Valori, luci nella notte - Santuario della Guardia

Periodico ROC - La Madonna della Guardia - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1 - MP/GENOVA NO/51/2011 - n. 01 anno 117 - Mensile - Poste Italiane S.p.A. Taxe perçue - Tassa riscossa - CMP GE Aeroporto
1/gennaio 2012
Valori,
luci nella notte
Se nei momenti diffi cili
ritroviamo gli altri.
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
osservatorio - memoria - comunicazione - proposta
... e c’era la Madre di Gesù
Gv. 2,1

il Sommario
7 le fonti del credere misericordia o durezza?
gianfranco parodi lo scontro tra gesuiti e giansenisti
8 la guardia... oltre la guardia la guardia di levanto (sp)
enrico quaglia
9 editoriale chiesa... la bella di torriglia?
marco granara
10 osservatorio nel fango riscoprire l’uomo
mirco mazzoli
13 maria apparve e disse... l’umiltà di Juanito
ilaria giusto
20 le ragioni del credere dio che soffi a dentro
alma severino, anna gatti
26 cronache
29 momenti di vita
30 il ricordo e la preghiera
Cchiesa ed emergenza educativa.
Un nuovo anno per educare. Perché?
4 scrivere e rispondere
marco granara
19 succede in chiesa
alma severino
24 due minuti per pensare
nucci scipilliti, laura siccardi
Associato all’U.S.P.I.
unione Stampa
Periodica Italiana
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Passo Ruscarolo, 71 - 16153 Genova
Tel. 010.651.59.14
laguardia dei piccoli 14
anna gatti, nucci scipilliti
pensierino della sera 19
l’eroismo del quotidiano 25
marcello monticone
La Madonna della Guardia - Anno 117 o n. 01
Autorizzazione n. 2/84 del 17.1.1984
del Tribunale di Genova

fernando primerano
a Proposito
Il primo giorno di gennaio la Chiesa ci ha invitato a riprendere il cammino contemplando
Maria madre di Dio, che è esempio di fede concreta, di amore per l’umanità, di
speranza riposta in Colui a cui nulla è impossibile. L’anno che ci siamo lasciati alle spalle è
stato ricordato particolarmente per ciò che di negativo l’ha caratterizzato: catastrofi, guerre,
povertà in aumento, clandestini in fuga e non accolti, crisi economica globale… Ma perché
non sottolineare anche che è stato un anno che il Signore ci ha donato per crescere
nella fede e nell’amore? Ricordo i giorni dopo l’alluvione quando molti giovani sono
accorsi per dare aiuto a chi si è visto portare via tutto in pochi istanti. Mi amareggiavano i
commenti che sottolineavano la straordinarietà del gesto… Davvero pensiamo che prima di
allora quei giovani non avevano fatto nulla di buono e di eroico? O che il cuore dell’uomo sia
di pietra? Maria ha detto il suo grande “Sì” all’Angelo perché abituata (quindi è virtù) a dire
sì a Dio da sempre. Quei giovani hanno detto “ci sono anch’io” dopo innumerevoli “eccomi”
detti a loro coetanei nel bisogno, alle loro famiglie, a poveri che hanno incontrato, a lacrime
che hanno asciugato e anche dopo tanti “grazie” rivolti a coloro che li hanno soccorsi nei
momenti di bisogno.
Ma allarghiamo ancora l’orizzonte, lodiamo il Signore e ringraziamo l’umanità per i tanti successi
in campo medico e scientifico; per chi ha difeso la dignità dell’uomo ad ogni costo; per
l’arte e la cultura nati dal genio dell’uomo. E poi il fatto che nel 2011 l’umanità sulla Terra ha
superato il numero di sette miliardi di abitanti, non dice che la vita è più forte della morte e
l’amore dell’odio? Come cristiani pensiamo anche a quanti battesimi sono stati celebrati nel
mondo, quante Messe, quante volte abbiamo ascoltato la parola di Dio e agito di conseguenza
nella carità. Quanti semi di bene sono stati elargiti e accolti! Il Santo Padre, nella
Giornata della Pace, con il suo messaggio ha esortato tutti – i giovani in particolar modo
– ad essere costruttori e testimoni di giustizia e di pace, cercando la verità sull’uomo
che è immagine di Dio e usando la forza della libertà per scegliere il bene con coraggio. Benedetto
XVI, cosciente del “senso di frustrazione che sta assillando la società” scrive: “Vi invito
a guardare il 2012 con atteggiamento fiducioso”. Crediamoci: il cuore dell’uomo e la
nostra fede sono più grandi dello spread!
Alla Madonna della
Guardia chiediamo di saper
accogliere la missione
di essere operatori di
pace oggi. Anche a noi
Dio Padre, come a Maria,
manda il suo Angelo
per dirci: “Non temere!”
(cfr Lc. 1,30).
Buon 2012
e buona lettura
Don Fernando
3

