n. 2 marzo-aprile 2008 - inComunione

INTERESSANTE MOSTRA
in corso a Barletta, presso l’Archivio della Resistenza e della
È Memoria, un’interessante quanto intrigante mostra dal titolo
La banalità delle leggi razziali nel Terzo Reich - Sulla responsabilità
degli spettatori. Ma non solo! Per tutte le scuole di ogni ordine e grado,
su prenotazione, uno stimolante laboratorio storico di approfondimento
sulle leggi anti-ebraiche, emanate prima in Germania da Hitler
e in seguito imitate da Mussolini in Italia nel 1938 con il lancio del
cosiddetto Manifesto della razza, che apparve sul Giornale d’Italia, il
quotidiano di proprietà della famiglia del duce.
La mostra, aperta fino al 31 marzo, con ingresso gratuito, propone
78 pannelli cm. 50 x 70, raffiguranti, su sfondo nero, il profilo del
Fuher e di un bimbo ariano, sui quali vengono riportate, a scritta di
colore giallo, le date di emissione nonché l’oggetto dei dinieghi o delle
imposizioni nei confronti degli ebrei, in Germania, dal 1933 al 1945.
Di sicuro effetto per un impatto informativo su soggetti di tutte le
età e di ogni tipo di scolarizzazione, la mostra predispone e motiva
seriamente per l’ulteriore fase di elaborazione dei contenuti, sperimentando
una modalità didattica, di gruppo, altamente coinvolgente.
Da una immediata osservazione si nota come già nel 1933,
quando Hitler salì al potere, vengono adottate le prime misure antigiudaiche.
In effetti, il primo panello, con l’esplicitazione della data
e del divieto (18 marzo 1933: agli avvocati fu vietata la pratica della
professione nella città di Berlino) preannuncia il taglio fortemente discriminatorio
di tutta la successiva legislazione nazista con l’obiettivo
di mortificare e annientare gli ebrei, privandoli di tutti i diritti inalienabili
dell’uomo.
Per colpa di quella abominevole quanto nefasta legislazione agli
ebrei, in effetti, fu vietato frequentare la scuola pubblica, giocare con i
bambini ariani, utilizzare i trasporti, acquistare giornali e riviste, accedere
alle biblioteche pubbliche, al cinema, al teatro e ai concerti, esercitare
commercio e attività imprenditoriali; fu decretata la chiusura di
case editrici e librerie, fu impedito l’accesso in spiaggia e alle piscine,
fu proibito di far parte di associazioni culturali e sportive. E, ancora,
con coercizione tutti gli ebrei furono obbligati a consegnare apparecchi
radio, elettrici ed ottici, le patenti di guida, biciclette, macchine per
scrivere e dischi, finanche pellicce e vestiti di lana!
L’iniziativa, inserita nell’ambito delle manifestazioni per ricordare
la Shoah, si pone essenzialmente come percorso educativo e formativo
per l’apprendimento dei temi legati al totalitarismo nazista e
alla dittatura fascista, ma soprattutto per educare al rispetto dei diritti
umani. Come è possibile che una società civile come la Germania
abbia permesso che tutto ciò accadesse? Come ci saremmo comportati
noi nei confronti dei nostri vicini ebrei se avessimo vissuto in
Germania durante quel periodo? Come ci comportiamo quando nella
nostra esperienza giornaliera notiamo che persone appartenenti ad
una minoranza etnica vengano trattate diversamente da altre e discriminate?
Sono questi gli interrogativi che studenti, ma non solo,
si pongono, considerando che la deportazione nei lager è tema di
grande impatto emotivo oltre che di rifiuto etico.
TRADIZIONE E CULTURA
Leggi razziali e educazione alla differenza
L’analisi delle Leggi razziali genera allora una conoscenza storica
non sottovalutabile né minimizzabile. Esistono infatti provvedimenti,
circolari applicative, censimenti nominativi di ebrei in ogni città, elenchi
dei deportati. I campi di sterminio sono esistiti e hanno realmente
funzionato per disumanizzare uomini e donne, sfruttandoli con il lavoro
coatto e per produrre morte con diligenza burocratica e con ferocia
ideologica.
La nostra presunzione è che, mediante il nesso fecondo fare memoria
e educare, sia possibile riscrivere i valori, non dimenticando né
dal punto di vista storico né da quello emotivo che i razzismi sono un
problema aperto e che la strada per il rispetto delle minoranze etniche,
culturali e religiose e la convivenza civile va percorsa ogni giorno
con tenacia e consapevolezza. Intendiamo anche offrire occasioni
di riflessione sulle responsabilità di ognuno di noi quando purtroppo
vediamo, ma chiusi nell’egoismo, tacciamo. Insegnare la discriminazione
legislativa degli ebrei, allora, non significa ribadire enfaticamente
e retoricamente diritti disconosciuti quanto, invece, elaborare
percorsi di educazione alla differenza, al confronto, al rispetto di
etnie e culture.
Francesca Leone
ufficiostampa@barlettaresistenzaememoria.it
11
MAR-APR 2008