano, Lameza
Ierme, Catanzaro, Chiaravalle, Vibo Valentia, Taurianova e Reggio
Calabria. All’appuntamento l’Ordine cappuccino giunge forte della
sua storia: fondato nel Cinquecento, si diffuse rapidamente in Italia
(soprattutto in Calabria e Marche) ed all’estero, realizzando ovunque
il desiderio di rinnovamento spirituale che allora pervadeva il mondo
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• marzo 2008 •
francescano, stretto tra l’osservanza radicale dei propri ideali di
povertà e la necessità di conformarsi agli adattamenti propri di ogni
epoca storica. La nuova provincia avrà come titolare lo Spirito Santo e
godrà del particolare patrocinio della Beata Vergine Maria e dei Santi
Daniele e Compagni, patron, rispettivamente, delle due preesistenti
province di Reggio Calabria e Cosenza. La sede della Curia provinciale
sarà il convento di Sant’Antonio, a Lamezia Terme, dove la neonata
provincia è stata tenuta a battesimo nel corso di una solenne cerimonia
inaugurale, offi ciata dal ministro generale dell’Ordine, frate Mauro
Johri, alla presenza di tutti i 22 ministri provinciali d’Italia, dei vescovi
calabresi nelle cui diocesi vivono ed operano comunità cappuccine, e
tutti i laici francescani. G.I.
Padre Leopoldo ci guarda dal cielo
Se n’è andato in punta di piedi. Senza disturbare. Si è lasciato alle
spalle il rumore del mondo ed è volato al cielo. Il cuore di Padre
Leopoldo, al secolo Vincenzo Tiano, ha smesso di battere, nei giorni
scorsi, nel convento dei frati Cappuccini di Morano, dove ha trascorso
parte della sua esistenza. Ha rimesso lo spirito al Signore dopo che
la malattia, implacabile, lo aveva sottratto già da qualche tempo
all’affetto della comunità. Uomo intelligente, colto, studioso, saggio,
equilibrato, prudente, semplice e umile sino a sembrare timido. Ma
forte, ardimentoso quando si trattava di tutelare e promuovere valori
e principi della dottrina cristiana. Nella quotidianità del chiostro ha
aderito compiutamente al progetto Divino. Di carattere mite, gentile,
rispettoso, alternava il diuturno indefesso esercizio del confessionale
alla predicazione e ad attività empiriche. Si sporcava le mani con
la terra, fra Leopoldo... e non se ne schermiva. Con i (suoi) novizi,
svestiva i panni del formatore erudito per divenire mentore fi dato:
avvicendava i ruoli con armonia, vivifi cando e testimoniando col suo
operato formule e pedagogie altrimenti vacue.
Il nostro era nato a San Giovanni in Fiore 73 anni fa, da operosa famiglia
contadina. Indossato il saio sin da giovane età, ha ricoperto l’uffi cio di
parroco in diversi centri del cosentino ed è stato Ministro Provinciale
dal 1984 al 1990. Ha avuto un ruolo fondamentale nell’istituzione
del Noviziato a Morano, frutto della collaborazione delle province
dell’Italia meridionale. Fu lui che nel 1990 aprì ai giovani il cenobio
alle falde del Pollino. Ma non al curriculum volgiamo lo sguardo:
troppe pagine occorrerebbero. Segnaliamo piuttosto, succintamente,
l’incessante andirivieni che ha interessato la sobria chiesetta di Santa
Maria degli Angeli nei due giorni in cui la salma vi ha sostato: in
migliaia hanno reso omaggio ad un povero frate che si è donato per
l’edifi cazione del Regno di Dio.
Le esequie hanno avuto nella collegiata di Santa Maria Maddalena. Un
funerale, certo, intriso però di quella speme che sconvolge e trasforma
la sofferenza della perdita in prospettiva di salvezza. L’Infi nito
sembrava alitare sulla povera bara adagiata ai piedi dell’altare. Una
presenza tanto reale da apparire tangibile. E un sorriso appena
accennato sul volto del Frate ha edifi cato per l’ultima volta la ressa di
gente che ne ha baciato il saio e i piedi nudi.