scrivere e rispondere
Guerre tra poveri e gli altri tutti zitti?
Egregio Monsignore,
cattolico praticante, devoto della Guardia e lettore interessato della rivista tramite la quale ho
conosciuto le Sue autorevoli doti di equilibrio e saggezza, La prego di raccogliere e confortare il
momento di disagio che sto vivendo circa la situazione attuale del nostro Paese e della Chiesa.
A fronte di questo momento di grave crisi del paese gran parte dei prelati, compresi i vertici massimi,
spalleggiati dai soliti politici, ci ricordano che nella vita bisogna soffrire e fare sacrifici, che anche i
meno abbienti debbono contribuire ai sacrifici per contribuire ad uscirne. Ma lo sanno questi signori
che le categorie in discorso i sacrifici li fanno da tutta la vita? Lo sanno che milioni di pensionati,
donne e uomini soli, dopo una vita di lavoro hanno una pensione che non permette neanche la
sussistenza? Quanti si privano anche del cibo pur di onorare il pagamento delle tasse e delle bollette!
Ma questi non hanno visibilità, non protestano, sono dignitosi, orgogliosi e vivono il loro dramma
in solitudine: chi li difende e dà loro voce? NESSUNO!!!
La voce e le cronache le si danno ai milioni di clandestini che arrivano nel nostro paese verso i
quali si predica l’accoglienza a senso unico indistintamente, ignorando (o fingendo) che solo la
minoranza fugge da situazioni insostenibili o da guerre, mentre la maggioranza arriva inseguendo
un modello di vita e di società consumistica che noi abbiamo loro fornito e che anche da noi è
ormai irreversibilmente in crisi. Non fuggono dalla fame o dai genocidi ma alla ricerca del telefonino
ultima generazione, delle ultime diavolerie informatiche, delle auto lussuose, della bella vita
e quant’altro; per ottenerle non esitano davanti a nulla, senza che alcuno abbia qualcosa da dire
in proposito. Che siano in malafede? Che pensino di attirare i consensi alternativi che i cittadini
onesti sempre meno riconoscono loro? Il perdurare di questa situazione non porterà altro che ad
uno scontro sociale e saranno ancora i poveri a pagarne le conseguenze. Non mi sembra che l’insegnamento
di Nostro Signore sia stato in questi termini, non mi sembra che nel Vangelo vengano
esaltati i furbi o gli ipocriti o quelli che gridano più forte. Ecco! Penso che gran parte della causa di
calo dei consensi verso la Chiesa e verso i Governanti derivino anche da questo. Le sarei grato se
mi illuminasse in proposito e cordialmente La saluto.
Enrico F. - Genova
Condivido la sua idea che lo “zoccolo duro”, l’asse portante anche dell’economia nazionale è questa
bistrattata famiglia italiana che “responsabilmente” alla fine non si tira fuori dalla mischia e paga sicuramente
la sua parte. Onestamente non metterei sullo stesso piano Chiesa e classe politica nostrana. L’unica
che “tiene detto” in mille modi – ma inascoltata a sua volta – la classe politica, è proprio solo la Chiesa.
La lettura onesta di certe valutazioni/accuse fatte alla Chiesa di irresponsabilità e inadempienza (v. problema
ICI...) deve sentire oggettivamente i fatti e non solo gli slogans radicali. Conosco bene la generalità
della presenza delle istituzioni religiose. Mi creda, quasi mai ci sono papponi o “vescovoni” che si mettono
soldi in tasca. La nostra gente lo sa ed è per questo che – avendo la realtà locale sotto gli occhi ogni giorno
– sanno come vanno spesi certi denari, sanno anche se ne avanza e se si spreca o se vanno alla fin fine a
sostegno dei più deboli.
Quanto al problema dei cosi detti “clandestini”, lei stesso distingue tra minoranze che arrivano fuggendo
da situazioni subumane e maggioranze che verrebbero attirate da sistemi di vita consumistica
che noi stessi facciamo loro arrivare come proposte/miraggio. Proprio questo, onestamente, è da
verificare e in base a questo pensare a doverose accoglienze - mai comunque sconsiderate, senza
gradualità e senza regole - o a rigoroso intervento per ostacolare e prevenire comportamenti illegali.
Dobbiamo essere solo obiettivi: qualche volta vedremo che forse quello che sembrava
“problema” è invece una “risorsa” per noi locali e altre volte vero problema da affrontare
con serietà e determinazione. Tutti comunque sono figli di Dio e fratelli, da pensare e
trattare come tali. Anche i “delinquenti”, nostrani o forestieri. Quando la severità è
amore e medicina, viva la severità; quando è recriminazione è fuga dai problemi
e irresponsabilità.
4

Botti di
capodanno,
sintomo di che...?
Come sempre - e anzi peggio
- i botti di capodanno hanno
fatto vittime e feriti. Io ci
vedo una relazione con questo
tempo di crisi che stiamo
vivendo, come dire: scacciamo
la paura con un botto in più!
Resto sempre particolarmente
infastidito da questi boati che
scuotono i muri, dal vedere
gente che caccia giù dai balconi
delle piccole bombe, senza
neppure guardare se in strada
passa qualcuno. Quando poi
sento la triste conta e quanti
bambini sono rimasti feriti anche
in modo grave il fastidio si
tramuta in rabbia. Siamo proprio
un popolo di barbari, che
pensa di scacciare il fantasma
della recessione accendendo
un fuoco? Gente che continua
a fregarsene delle conseguenze
dei propri comportamenti,
badando solo ai fatti propri?
Speriamo che il 2012 ci faccia
rinsavire.
Martino M. - Genova
Forse si può dire che c’è botto
e botto. C’è un istintivo modo
di esprimere gioia collettiva anche
così e c’è l’espressione irrazionale
del rimbambimento
collettivo. Da prete di quartiere,
sono tanti anni che sperimento
sti fenomeni. Devo purtroppo
dire che i maggiori protagonisti
di questo fenomeno son sempre
risponde mons. marco granara, rettore del santuario
rettore@santuarioguardia.it
le persone più modeste di intelligenza,
ragazzini o adulti. La
persona equilibrata ha risorse
sufficienti per capire, moderare,
contenere anche le espressioni
dell’allegria. In un tempo in cui
i mezzi di comunicazione – loro
sì, “per far botto” (leggasi audience)
– promuovono ed evidenziano
i trasgressivi di ogni tipo,
il costume prende queste pieghe
e non solo non si risolve, ma si
ingigantisce: un impoverimento
collettivo, quando i “poveri” sono
utilizzati anche in questo senso.
No, non si riuscirà a molto con
la repressione anche preventiva
del fenomeno in sé, ma solo con
l’innalzamento del livello spirituale.
Forse – anche questo è sintomatico
– si potrà attenuare il
fenomeno per una via indiretta.
Sarà una nuova guerra tra poveri.
Perché? Perché pare che i più accaniti
oppositori del costume dei
botti siano quanti possiedono un
animale domestico. Gli animali,
pare che siano i più “colpiti” dal
fenomeno dei botti. Ho letto di 5
mila animali domestici morti per
“botti” ?! Possibile? Se è così, un
motivo in più per finirla con ’sta
gazzarra.
Un Dio
che “mette
alla prova”,
che Padre è?
Caro Don, ad un funerale ho
sentito il prete dire che nella
sofferenza Dio ci mette alla
prova, per vedere di che pasta
siamo fatti. Pensavo che questo
genere di considerazioni
sul senso del dolore fosse superato.
Capisco che il dolore sia
anch’esso un luogo in cui Dio
ci visita e non ci lascia, ma mi
spaventa credere che Egli mi
fa star male per capire se sono
fedele.
Anna Maria R. - Genova
Anche questo era uno dei tanti
modi semplicistici per risolvere
in breve i problemi complessi. Si
diceva che “non muove foglia che
Dio non voglia” e, con questo, tutto
– meriti e colpe – erano di Dio.
Un Dio che, poveretto, aveva bisogno
continuamente di avvocati
pronti a difenderlo quando, con
guerre, malattie, disgrazie varie...
le combinava proprio grosse. Di
qui, il Dio che “metterebbe alla
prova” il poveraccio innocente
(sì, perché per il mascalzone non
c’era problema, bastava dire che,
un bel castigo, “se lo era meritato”).
E così l’elenco delle facili
sciocchezze a carico di Dio aumentavano
di giorno in giorno.
Sta a me, non a Dio, valutare
come “prova di sapienza e forza”
da parte mia il riuscire o
meno a vivere con decenza una
situazione difficile. Anche san
Paolo aveva chiesto più volte di
essere liberato da una situazione
di costante e condizionante malessere,
ma gli era stato risposto
dall’alto che gli era sufficiente
la sua grazia al momento op-
5

