QUADRIMESTRALE DELL'ARCIDIOCESI - inComunione

LETTERE E MESSAGGI
lebrazioni liturgiche che va coltivato a tutto vantaggio della spiritualità liturgica.
Sappiamo tutti come nell’Eucaristia il Figlio ci unisce al suo amore per il Padre
e con il dono dello Spirito rende anche noi capaci di invocarlo “Abbà”, dandoci la
forza di costruire relazioni affettive trasfiguranti, proprie di una comunità cristiana
così come leggiamo negli Atti degli Apostoli (cfr. 2, 44; 4, 32; 6, 7).
Nell’Eucaristia Gesù ci chiede di fare la cena in sua memoria, coinvolgendoci
nel suo sacrificio e insegnandoci ad amare attraverso il suo cuore misericordioso,
trafitto dai nostri peccati, e vivificato dalla risurrezione. In tal modo, Egli ci fa
diventare creature nuove con un cuore nuovo, quello che ha assunto dalla nostra
carne. Nell’Eucaristia il Signore Gesù ci dona la sua speranza nella risurrezione,
il suo desiderio della casa del Padre e ci introduce nella nuova alleanza con Dio,
dono da condividere e da trasmettere di generazione in generazione a tutti gli
uomini e le donne pellegrini in cammino verso l’Eterno.
Nell’Eucaristia il Cristo glorioso ci dona l’Unità, ci fa sperimentare la Comunione
che egli vive con il Padre, perché la sua Chiesa risplenda nel mondo come
segno profetico di carità e di pace, come luce di verità e di bene, seme e lievito
della civiltà dell’amore.
Il dinamismo missionario nasce dalla pasqua di Gesù, che noi celebriamo nella
Messa, così come apprendiamo dall’evangelista Marco: «Alla fine apparve anche
agli Undici, mentre erano a tavola, e li rimproverò per la loro incredulità e durezza
di cuore, perché non avevano creduto a quelli che lo avevano visto risorto. E
disse loro: Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. Chi
crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato.
Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome
scacceranno demoni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano i serpenti
e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno; imporranno le mani ai
malati e questi guariranno» (Mc 16, 13-18).
Per cui la Messa che noi celebriamo esprime la nostra identità cristiana ed
ecclesiale. Anche noi, come i Martiri di Abitene (sec. IV) dovremmo poter dire:
«Senza il Signore risorto non possiamo vivere (sine Dominico, non possumus)».
L’adorazione eucaristica, che scaturisce dalla Messa celebrata, come prolungamento
del rendimento di grazie e di supplica, ci ha fatto gustare nel testo
di Giovanni 15, 4-7 (La vite e i tralci) la bellezza della grazia che circola in noi
come la linfa dal ceppo della vite ai tralci rendendoli ricchi di grappoli di uva. È il
nutrimento della vita eterna, il pane vivo disceso dal cielo, come Gesù si definisce
nell’eucaristia (cfr. Gv 6,32), che ci rafforza nell’alleanza nuova e ci rende come
Gesù ci vuole, “testimoni”, della Sua risurrezione, secondo il testo di Luca 24,
44-48: «Poi disse: Sono queste le parole che vi dicevo quando ero ancora con
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