Pino Rimolo
Avvocati solidali
Diecimila euro. Tanto hanno raccolto
gli avvocati dell’Ordine di Castrovillari,
portando in scena, per ben due volte, il loro
variegato spettacolo teatral-canoro, i cui
incassi (ai quali s’aggiungerà il contributo
elargito dalla Chiesa cassanese) saranno
devoluti all’associazione “Non più soli”,
presieduta dall’oncologo Giovanni Cicero.
Obiettivo dichiarato: contribuire all’acquisto
delle attrezzature per la radioterapia, destinate
all’ospedale castrovillarese. Il traguardo è
ancora lontano, ma solidarietà e sensibilità
lo fanno divenire ogni giorno un po’ più
vicino. L’ultimo passo avanti, in ordine di
tempo, è stato quello compiuto dalle toghe.
Che sul palco del teatro di Cassano, gremito
all’inverosimile, hanno bissato (grazie
all’impegno dello staff coordinato da Mariella
Straticò) il successo già riscosso alle falde
del Pollino. Presenti in sala anche il sindaco,
Gianluca Gallo, ed il vescovo, monsignor
Vincenzo Bertolone. Nel corso della serata,
organizzata dall’Ordine forense (guidato da
Mario Rosa) e patrocinata dal Comune e dalla
Diocesi, sulla scena si sono alternati cantanti
e musicisti (tra i tanti, la bravissima Maria
Barletta, un paio di band ed un eccellente
complesso dal nome improbabile: “Incidente
probatorio”), la poetessa Paola Napoletano,
l’attrice Erica Sassone, l’incantevole ballerina
di tango Francesca Straticò, la compagnia
teatrale forense capitanata da Antonio De
Biase. Tutti rigorosamente avvocati, per
una sera artisti per benefi cenza. Nel salutare
il folto pubblico, monsignor Bertolone
ha sottolineato la valenza dell’iniziativa,
sostenendo la necessità di stringere più
intensi legami tra le varie componenti della
società per raggiungere obiettivi essenziali
per l’avvenire della terra di Calabria.
G. I.
L’emozione di essere vivo
La vita è in ciò che la rende degna d’essere vissuta fi no in fondo e impareggiabilmente bella.
Una «emozione», quella di «essere vivo», che monsignor Vincenzo Bertolone ha richiamato
come introduzione della sua rifl essione svolta sul rapporto tra l’uomo e la vita, Dio e la
sua Parola, in occasione del convegno sulla Humanae Vitae, organizzato a Castrovillari lo
scorso primo marzo dall’Uffi cio diocesano per la pastorale della famiglia. «L’uomo di oggi,
così divorato ed assorbito dagli impegni e dalle cose da fare», ha affermato il pastore della
Chiesa cassanese, «corre il pericolo di non apprezzare la bellezza profonda dell’esistenza,
dell’amore, della verità, dello stesso nostro corpo, della sua ricchezza e complessità, ma
soprattutto della nostra anima, capace di eternità e di infi nito». Un rischio reale, che
equivale al «navigare senza bussola né meta». Per il credente, ha aggiunto il vescovo, questa
conoscenza signifi ca «trovare il percorso che Dio ha tracciato per ciascuno nella storia».
Inevitabile il riferimento alla famiglia, intima comunione di vita e d’amore, nella quale,
secondo quanto afferma anche Papa Benedetto XVI, si fa esperienza di alcune componenti
fondamentali della pace. Tuttavia, ha sottolineato monsignor Bertolone, «le tendenze attuali,
segnate in particolare dall’introduzione del concetto di identità di genere, che riduce la
differenza tra i sessi a un fattore culturale, sgretolano le fondamenta della famiglia, aprendo
le porte a derive facilmente immaginabili». In coda, l’invito a laici e credenti. «La vita è
bella, della bellezza rifl essa dall’Eterno, bontà, santità, pienezza di essere, gioia senza fi ne,
perfezione. La vita rende belli i cristiani autentici: li introduce ad una relazione speciale
con il pastore buono e bello che li ha attratti e li trascina dietro di sé con lo splendore
del suo volto e la trasparenza del suo sguardo. Uno sguardo che crea amicizia, che parla
di misericordia e tenerezza, che sollecita un legame di fedeltà e di fi ducia, che interroga
la propria identità, che riconosce la propria dignità. La vita è bella. Difendiamola».