scrivere e rispondere
portuno, proprio perché “è nella
debolezza che viene fuori il
valore di un uomo”. In questo
senso il “problema” può essere
anche “una prova” e, in questo
senso, forse anche una “grazia
di Dio”. Fuori di qui, suvvia,
non riduciamo il “Padre” a un
giustiziere insensato! Moderare
e cambiare i linguaggi e i modi
di dire troppo scontati? Sì, ma,
soprattutto, ripensare il “dio”
che ci ritroviamo confrontandolo
meglio col “Dio di Gesù Cristo”
del Vangelo. È... un altro Dio!!
Certamente sarebbe l’ora che
questa “purificazione catechistica”
di testa e cuore facessimo in
fretta ad attuarla, per non continuare
a scandalizzare “in nome
di Dio” e a deturpare la “Bella
Notizia” di Gesù.
Un lettore
contento
dei “documenti”
del Papa e
dei Vescovi?
Possibile?
Rev. Rettore, sono un lettore
contento dei documenti della
Chiesa. Mi definisco apposta
un “lettore contento” perché
a me sembra che non tutti si
accostino a questi documenti,
per paura di trovarsi di fron-
6
te a questioni noiose e ad un
modo complicato di esporle.
Invece, pur avendo, come
tutte le cose umane, i loro limiti,
questi documenti - del
Vaticano o della Cei, che siano
- rivelano la passione della
Chiesa per la felicità e la pienezza
dell’uomo e sono aiuti
alla formazione permanente
del cristiano. Sono strano io?
Forse la Chiesa potrebbe comunicare
meglio la ricchezza
di questi testi, ma i credenti
dovrebbero innanzitutto averne
meno timore....
Gian Franco V. - Savona
“Rara avis”, avrebbero detto di
lei gli antichi. Un uccello davvero
strano nella fauna cristiana. Anche
tra i preti, molti, certi documenti
del magistero non l’hanno
mai letti. Meno ancora meditati,
studiati, condivisi e applicati. E
lei ha il coraggio di dire che le
piacciono! Una vera rarità! Mi
si perdoni questo sarcasmo, forse
davvero un po’ eccessivo. Preti
e cristiani più seri sanno che la
complessità delle “molte verità o
pseudo verità” che sono sul mercato
di ogni epoca, da parte dei
cristiani si deve affrontare “solo”
col riferimento preciso, costante,
rigoroso alla Parola di Dio, mediata
dal magistero autorevole
del Papa e dei Vescovi in comunione
con Lui. Nella storia, si
sarebbero evitate eresie e tragedie
di ogni tipo con riferimenti di
questo genere. Quando però queste
referenze autorevoli sono abitualmente
disattese, allora prevalgono
i guru, i visionari, i capi
carismatici, le rivelazioni private
più fantasiose, i magisteri paralleli,
le divisioni nella Chiesa, le
scentrature dottrinali e morali, il
“ciascuno per conto suo”, le nuove
sette, i madonnari dell’ultimo
grido che non sentono Vescovi e
Papi che tengano perché “la Madonna
ha detto così e la Madonna
è più importante dei Vescovi e
del Papa”... Già il nostro grande
Dante aveva ammonito: “Avete il
Nuovo e l’Antico Testamento, il
Pastor della Chiesa che vi guida
e questo basti a vostro salvamento”.
Punto!
Che poi Papi e Vescovi, qualche
regola nel comunicare, debbano rispettarla
loro stessi per farsi ascoltare
e capire, anche questo può
essere vero. Ma lasciamo anche a
loro la loro parte di riflessione e
di responsabilità. Ogni inflazione,
certo, non è mai una ricchezza
e, forse anche una maggiore sobrietà,
una tempestività negli interventi
che siano preventivi alle
distorsioni più ancora che difficilmente
correttivi, una attualità di
linguaggio, una maggiore incarnazione
del messaggio... possono
essere un ulteriore invito alla
responsabilità di tutti noi. Caro
amico, grazie del suo entusiasmo
e del suo buon esempio.

