QUADRIMESTRALE DELL'ARCIDIOCESI - inComunione

OMELIE
Omelia in occasione del Pellegrinaggio diocesano
alla tomba di S. Paolo Apostolo
Roma, Basilica di S. Paolo fuori le Mura, 12 aprile 2009
S. PAOLO INNAMORATO TESTIMONE DI CRISTO RISORTO
Carissimi,
Siamo nella Basilica maggiore di s. Paolo apostolo fuori le mura. Chiediamoci:
Chi è Paolo? È un amato da Gesù Cristo. Lo dice egli stesso in Gal 2, 20: “Mi
ha amato e ha dato se stesso per me”. In Paolo alla legge succede la grazia.
Non nel senso di una contrapposizione dialettica (la grazia infatti rende possibile
l’osservanza della legge), ma nel senso che l’uomo va a Dio nell’ubbidienza non
per legge ma per grazia. La dottrina di Paolo sulla giustificazione è chiara: siamo
giusti non per la nostra ubbidienza alla legge, ma perché Gesù Cristo ci ama e
noi ci lasciamo amare da Lui, seguendolo.
Conversione di Paolo
Il cambiamento di dinamica “dalla legge alla grazia” è avvenuto in Paolo sulla
via di Damasco, cioè dalla chiamata di Cristo e dalla sua risposta. Dal risuonare
di una voce dall’alto: “Saulo, Saulo, perché mi perseguiti”, Saulo diviene Paolo,
un uomo nuovo. Prima tenace e puntiglioso nel perseguitare i cristiani, ora più
grande nell’amare il Signore e gli uomini. È lo stesso Paolo che ce lo fa comprendere:
“Io che sono stato afferrato (conquistato) da Cristo” (Fil 3, 12), ora “mi
vanterò ben volentieri delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di
Cristo” (2 Cor 12, 9).
Dunque, tutto quanto si è verificato in Paolo è da attribuirsi all’iniziativa gratuita
di Dio. Paolo comprende che Dio l’ha anticipato, Cristo l’ha conquistato,
le notti tenebrose e i giorni luminosi della sua esistenza sono tutti grazia. Nella
prima lettera ai Corinzi ribadisce: “Per grazia di Dio sono quello che sono, e la
sua grazia in me non è stata vana …” (1 Cor 15, 10).
Paolo, in tal modo, riconosce la vera identità del proprio io, redento da Cristo
salvatore e si lascia conformare in Lui dall’azione dello Spirito Santo. I criteri di
valutazione della propria realizzazione vengono allora rovesciati: “Per me, infatti,
il vivere è Cristo e il morire un guadagno” (Fil 1, 21). “Quello che poteva essere
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