Vincenzo Alvaro
Il fuoco della tradizione
Celebrata la festa in onore del patrono di Saracena
Fedele ad una secolare tradizione, il 19 e 20
febbraio scorsi Saracena ha rinnovato la sua
devozione al suo Protettore, san Leone, vescovo
di Catania. Il Santo viene festeggiato due volte
l’anno: il 20 febbraio e la seconda domenica di
agosto. Anticamente, e fi no al giugno del 1822,
non v’era che la festività di febbraio, ma, poiché
il tempo, nella stagione invernale non permetteva
di solennizzarla come i fedeli avrebbero voluto, si
pensò di trasferirla all’ultima domenica di giugno.
Tale data, però, ricadendo nel periodo della
mietitura, non consentiva una partecipazione
massiccia, e pertanto, nel 1849, allorché papa Pio
IX si recò nel Napoletano, gli venne presentata
supplica in tal senso e così la festa di giugno venne
spostata all’ultima domenica di agosto, periodo di
minore occupazione nei lavori di campagna. Ma a
molti dispiacque tale spostamento, e fu così che si
fi nì col solennizzare entrambe le date.
Quella di San Leone a Febbraio è una festa molto
sentita dal popolo saracenaro, e rappresenta un
momento di intensa partecipazione spirituale
che inizia con il novenario di preparazione e
l’intronizzazione solenne della statua del Santo
sull’altare maggiore per concludersi, dopo una
serie di celebrazioni liturgiche e religiose, con la
tradizionale, suggestiva fi accolata, al seguito del
labaro del Santo.
Al comitato per i festeggiamenti civili va un
meritato plauso perché quest’anno ha intensifi cato
il proprio impegno, realizzando festose luminarie
ed un apprezzato spettacolo di fuochi pirotecnici.
La particolare clemenza del tempo ha propiziato
una massiccia partecipazione alla fi accolata
ed ai falò, durati tutta la notte, anche di molti
gruppi organizzati di suonatori di strumenti
caratteristici, tra cui uno zampognaro locale.
Pietro Napoletano

Viaggio a Oriolo tra storia e fede
Oriolo è un comune di circa tremila abitanti,
uno dei paesi più suggestivi e caratteristici
dell’alto Ionio cosentino. Nacque come
fortezza a difesa dalle continue incursioni
saracene. Conserva uno splendido borgo
medievale la cui perla è la splendida chiesa
di san Giorgio martire che, insieme al
castello di origini medievali, è catalogata fra
i monumenti nazionali dal Ministero dei beni
culturali. La chiesa di San Giorgio è stata
scenario di vicende storiche importanti che
hanno segnato nei secoli la vita dell’intero
circondario: il 22 maggio del 1530, proprio in
essa fu solennemente sancito il privilegio con
cui re Ferdinando dava a Roberto Sanseverino
poteri giurisdizionali sulla zona. Oggi in
12 • marzo 2008 • 13
• marzo 2008 •
questa chiesa è attiva
u n ’ i m p o r t a n t e
c o m u n i t à
parrocchiale guidata
dal giovane parroco
don Nicola De
Luca.