le Fonti del Credere
gianfranco parodi
Misericordia o durezza?
Lo scontro tra Gesuiti e Giansenisti
Nello scorso numero di ottobre, incontrando
le fi gure che in campo
cattolico diedero un impulso decisivo alla
controriforma, abbiamo accennato alla fi gura
di Sant’Ignazio di Loyola (1491-1556) e
all’ordine da lui fondato. Il numero di aderenti
alla Compagnia di Gesù, nonostante
i ferrei criteri di selezione, fu subito altissimo
tanto che in pochi anni essi si espansero in
tutti gli angoli del mondo. Abbiamo visto la
loro incrollabile fedeltà al Pontefi ce e
la loro vita estremamente austera. Ma
quale era il loro approccio in termini di predicazione
ed evangelizzazione? In quei tempi
i teologi si contrapponevano su due posizioni
quasi inconciliabili tra loro.
Una parte, che potremmo defi nire “rigoristi”,
erano convinti che Dio Padre fosse un Dio
giusto ma molto rigoroso che salvava solo
un numero ristretto di uomini: interpretando
certi passi dell’Antico e del Nuovo Testamento,
ma anche di San Paolo e Sant’Agostino,
sostenevano che l’uomo, dopo il peccato originale,
nasceva corrotto. Era quindi incapace
di fare il bene e, purtroppo, trasmetteva
questa incapacità ai suoi discendenti. Solo i
predestinati potevano ottenere la salvezza da
Dio mentre la maggioranza degli uomini sarebbe
stata giustamente dannata a causa della
sua malvagità. Questa posizione era sostenuta
in campo cattolico (tra i fautori di questa
dottrina va annoverato anche l’ordine domenicano
allora molto infl uente), ma lo era
ancor più in ambito protestante: Calvino
ne fu uno dei più rigorosi sostenitori. Aveva
questo convincimento anche lutero.
Dall’ altra parte c’erano altri teologi che invece
criticavano la durezza di questa posizione e
pensavano che Dio nella sua infi nita misericordia
avrebbe accolto nel suo regno anche
quei peccatori che si pentivano del male
commesso e decidevano di cambiar vita. Tutto
questo grazie anche all’azione redentrice
di Cristo che, con il suo sacrifi cio, forniva
al credente le grazie necessarie per risollevarsi
dalla condizione di peccatore. I Gesuiti abbracciarono
senza esitazioni questa seconda
posizione, convinti che specialmente
tramite il sacramento della confessione,
cui attribuivano una particolare importanza,
fosse possibile conquistare alla salvezza eterna
un gran numero di anime.
La posizione dei gesuiti fu invece aspramente
criticata dal vescovo francese Jansen (1585-
1638) e dai suoi seguaci (chiamati Giansenisti)
che invece erano arroccati su posizioni di
massimo rigore. Per un certo periodo la chiesa
uffi ciale non prese posizione sulla controversia,
poi, quando fu chiaro che si poteva
rischiare un altro scisma arrivò alla condanna
delle posizioni gianseniste. Dalla condanna
scaturirà una lunga polemica che sconvolgerà
in particolare la chiesa francese per oltre un
cinquantennio, con strascichi fi no all’800. I
gesuiti si sentirono incoraggiati nei loro convincimenti
e presero a divulgarli con sempre
maggior convinzione. E gesuita era il direttore
spirituale di Santa Margherita Maria
Alacoque, (1647-1690) monaca in un monastero
di Paray le Monial, cui va fatta risalire
la devozione al Sacro Cuore di Gesù e la
pratica dei “primi venerdì”. In sostanza gli
scritti della santa, che riassumono i messaggi
avuti nelle sue numerose visioni, affermano
che l’abbandono fi ducioso all’amore e alla
misericordia di Cristo non mancherà di salvare
i suoi devoti fedeli.
7

La Guardia... oltre la Guardia
8
enrico quaglia
Foto: Stefano Perfumo
DIOCESI DI LA SPEZIA - SARZANA E BRUNATO:
I l Santuario, che è in stile ambrosiano,
incominciò ad essere costruito nel 1938 per
iniziativa di don Pellegro Daneri, su disegno
dell’architetto Arturo Danusso. La consacrazione
avvenne il 2 Luglio del 1958.
COME ARRIVARCI:
in auto: autostrada Genova-Livorno uscita
Carrodano e poi per Levanto per 11 km.
in treno: lasciando la stazione ferroviaria si
va a piedi verso l’interno per circa 15 minuti.
La Madonna del Pareto in Liguria
La Regione Ecclesiastica Ligure, presieduta dall’arcivescovo card. Bagnasco, è formata da sette diocesi che, a partire da
Levante, sono: La Spezia-Sarzana-Brugnato, Chiavari, Genova, Tortona, Savona - Noli, Albenga – Imperia, Ventimiglia
– San Remo. E’ sorprendente dover notare che, oltre al Santuario principale del monte Figogna, in ogni diocesi si trovano
uno o più santuari dedicati alla Madonna della Guardia che abbiamo voluto visitare per consentire anche ai nostri lettori
di conoscere, attraverso un ideale “pellegrinaggio”, questi luoghi di devozione intitolati a “Maria Guardiana”.
la Guardia di Levanto (SP)
L’interno del Santuario.
L’esterno
del Santuario.
NELLE
VICINANZE:
(in Levanto) la
chiesa di S. Andrea
del XIII sec.

editoriale
Bella di Torriglia “La – si dice qui da noi
da antica data – ognun la vuole
e nessuno la piglia”. Si dice da
sempre, quando si ritorna su
un problema che sembrerebbe
senza soluzione. Dopo oltre
due decenni, ormai, di “nuova
evangelizzazione”, magari
ancora in continuità con
quell’imperativo, ora Papa Benedetto
– a cinquant’anni dalla
fine del Concilio e a venti dalla
pubblicazione del grande “Catechismo
della Chiesa Cattolica”–
tenta la carta di un “Anno della
Fede”. Partirà dal prossimo
11 ottobre, giorno d’inizio del
grande Concilio. Già previste
innumerevoli e pertinenti iniziative.
Anche l’enfasi con cui
se ne parla da parte della Chiesa
è segno della convinzione
dell’urgenza del problema
della Fede, una Fede “più
pensata” e “amica dell’intelligenza”,
come dice il Papa
pensatore. Senza complessi d’inferiorità,
la Chiesa di Papa Benedetto
(ma anche di Ambrogio,
Agostino, Tommaso d’Aquino e
mille altri...) si ripropone ancora
col suo Gesù, disarmato e disarmante,
a questa nuova svolta
della storia. Ma, nonostante la
ricchezza enorme del suo corredo,
nonostante la infinita corona
dei suoi Santi, l’uomo d’oggi
sembra affacciarsi sulla soglia
di “questa” Chiesa, annusarne
l’odore, forse rimanendo affascinato
di molte cose di lei, ma,
alla fin fine, non arrivare in
fondo al percorso per una
adesione gioiosa. Lo ha de-
marco granara
Chiesa... la Bella di Torriglia?
nunciato il Papa i giorni scorsi ai
membri della Santa Sede riuniti
per gli auguri di Natale. “Perché
in Benin ho trovata
tanta gioia di appartenere
alla Chiesa e nel nostro
Occidente tanta diffidente
stanchezza”? L’ultraottantenne
pontefice, con quell’aria
mite e timida che lo caratterizza
come discreto propositore di
verità, continua a credere con fiducia
nel Suo Signore, a credere
che solo Lui è la Via, la Verità e
la Vita, anche per l’uomo d’oggi.
Senza retoriche o nuovi dogmatismi.
Ma allora, perché questa
Chiesa sembra impotente, il suo
grembo materno sterile, la sua
capacità di concepire, di far figli
e allevarli adulti e felici
cristiani sembra impedita? Da
che? Perché questa chiesa parla
di missione e sembra
non essere in grado di fare
missione? Perché sembra più
ripiegata su se stessa in cura dei
suoi guai, a difendersi dagli errori
dei suoi membri, più che
prendere gusto a testimoniare,
generare e allevare nuovi figli?
Perché molti figli, appena generati,
non riescono a crescere e la
mortalità infantile dei non molti
neofiti ha percentuali altissime?
Perché questa casa, con storie
gloriose alle spalle e altrettante
attuali in certe regioni del mondo,
in altre non sembra abitabile
da giovani leve in crescita? Perché,
pur agognando “nuovi cristiani
credibili” in politica, nella
vita civile, nelle professioni e in
ogni ambiente, sembra non esserci
tempo per prepararli e farli
tali? Più volte abbiamo visitato
questa casa/chiesa al suo interno:
molte le cose belle, appesi ai
muri i quadri di una sua storia
passata di grande splendore...
ma troppi impianti fondamentali
per vivere e crescere in quella
casa sembrano mancare. E si,
così non è vivibile. Ma, soprattutto,
pare a noi che manchi
proprio... l’“impianto centrale”,
l’indispensabile per
generare e far crescere fino
a maturità i figli adulti”.
Manca l’impianto – si direbbe
con linguaggio antico – di una
nuova sorta di catecumenato
per chi, incuriosito dalla testimonianza
dei cristiani, decidesse
di entrare e fermarsi per
crescere insieme in quella casa.
Eppure i tecnici della “pastorale
ordinaria” recente lo hanno
previsto e approvato. Ma – che
strano – gli stessi vescovi che
l’hanno previsto e approvato,
non sembrano avere coraggio
per tradurlo in esecuzione! Troppo
complesso e difficile? Troppo
difficile trovare un prete che ci
creda, un gruppo di “accompagnatori/testimoni
e catechisti”
che prendano a cuore e seguano
un percorso innovativo e formativo
per quanti si affacciano, incontrano
Cristo e ne rimangono
affascinati? C’è un impianto del
genere per i bambini, ma per gli
adulti... niente. Sì, c’è da riflettere
ancora a lungo. Altrimenti
la “Casa Chiesa” avrà ancora al
suo esterno il cartello “affittasi”,
ben visibile, troverà qualche visitatore
ma nessuno disposto a
fermarsi.
9

