QUADRIMESTRALE DELL'ARCIDIOCESI - inComunione

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ATTI DIOCESANI
• Che cosa vuol dire accompagnare?
• Chi accompagna?
• Come si accompagna?
La Bibbia ci narra di uno stile costante: Dio accompagna il suo popolo attraverso
tutte le vicende della vita, accompagna attraverso varie mediazioni con
Mosè, con i giudici, con i profeti...
Ci sono figure bibliche che ci vengono consegnate quasi come paradigma di
ogni stile di ogni modo di accompagnare: l’arcangelo-Raffaele che guida Tobia,
Gesù che accompagna i due di Emmaus, Filippo che accompagna l’eunuco,
Anania che è la guida di Paolo...
In queste icone bibliche ritornano alcune caratteristiche che danno risposta
alle nostre domande?
1. Che cosa vuol dire accompagnare?
• Essere disponibile al cammino: chi accompagna non sta fermo, non dirige con
indicazioni precise, ma si mette in movimento con i suoi compagni di viaggio,
accetta il rischio di far fatica, di non sapere, di perdersi, di sporcarsi... (concretamente
vuol dire abbandonare la pretesa dottrinale, sentirsi in ricerca).
• Conoscere la strada: ma pur in ricerca l’accompagnare conosce la direzione,
sa verso dove andare perché ha già individuato le mappe.
• Crede nella bontà del cammino: sa che il cammino porta dei benefici sempre,
fa emergere le energie, crea solidarietà.
• Conoscere coloro e colui/e che accompagna, sa le sue forze, le sue possibilità:
si pone in sintonia con l’accompagnato, valuta con lui/lei il percorso, si lascia
modificare da colui/lei che accompagna.
• Sa dove arrivare, sa dove fermarsi e come ripartire (sa la meta): ogni guida che
accompagna ha alcune informazioni sul cammino, conosce i luoghi di ristoro,
le soste, sa quando accelerare e quando andare con più calma.
• Aiuta a discernere: non decide da solo il percorso, ma offre elementi per scegliere,
discernere accogliere i passaggi come novità, come possibilità.
2. Chi accompagna?
Nelle nostre comunità cristiane chi sono gli accompagnatori? Che caratteristiche
ha l’accompagnatore? L’ultimo documento sulla formazione dei catechisti
dell’IC presenta queste figure e queste sinergie:
“II coinvolgimento della comunità e della famiglia non diventano significativi,
se non c’è un vero e proprio gruppo di accompagnamento dell’iniziazione cri-