Dal 22 al 24 aprile
Oriolo festeggia i
suoi santi patroni: sia
san Giorgio martire,
il cui culto risale
ai primi del ‘600,
sia san Francesco
di Paola, del quale
vengono esposte
e venerate le sante
reliquie custodite in
un reliquiario d’argento di fine settecento. In
parrocchia è attivo il cenacolo vocazionale, che
organizza incontri di preghiera mensili animati
dai Laici animatori vocazionali rogazionisti, e
incontri periodici di formazione presso i Padri
Rogazionisti di Oria. Importante è anche
l’azione del Movimento Apostolico, che ogni
venerdì promuove appuntamenti di catechesi
biblica sul Vangelo della domenica. Sono
organizzati inoltre eventi di approfondimento
del carisma specifico, presso la cappella
della casa parrocchiale Maria Madre della
Redenzione. Il Movimento è impegnato
altresì a programmare attività destinate ai
giovani, per il coinvolgimento degli stessi ai
musical preparati dalla presidente Cettina
Marraffa. Da qualche anno è presente
in parrocchia l’Unitalsi, la cui azione si
concretizza principalmente nella preparazione
di pellegrinaggi a Lourdes ed in iniziative di
grande significato spirituale e sociale, momenti
di aggregazione e riflessione. Maria Sede della
Speranza è invece il nome della biblioteca
parrocchiale nella quale si ritrovano giovani
ed adulti desiderosi di sapere, conoscere ed
incontrarsi.
Intensa ed in continuo fermento l’attività
pastorale: oltre alle consuete iniziative
di formazione catechistica, è presente in
parrocchia la scuola di formazione per i
ministranti “SS. Angeli Custodi” che, insieme
all’Apostolato della preghiera ed all’attività di
visita agli ammalati per la somministrazione
della comunione, evidenzia come l’Eucaristia
sia al centro della vita parrocchiale e dei suoi
operatori.
La parrocchia di San Giorgio Martire è il cuore
pulsante di questa comunità che conserva
con cura tradizioni e valori. Oriolo, se non vi
rapirà per la bellezza della sua natura ancora
incontaminata, per l’originale costruzione del
suo centro storico perfettamente conservato,
per le sue opere d’arte gelosamente custodite,
vi colpirà per la generosità della sua gente, per
la solidarietà che non cede all’egoismo, per la
semplicità di una vita forse dimenticata.
Katia Adduci
Dall’ 11 al 14 febbraio scorsi, una delegazione
della diocesi di Cassano, guidata dal vescovo,
monsignor Vincenzo Bertolone, e da don
Carmine De Franco, è volata a Lourdes
per onorare l’Immacolata Concezione in
occasione del 150° anniversario dalla prima
apparizione alla piccola Bernadette. La dolce
Maria, per ringraziarci, ci ha riempito di
doni, a cominciare dalle splendide giornate
di sole col cielo sempre azzurro e sgombro
di nuvole di giorno e
volte stellate di notte.
La temperatura
frizzante ci ha
stimolati e abbiamo
potuto godere di un
avvenimento storico,
con la presenza di
oltre 70.000 pellegrini
provenienti da tutto
il mondo, che nella
giornata dell’11 hanno
gremito la collinetta
antistante la grotta per
la messa internazionale.
Nel pomeriggio si è
svolta un’imponente
p r o c e s s i o n e
del Santissimo
Sacramento in cui la
preghiera del mondo
intero in tutte le lingue
è salita all’Altissimo,
e la serata è stata
illuminata dalle miriadi
di candele che hanno
reso questa fiaccolata
sicuramente fra le
più memorabili che
Lourdes ricordi. Una
giornata intensissima,
Lourdes
emozione senza tempo
che non ci ha stancati, ma ci ha preparati a
momenti più intimi, come la splendida via
crucis, il rosario serale al di là del Gave, il
percorso giubilare, le celebrazioni della santa
messa nella Basilica superiore dell’Immacolata
e quella finale davanti alla grotta, che il vescovo
ha guidato rivelandosi un Pastore buono che
ama raccogliere le sue pecorelle con parole
profonde che possano raggiungere anche i
cuori semplici e rimanervi, accompagnato
dall’assistenza discreta, silenziosa di don
Carmine, sempre attento verso ogni pellegrino.
Ognuno di noi ha riportato a casa emozioni
profondissime. Il miracolo di Lourdes, luogo
di aggregazione per eccellenza, sta nel piegare
l’anima, a volte indurita, di un popolo che ha
ancora bisogno come sempre di adorare in
maniera concreta e tradizionale Dio Padre, un
popolo non di bigotti, ma di uomini e donne
di oggi, dell’era tecnologica e moderna, che
usano computers e cellulari, ma
che davanti al sorriso di Maria
sentono ancora il bisogno di
piegare le ginocchia e lavarsi alla
Sua fonte, segno inesauribile
dell’amore di Dio che ci ama, ci
purifica e ci perdona. A Lourdes
ognuno sente di non essere solo.