IEmergenza e condivisione.
Perché attendere una diffi coltà per dare il meglio di noi?
Cosa rende salda la mia vita? È una domanda che ci si pone con maggiore spontaneità
in tempi come questi, tra crisi economica e disastri naturali. Quali sono i “valoripilastri”,
quelli che ci sorreggono nei momenti diffi cili? E quale funzione svolgono nei
giorni normali? Può accadere che nei giorni più duri si riscopra l’esistenza degli altri,
la solidarietà, l’attenzione di chi prima ci ignorava, e ci si senta commossi, come di fronte
a qualcosa di straordinario, di inatteso. Come è possibile? La normalità addormenta?
Nel fango riscoprire
l’uomo
mirco mazzoli
Mario abita con moglie
e fi glia nel
quartiere genovese di Marassi,
il più colpito dalla esondazione
del Rio Fereggiano, il 4
novembre scorso. Giorni carichi
di angoscia. Ma anche
portatori di una solidarietà
assente nei giorni normali.
Il ricordo di quell’aiuto, reciproco
e inatteso, scalda e fa
rifl ettere.
Mario, qualcosa è cambiato
in quei giorni, nel
vostro palazzo.
Il 4 novembre è stata per tutti
noi una giornata di paura
e dolore. Mi sono trovato
con l’auto insieme a mia fi -
glia, ancora molto piccola,
in mezzo all’acqua che trascinava
contro di noi altre
auto, bidoni, fango, detriti.
Ho fatto appena in tempo a
scappare via e a rifugiarmi in
un portone. Ho trovato ospitalità
presso amici che abitano
ai piani alti e dopo qual-
10
che ora ho raggiunto casa.
Mia moglie è rimasta bloccata
sul luogo di lavoro fi no
all’indomani: in casa, eravamo
come tutti senza luce né
gas. Persino i cellulari non
prendevano. Le notizie erano
terribili, a pochi passi sono
morte sei persone. In questo
scenario di emergenza
è accaduto però qualcosa di
particolare, in un certo senso
di sorprendente. La gente del
palazzo ha iniziato ad aprire
le porte, a suonare al vicino,
a muoversi per le scale, per
informarsi su come poteva
essere di aiuto, confortarsi a
vicenda, ripercorrere i fatti
e cercare di capire. Io stesso,
quando con la sera la casa è
piombata nel buio, ho preso
la bambina e ho suonato ai
vicini, spinto dalla necessità
di condividere.
Prima non era così.
No. Il giorno prima era come
tanti altri, ciascuno faceva
una vita piuttosto ritirata.
Alla nostra famiglia piace
fare amicizia e con alcuni
vicini siamo in confi denza
ma sembra quasi inevitabile,
nella vita di palazzo, non
conoscere, non frequentarsi,
scambiarsi un ‘buongiorno e
buonasera’ e correre a chiudersi
in casa. Le porte sono
sempre più blindate. Il giorno
dopo, invece, l’aiuto è
arrivato anche da chi non ti
aspettavi, da chi quasi non ti
salutava. Se noi eravamo in
emergenza, il quartiere fuori
era nella tragedia. È stato
spontaneo organizzarsi: per
permettere ai più di spalare
via il fango dai negozi, alcuni
hanno badato ai bambini,
altri hanno cucinato per
tutti: anche una cosa banale
come il caffè della mattina
è diventata occasione per
trovarsi in casa di chi aveva
la macchinetta elettrica invece
che la moka, visto che
la luce era tornata ma il gas

Credere
fermamente all’utopia
“C
ome vorremmo che lo spirito di generosità
e di sacrifi cio che ha impastato
quei giorni, che si è opposto subito
alla violenza della natura, ad ataviche insuffi
cienze strutturali e a costumi non sempre
coerenti, diventasse un’onda buona
permanente contro ogni male che vorrebbe
spazzar via, come un’onda malefi ca, la
gioia di una società giusta e solidale! Utopia?
Ebbene, noi crediamo fermamente a
questa utopia!”
Card. Bagnasco, Omelia per il “Te Deum”,
31/12/2012
no. E così anche nei giorni
seguenti, quando hanno iniziato
a scarseggiare le provviste,
specie per i bambini:
anche in questo caso ci si è
organizzati per fare una spesa
comune tra famiglie con le
stesse esigenze.
Dal fango si è creata una
comunità. Serve un fatto
tragico per vivere più
uniti?
È certo che gli eventi negativi
fermano il tempo e le
attività delle persone. Tutti
danno priorità a quello che è
successo e questo crea legami
che nella quotidianità sembra
diffi cile stabilire. Forse è
normale che sia così: però ti
fa pensare a come potremmo
vivere tutti meglio e a ciò di
cui avremmo davvero bisogno.
Io e mia moglie sentiamo
la necessità di vivere più
a misura d’uomo: avere più
tempo gli uni per gli altri è
parte di questa misura.
I valori ritrovati
A due mesi da quei giorni,
cosa rimane del loro spirito,
nel vostro palazzo?
Sicuramente si è più concilianti
di prima, gli uni nei
confronti degli altri: riscoprire
il valore della pazienza
è un’altra di quelle capacità
che dà alla vita umana la
misura adeguata. È rimasta
anche l’attenzione nei confronti
del quartiere e in certi
casi si è trattato di una vera
riscoperta. I rapporti con i
osservatorio
negozianti si sono fatti più
stretti: negli stessi negozi
dove abbiamo spalato, abbiamo
comprato la maggior
parte dei regali di Natale. Il
quartiere di Marassi non è
mai stato così pieno di “grazie”,
scritti su lenzuola, manifesti
e cartelli.
Su uno di questi, sta scritto:
“Pensavamo che l’alluvione
ci avesse tolto tutto. Voi ci
avete dato molto di più”.
11

La strategia
del sorriso
intervista alla dott.ssa carmelle lengue, medico
Dott.ssa lengue, in Camerun, il
suo paese di origine, come in altri
paesi meno ricchi, la gente dimostra
un’attitudine al sorriso che da qui si fa
fatica a capire. Molti si chiedono: come
si può sorridere in situazioni di diffi coltà?
Qual è il segreto?
Il segreto è accontentarsi di ciò che si ha
senza focalizzarsi su quello che non si ha o
su quello che si dovrebbe avere. La vita è un
dono prezioso, il sorriso è la dimostrazione
evidente della vita, del colore, del calore del
sole.
In Italia, e in genere nei paesi ricchi, la
gente cammina rapida, in preda a pensieri
che, a giudicare dall’espressione,
sono sempre gravi. Se chiedi a qualcuno
come va, raramente ha il coraggio di
dirti: “Benissimo, sono proprio contento”,
anche se magari lo è. Come giudica
questo atteggiamento?
In Occidente, non solo in Italia, la felicità è
direttamente proporzionale alla quantità di
beni che si ha e, quando si riesce ad avere, si
pensa già al prossimo guadagno. Invece la felicità
non è un traguardo nel viaggio della vita
ma una stazione dove fermarsi, ristorarsi per
essere pronto a continuare il viaggio sapendo
che si potrà attraversare a volte il deserto, arido
e afoso, cioè le diffi coltà, ma che saranno
12
temporanee. In effetti chi si concentra solo
ad acquisire un bene materiale, si sente vuoto
e scontento.
lei è medico ed esercita in Italia. Quali
ricadute ha il sorriso sulla salute?
Essendo per la mia professione molto in contatto
con la sofferenza altrui ho notato che
tante volte solo un sorriso, una parola amabile,
è coadiuvante alle numerose terapie che
si possono dare o fare. D’altra parte è risaputo
il rapporto stretto tra l’umore e l’attività
epatica, il sistema immunitario, le malattie
psichiche. Mi avvalgo sempre - dico sempre!
- di questo ausilio importante sia nella vita
privata che lavorativa.
Ci si può allenare a vedere il positivo?
In altri termini, siamo ancora in tempo
per cambiare la nostra prospettiva?
Non parlerò della prospettiva italiana bensì
di quella individuale. Dare risalto alla spiritualità
è essenziale. Si dice che “c’è più felicità
nel dare che nel ricevere”, quindi chi
s’impegna attivamente e consapevolmente
a dare agli altri - un sorriso? un aiuto materiale?
una spalla sulla quale piangere?...
- può ritrovare la vera gioia. L’educazione
familiare è molto importante a questo proposito.
Le famiglie forti e unite creano le
società forti.

Inizia con questo numero
un viaggio alla scoperta
delle più importanti apparizioni mariane
e del loro specifi co messaggio.
Maria apparve e disse...
ilaria giusto
l’umiltà di Juanito,
splendore della Madonna di Guadalupe
Guadalupe, Messico. Tutto inizia
con Juan Diego, indio convertito
al Cristianesimo, vedovo, che, il 9 dicembre
1531, si trova a passare ai piedi della collina
tepeyac. Non si sa molto della sua destinazione
ma si sa di certo che da quel momento nella
sua vita tutto cambia: programmi e prospettive.
Prima il canto soave di numerosi uccelli poi…
il silenzio. Da questo silenzio, una voce che
lo chiama: “Juanito, Juan Dieguito!”. Un
moto irresistibile lo spinge a raggiungere la vetta
della collina per vedere chi è che lo chiama
così dolcemente. Ed ecco una Signora bellissima,
intorno alla quale la vegetazione si presenta
mutata in pietre preziose e luce. Juan Diego
si inchina. “Juanito, il più umile dei miei
fi gli, dove vai?” La Bella Signora si presenta
come “la Vergine Santa, Madre del Vero
Dio per il quale esistiamo” e come Madre
dolce e premurosa si comporta fi n dalle prime
parole: sa già di avere una richiesta da presentare
a Juan Diego ma, prima, si interessa di lui. Lo
chiama con un diminutivo spinta da tenerezza.
La Signora sceglie Juan Diego per la sua umiltà;
sembra quasi voler dire: “Ho molti fi gli ai quali
proporre la mia missione ma fra tutti scelgo il
più umile proprio come ha fatto Dio con me!”.
La Signora invita Juan Diego a recarsi dal Vescovo
di Città del Messico per presentargli la
sua richiesta: una Chiesa in suo onore. Il motivo?
“Perché io possa mostrarvi e donarvi
il mio amore, la mia compassione, il mio
aiuto e la mia protezione”. Juan Diego,
nella sua totale semplicità, si reca dal Vescovo
ma si rende conto di non essere stato ascoltato
veramente, così chiede alla Signora di mandare
una persona più importante di lui ma… “È
proprio a te che mi rivolgo e a cui chiedo
di aiutarmi”. Solo dopo un segno prodigioso,
appositamente richiesto, il Vescovo capisce,
crede e inizia l’opera di costruzione della Chiesa.
Con Juan Diego la Madonna sceglie la fede
nutrita di umiltà e carità perché sa per esperienza
che solo tali virtù possono spingere alla realizzazione
di ciò che può sembrare senza senso
e impossibile. Maria sembra quasi voler rivivere
nei suoi fi gli il miracolo della sua stessa vita per
unire al suo canto del Magnifi cat tanti altri
fi gli umili e semplici. Figli che, proprio grazie
alla loro piccolezza, non attirano lo sguardo dei
grandi del mondo bensì lo sguardo pieno d’amore
di Dio stesso al quale, solo, si affi dano e
dal quale, solo, attendono tutto.
Il SEGnO
Juan Diego riceve l’incarico di portare al Vescovo
delle rose sbocciate in pieno inverno
quale segno miracoloso della vera identità della
Signora. Per trasportarle le avvolge nella sua tilma
(il mantello dell’epoca). Una volta giunto di
fronte al Vescovo, però, le rose cadono a terra
e, al loro posto, impressa proprio sul mantello,
ecco l’immagine di una giovane donna palestinese.
Dall’11 Dicembre 1531 tale immagine è
come stampata sul tessuto, senza che si sia riusciti
fi no ad oggi a spiegare il fenomeno. I ricami
della tilma non tengono conto delle pieghe
della stoffa. L’immagine si presenta, dunque,
come una superfi cie piana che nessuna linea
del tessuto su cui è disegnata scompiglia.
13