I poveri e i ricchi, i sani e gli
ammalati, gli ultimi e gli arrivati,
sono davvero solo figli di Dio che
si ritrovano, gioiscono dell’amore
del Padre che perdona, della
Mamma che raduna e accoglie,
del Fratello che ci guarda con
amore e ci santifica mentre lo
riceviamo nell’Eucarestia. Grazie
alla Mamma che, instancabile, ci
chiama. Grazie al nostro caro
Vescovo che ci ha ricordato che
dal peccato non solo dobbiamo
astenerci ma dobbiamo
distaccarcene e tenere sempre
presenti le parole della Madre:
“Fate quello che Lui vi dirà” (Gv
2,5) Infine, ci ha invitato a passare
a tutti coloro che incontriamo la
gioia che il Signore ci ha donato
a Lourdes, perché possa scaldarli
e portarli a Lui.
Mariella Martire

Il coraggio di educare
«Vedo in voi la passione per
il coraggio dell’educazione».
Così monsignor Bertolone ha
aperto il suo intervento davanti
ai capi scout calabresi, riuniti
a Trebisacce per il Consiglio
Regionale dell’Agesci. Come
pastore ed educatore, il vescovo
ha voluto essere presente per
salutare gli uomini e le donne
in pantaloncini e fazzoletto al
collo che, con il loro impegno
quotidiano nel mondo scout,
sono «impegnati», ha detto,
«a lasciare il mondo un po’
migliore da come lo si è trovato
ed a trasformarlo con la bellezza
delle vostre scelte e l’intensità
del vostro servizio».
Il presule ha parlato con grande
entusiasmo, ripercorrendo le
tre scelte che caratterizzano il
Patto Associativo dell’Agesci
e sottolineando come «le
manifestazioni di affetto e
di stima» che l’associazione
ha ricevuto nel corso dei
festeggiamenti del centenario
appena concluso «sono state
il segno del bene seminato in
questo secolo di storia, ma ora
la storia continua ed è fatta
di quotidianità, di fedeltà, di
nuovi slanci e nuove frontiere,
dinnanzi alle quali la vostra
identità deve essere più forte e
più radicata».
Il vero problema
dell’educazione, oggi, ha
sottolineato monsignor
Bertolone, non sono i fruitori
di essa, ma i loro maestri:
citando il cardinale Agostino
Casaroli, il pastore della Chiesa
cassanese ha rimarcato che «per
essere bravi capi Scout occorre
che siano presenti in ciascuno
di voi le tre convinzioni
Bertolone, da un anno in diocesi
Il 10 marzo2007 la sua ordinazione episcopale
«Mi presento a voi con timore e tremore, col
desiderio di conoscervi e farmi conoscere,
per essere vostro compagno di viaggio. Una
benedizione particolare riservo a voi, bambini
e giovani, che siete la promessa del futuro di
questa meravigliosa terra: lasciatevi afferrare da
Cristo. Non sarò mai abbastanza grato al Signore
per avermi mandato ad un popolo buono e
geniale, protagonista nella storia per doti di
umanità, cultura ed arte, ispiratore di una grande
tradizione di civiltà. Consideratemi al vostro
servizio, per quel poco che le mie povere forze
potranno dare: inizio quest’altra tappa della mia
vicenda terrena in punta di piedi, con la speranza
che Gesù sprigioni le energie migliori presenti in
ognuno di noi».
Era il 10 marzo del 2007: in una Cattedrale
gremita di fedeli richiamati dal suono delle
campane, monsignor Domenico Crusco dava
lettura del messaggio col quale padre Vincenzo
Bertolone si presentava al popolo di cui era stato
appena nominato Vescovo per volontà di Papa
Benedetto XVI.