laGuardia
dei
piccoli
Questa è la storia di
Sansone, un personaggio un
po‛ particolare che si distingue
nettamente dalle altre
fi gure della Bibbia per il suo
carattere impetuoso, un po‛
spaccone e un po‛ ingenuo e
per le sue imprese strabilianti.
Sansone era dotato
di una forza prodigiosa: un
giorno - dice la Bibbia - con
le sole mani nude dilaniò
come se fosse
stato un capretto, un
leone che gli era venu-
to incontro ruggendo.
In quel tempo le tribù
14
I personaggi della storia della Salvezza
anna gatti, nucci scipilliti
Sansone e la rovina dei Filistei
ghe e preghiere cercasse
di carpirgli la soluzione e
l‛ingenuo Sansone ci cascò.
Aveva promesso trenta tuniche
ai solutori dell‛enigma
e mantenne la promessa,
ma a modo suo: uccise altri
trenta fi listei e ne portò le
vesti ai primi, poi abbandonò
la sposa di cui aveva
ben capito il tradimento e
di Israele si erano
stabilite nella terra
promessa, ma dovevano
fare i conti con
i Filistei, un popolo
molto ben organizzato,
militarmente
forte (conoscevano
e lavoravano
bene il ferro) con
cui spesso vi erano
guerriglie per il possesso di se ne tornò a casa.
una fonte o di un pascolo. La Un‛altra feroce vendetta
forza eccezionale di Sanso- contro i fi listei fu l‛incendio
ne spesso era determinante delle loro messi: Sansone
per il risultato dello scontro. catturò 300 volpi e legò
Nonostante questi confl itti alle loro code delle torce di
si innamorò di una donna resina, poi le accese e lasciò
fi listea e la volle per forza libere le bestie che impaz-
sposare. Durante i sette zite presero a correre nei
giorni di festa per il matri- campi coltivati incendiando
monio sfi dò trenta giovani tutto. Molte volte i fi listei
invitati fi listei a risolvere cercarono di catturarlo, ma
un indovinello; questi, non ogni volta era Sansone che
riuscendovi, convinsero la faceva strage di loro. Non vi
sposa perché con lusin- era nessuno più forte di lui,
eppure fu rovinato da una
donna. Si chiamava Dalila e
Sansone se ne era innamorato
perdutamente. Da lei
andarono i capi dei Filistei e
le promisero molto argento
se avesse scoperto il segreto
della sua forza. Sansone
per un po‛ glielo nascose, poi
vedendola triste e piangente
glielo confi dò: “Mai rasoio
passò sul mio capo da quando
nacqui”: la sua forza
stava nei capelli.
Dalila aspettò che
si addormentasse,
poi chiamò i fi listei
che gli tagliarono le
lunghe chiome, lo accecarono
e lo legarono.
Il forte Sansone,
l‛invincibile, fu messo
a girare una macina
come fosse un animale
da fatica e divenne
per i fi listei oggetto di
scherno e divertimento.
Passò del tempo e
Sansone era sempre a
girare la macina, ma intanto
i capelli ricrescevano. Un
giorno i filistei lo portarono
nel loro tempio per
divertirsi a schernirlo, ma
Sansone sentiva che la forza
era tornata e meditava la
vendetta: abbrancò le due
colonne centrali del tempio
e gridando “Muoia Sansone
con tutti i Filistei!” le tirò a
sé spezzandole e il tempio
rovinò trascinando nelle
macerie tutti i fi listei.