Da allora, è già trascorso un anno: l’auspicio è
dell’educazione cattolica: la
prima è che si sia convinti che
il Redentore dell’uomo, Gesù
Cristo, è il centro della storia e
del cosmo.
Qui occorre bandire ogni
relativismo e ogni boriosa
supponenza. La seconda è che
Gesù Cristo vive oggi nella sua
Chiesa e che, pertanto, tutti
siamo corpo di Cristo, un corpo
strutturato con le sue funzioni,
tutte preziose e indispensabili.
La terza è la convinzione che
Cristo è presente ed ha una
sua peculiare predilezione per
il bambino, l’adolescente, il
giovane, perchè più indifesi e,
nello stesso tempo, più aperti
al fascino del suo amore».
Quindi, in coda, il saluto.
Rigorosamente scout: «Buona
strada».
V. A.
che ne possano
passare molti
altri, tantissimi
altri, da vivere
intensamente
come il primo e,
se possibile ed a
Dio piacendo,
più del primo.
A monsignor
B e r t o l o n e ,
d u n q u e ,
un sincero,
a f f e t t u o s o
augurio per
lo speciale
c o m p l e a n n o
ma pure, con sguardo all’immediato futuro, per
il suo onomastico, in calendario per il 5 d’aprile:
per l’occasione, una santa messa sarà celebrata
nella Cattedrale di Cassano, con inizio alle 18.
Nella comunione di fede e d’amore tra il pastore
ed il suo popolo, il regalo più bello.
G. I.
MARZO
l’agenda del Vescovo
Lunedì 17, ore 11
Santa Messa all’istituto penitenziario
di Castrovillari
Giovedì 20, ore 10
Santa Messa Crismale, in Duomo.
Giovedì 20, ore 18
Santa Messa in coena domini, in
Duomo.
Venerdì 21
Partecipazione alle funzioni legate
alle celebrazioni della Passione
Domini, a Cassano.
Sabato 22, ore 23
Veglia pasquale, in Cattedrale.
Domenica 23, ore 11
Pasqua del Signore; Solenne
Pontificale, in Cattedrale.
Sabato 29, ore 17
Santa Messa nella Parrocchia
Sant’Alessandro Martire ad
Alessandria del Carretto.
Domenica 30 Marzo, ore 18
Santa Messa presso la Parrocchia San
Giacomo Apostolo di Altomonte.
Dal 31 Marzo al 2 Aprile
Partecipazione ai lavori della
Conferenza episcopale calabra.
APRILE
Sabato 5, ore 18
Santa Messa per l’onomastico
di S.E. Monsignor Vincenzo
Bertolone in Cattedrale
Lectio divina
itinerante
L’esperienza della vicaria di Oriolo
Dopo l’esperienza, più che positiva, della Lectio Divina, nel periodo di
avvento, la Vicaria ha discusso e riflettuto sulla 1ª lettera pastorale del
vescovo al clero ed ai laici: «Cristo è il centro di tutta la Bibbia […] la Chiesa
raccomanda una familiarità orante della Parola di Dio affinchè per ciascun cristiano
si realizzi pienamente l’incontro con Dio Uno e Trino. Vivere le Sacre Scritture
significa soprattutto rivestirsi di Cristo per conformarsi al suo divino insegnamento,
per diventare suoi imitatori e testimoniare il suo e nostro amore al mondo intero
[…] L’antico modo di accostarsi alla Scrittura (chiamato tradizionalmente lectio
divina), sia anche per la nostra Chiesa, una via privilegiata di ascolto della Parola».
Forti di queste parole, la Vicaria, all’unanimità, ha deciso di ripetere
l’esperienza nel periodo quaresimale. Per sensibilizzare maggiormente
le singole comunità parrocchiali, si è deciso di realizzarla in modo
itinerante. Si è iniziato da Roseto Marina, si è proseguito con Oriolo,
Montegiordano, Canna ed infine con Rocca Imperiale Marina. Col
tempo vi è l’intenzione di interessare tutti gli altri paesi della zona non
ancora coinvolti. La Lectio tenuta in avvento ebbe un discreto successo
e terminò con una magistrale meditazione tenuta da S.E. il Vescovo.
Le Lectio quaresimali, tenute dai vari sacerdoti della Vicaria dell’Alto
Ionio, hanno sortito maggior attenzione e partecipazione. I sacerdoti
incaricati hanno dato il meglio per suscitare interesse. La gente è stata
presente nonostante le non lievi difficoltà dovute alle distanze tra paese
e paese. Il merito va all’entusiasmo dei singoli sacerdoti. Ci sforziamo
di muoverci in sintonia con le direttive che ci vengono proposte, di
volta in volta, dal centro Diocesi, tenendo conto delle nostre reali
situazioni.
Don Antonio Cavallo – Vicario foraneo di Oriolo
Il 16 marzo, in occasione della Domenica delle
palme e dell’inizio della Settimana Santa, a
Montegiordano marina, presso la colonia delle
suore, alcuni fedeli si sono improvvisati “attori”
in una rappresentazione dal titolo: “Il processo e
la condanna di Gesù di Nazareth”. La comunità
della parrocchia “Beata Vergine Maria del Rosario”
ha accolto con entusiasmo questa idea e tutti i
partecipanti hanno preso a cuore questo evento e,
sfidando le tante le difficoltà, ognuno ha cercato di
calarsi il più possibile nel ruolo assegnato: da Gesù
alla Madonna, da Ponzio Pilato a Zera e Caifa, dagli
apostoli ai sacerdoti e i soldati. A giorni alterni si
sono tenute prove di recitazione, mentre i vestiti
sono stati realizzati da donne laboriose e sempre
Campagna
abbonamenti
A Morano
l’Ordine
francescano
secolare
Esiste ed opera, a
Morano Calabro,
l’Ordine francescano
secolare, che non è
una pia confraternita
alla quale ci iscrive,
ma un vero ordine
secolare al quale si
accede per mezzo
di una professione
solenne e pubblica, che
impegna a realizzare
un’autentica forma di
vita religiosa secolare.
Esso ha una Regola
e delle Costituzioni,
riconosciute dalla
Chiesa, alle quali
uniforma il proprio
stile di vita, informato
agli esempi ed agli
insegnamenti di san
Francesco. Ne fanno
parte persone che
vivono nelle realtà
del mondo. Nelle
uscite successive
dell’”Abbraccio”,
se ci sarà concesso
un po’ di spazio,
parleremo di noi, per
farci conoscere.
Rebeca Velasquez,
Ministra O.F.S. –
Morano
Attori per fede a Montegiordano
disponibili della comunità; l’ambientazione e il
contesto scenico è stato lasciato alla fantasia e
creatività di un gruppo di giovani. Più si avvicinava
il giorno del debutto, più, in protagonisti e no,
cresceva l’ansia della preparazione dell’evento,
nella consapevolezza della serietà di argomenti
quali la condanna e crocifissione di Gesù.
Sono stati giorni di aggregazione e di incontro
e anche chi non è impegnato nei vari ruoli
non ha fatto mancare il suo appoggio morale.
Ne abbiamo tratto una considerazione: questa
giovane comunità ha tanta voglia di fare, di
progredire e vivere la propria vita cristiana
condividendola anche con le altre comunità
cristiane. Franco Di Martino
Per sottoscrivere l’abbonamento al periodico di informazione
della Diocesi di Cassano all’Ionio basta
versare la cifra di 15€ (ordinario), 30€ (ordinario
fuori diocesi), 40€ (socio sostenitore) sul
C/C n° 13001870 intestato a Curia Vescovile - Cassano
all’Ionio e spedire la ricevuta di versamento a:
Ufficio Comunicazioni Sociali, Via Torto
Ospizio, 1 - 87011 Cassano all’Ionio (CS)
Registrazione presso il Tribunale di
Castrovillari n° 1/08 del 10 gennaio
2008
____________________
DIRETTORE RESPONSABILE
14 • marzo 2008 •
• marzo 2008 •
15
Domenico Marino
REDAZIONE
S.E. Vincenzo Bertolone
Vincenzo Alvaro
Roberto Fittipaldi
Gianpaolo Iacobini
don Giovanni Maurello
don Carmine Scaravaglione
Giuseppe Malomo
(Segreteria di redazione)
____________________
HANNO COLLABORATO A
QUESTO NUMERO
Hanno collaborato a questo numero
Katia Adduci, Leonardo Alario, Mariella
Arcidiacono, don Antonio Cavallo,
Franco Di Martino, Pino Lofrano, Mariella
Martire, Pietro Napoletano, Pino
Rimolo, Giuseppe Roseti, Santo Speranza,
Rebeca Velasquez, Raffaele Vidiri,
Gaetano Zaccato, Martino Zuccaro
____________________
IMPAGINAZIONE
Emerson Communication Giornalisti
Associati
STAMPA
Tipografia Perri, Spezzano Albanese
DIREZIONE, REDAZIONE E AM-
MINISTRAZIONE
Via Torto Ospizio, 1
87011 Cassano all’Ionio
tel e fax 0981.71442
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Il trattamento dei dati personali è assicurato
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Il materiale inviato, anche se non
pubblicato, non sarà restituito.
La collaborazione è da intendersi a titolo
gratuito.

La cooperativa Veritatis Splendor è un
ente senza scopo di lucro di recente
costituzione, attiva nella gestione
dell’area della formazione e dello
sviluppo delle risorse umane. La
sua mission è promuovere, favorire
e organizzare la partecipazione in
tema di formazione professionale ed
orientamento nel mondo del lavoro
per organizzazioni private e pubbliche.
Collabora con istituti scolastici,
pubbliche amministrazioni, società
private.
Tra le sue azioni spiccano, in
particolare, quelle volte a promuovere
ed organizzare lo sviluppo di tutte
quelle attività culturali concernenti il
campo della formazione professionale,
sia per gli studenti sia per gli adulti.
Tutte le attività si svolgono tenendo
in considerazione l’ambito europeo e
si realizzano insieme ad altri Istituti
Europei.
Tra le molte attività di cui la cooperativa
si occupa, fi gurano:
- training per professionisti
in molti ambiti, incluso
l’addestramento per
16
• marzo 2008 •
VERITATIS SPLENDOR
formiamo uomini nuovi
per la società di domani
l’assunzione dei giovani,
disoccupati adulti, laureati e
diplomati;
- formazione permanente e
continua;
- formazione manageriale;
- formazione mirata alla
abilitazione alle professioni;
- formazione a distanza (elearning);
- master e corsi di istruzione
superiore;
- aggiornamento per crediti
universitari.
L’ente si occupa, tra l’altro, di
assistenza sociale e socio sanitaria,
anche attraverso attività informative,
formative, educative, rieducative
e connesse al mantenimento e allo
sviluppo della salute e del benessere
delle persone nel proprio ambiente
di vita e di lavoro. Al riguardo, nelle
settimane passate la cooperativa ha
promosso, ad esempio, un convegno
sul tema della difesa dei diritti umani,
con specifi co riferimento alla tutela
delle donne, al fi ne di sensibilizzare
l’opinione pubblica e rendere evidente
la necessità della formazione culturale
e sociale per una società aperta alla
partecipazione ed all’uguaglianza, nel
rispetto assoluto della vita umana.
Particolare attenzione e notevoli risorse,
umane e professionali, sono dedicate
alla lotta contro l’emarginazione
ed al reinserimento sociale di
soggetti svantaggiati quali, a titolo
esemplifi cativo, tossicodipendenti,
alcolizzati, detenuti, ex detenuti, malati,
portatori di handicap, disoccupati.
La cooperativa Veritatis Splendor
ha sede in Castrovillari, centro della
provincia di Cosenza, nel Parco
Nazionale del Pollino, dove è ubicata
una sede operativa, sita in Via Alfano
33.
Per ogni contatto o informazione sulle
iniziative della Veritatis Splendor è
possibile chiedere approfondimenti
telefonando presso la sede di
Castrovillari al numero 0981.27845
oppure veritatis.s@libero.it.
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