Un nuovo anno
per educare. Perché?
ivana zanobelli
Educare non è mai stato facile, preoccupa
e stanca, e soprattutto oggi sembra
mancare agli adulti, oltre agli strumenti
adatti, anche la motivazione. Perché educare?
Che diritto ho di dirigere la vita di un
altro? A chi tocca farlo? Che cosa signifi ca
educare? Per questo la parola d’ordine, lanciata
da papa Benedetto XVI, è diventata
“emergenza educativa”. Nella generale
incertezza il passaggio di testimone da una
generazione all’altra sembra essersi inceppato:
la famiglia è tentata di accudire, proteggere,
esaudire desideri e, divenuta spesso
ostaggio dei fi gli, demanda l’educazione alla
scuola; la scuola spesso confonde l’educare
con il trasferimento del sapere e delle competenze;
la chiesa stessa è, a volte, tentata di
allettare e divertire per trattenere, mentre la
trasmissione dei valori civili e sociali
si è incagliata nel relativismo morale
che nega che ci sia una verità oggettiva e un
senso della vita comune da ricercare.
Appena i bambini sono diventati ragazzi ci
può capitare di scoprire che la loro educazione
è avvenuta o sta avvenendo altrove: nel
gruppo degli amici, in piazza, al pub, nella
discoteca, allo stadio, con la navigazione su
internet, chattando, con gli sms, tutti luoghi
che sono una scuola parallela, una
“università” della vita in cui elaborano modi
di vedere e fanno pratica di comportamenti
alternativi. Spesso li scopriamo incerti e infelici
e ci può sembrare di aver fallito su tutto.
Se è vero che l’impronta educativa è lasciata
soprattutto nei primi anni di vita i nostri
ragazzi hanno ancora bisogno di noi.
L’importante è esserci, non stare fuori del
Mese dopo mese, con laGuardia,
ripercorriamo insieme
gli orientamenti pastorali
dei vescovi italiani sull’educazione.
campo, avere a cuore e impegnarci, possibilmente
da subito, per quella cosa buona
che è l’educazione.
Da chi farci aiutare? laGuardia coglie l’occasione
offerta dagli Orientamenti pastorali della
Conferenza Episcopale Italiana per il decennio
2010-2020 “Educare alla vita buona
del Vangelo” per proporre alla rifl essione alcune
tematiche educative, seguendo in particolare
le linee proposte dalla Diocesi genovese per i vicariati:
“Educare a percorsi… di vita buona
secondo il Vangelo”. I temi che toccheremo
sono molto interessanti: educare...
- alla gioia del cuore
- alla verità.
- a donare e ricevere
- all’impegno
- alla preghiera,
- alla vera umanità.
- alla libertà.
- alla cura dell’anima.
In questo percorso incontreremo storie e ci faremo
aiutare da esperti. Lo sfondo su cui impostare
ogni azione educativa è - come dice Romano
Guardini, fi losofo e teologo del secolo scorso
- la consapevolezza che ciascuno di noi ha il diritto
di educare solo “se esso stesso lotta per
essere educato” perché “la più potente forma
di educazione consiste nel fatto che io stesso ricomincio
a crescere”.
Educare comporta un viaggio per condurre, non
solo l’educando ma anche chi educa, verso una
seconda nascita e durante questo viaggio possono
accadere molte cose.
I

E la gioia venne ad
abitare in mezzo a noi
intervista di gianfranco parodi a paolo curtaz, scrittore e saggista
Nella diocesi di Genova sono stati
programmati numerosi incontri
sul tema dell’educazione, secondo le indicazioni
pastorali della CEI. nella traccia
fornita dall’Arcivescovo, che propone rifl
essioni su diversi aspetti dell’intervento
educativo, compare al primo posto
l’”educazione alla gioia”. Sul tema lei è
senz’altro un esperto perché ha già scritto
un libro dal titolo “Convertirsi alla gioia”.
Allora, le domandiamo: perché secondo
lei il tema dell’educazione alla gioia è
stato considerato così importante?
Magari fossi un esperto! Diciamo che anch’io,
come tutti, vorrei essere felice! L’idea che alla
gioia si vada “educati”, cioè portati, condotti,
signifi ca che non identifi chiamo la felicità
con l’emozione. C’è questa idea in giro: la gioia
è un’emozione e le emozioni vanno suscitate.
Gran parte dell’economia mondiale si basa su
questa idea: creiamo dei bisogni perché la gente,
soddisfacendoli, sperimenti la gioia di possedere
qualcosa. La verità è che il bisogno di felicità che
portiamo nel cuore è molto più grande del possedere
qualcosa o dello sperimentare un’emozione
inesorabilmente destinata a fi nire. La Chiesa propone
un percorso per arrivare alla felicità che è
un’emozione incarnata, nata dallo scoprire di far
parte di un grande progetto di salvezza voluto da
Dio cui siamo chiamati a collaborare. E questo ci
riempie il cuore di felicità!
In un mondo funestato da infi nite disgrazie,
fame, sofferenze di ogni tipo, violenze,
guerre (ora ci si è messa anche la crisi
II
La felicità cristiana?
Siamo discepoli di un risorto!
economica col suo carico di preoccupazioni
e timori), che senso ha parlare di gioia?
Proprio perché viviamo un momento così diffi -
cile! Sperimentiamo che l’uomo non è cambiato,
che porta dentro di sé una contraddizione:
vorrebbe il bene ma si lascia travolgere dalla tenebra.
La crisi economica, devastante e carica di
angoscia per il futuro, spero che serva - almeno!
- a scoprire che la nostra vita è un passaggio, che
la nostra pienezza è altrove. Rimbocchiamoci le
maniche per migliorare il mondo, allora, sapendo,
però, che la pienezza che ogni uomo cerca è
posta in Dio.
nei 2000 anni di storia della chiesa, si
sono periodicamente alternati momenti
di invito alla gioia e di mortifi cazione e
di penitenza. Come spiega questo atteggiamento?
La vita ci porta al pessimismo mentre il vangelo
ci obbliga ad un ottimismo realista e sofferto.
Esiste una parte oscura anche nel nostro rapportarci
a Dio e possiamo stravolgere la “buona notizia”
facendola diventare una “cupa notizia”. A
volte abbiamo confuso la serietà del vangelo con
la mestizia e questo ha fatto un gran danno alla
fede. Dovremmo ricordarci che siamo discepoli
di un risorto. Porta nella sua carne i segni dei
chiodi, perché la vita è faticosa, ma è il vivente.
Penso che noi Chiesa, oggi, dobbiamo recuperare
il senso della gioia profonda, della bellezza,
dello stupore. Arrivare al Dio di Gesù per una via
di bellezza: è bellissimo credere e ci conduce ad
una felicità intima che nessuno ci può togliere,
come dice Gesù…

educare alla gioia del cuore
non avere paura, Dio non ruba la gioia.
Non avere paura di
“(...) Dio. Non avere
paura delle tue paure, di te
stesso, delle tue domande.
Ascoltale. Fai tacere le voci
che ti ingombrano l’anima,
tanti rumori che rintronano
l’udito del cuore, e presta l’orecchio
alle voci che salgono
dal tuo mondo interiore: esse
parlano di te, della tua vita,
dell’enigma della tua esistenza,
del mistero del dolore, del
destino che ti sta davanti, oltre
la porta del tempo. Non temere
queste voci: sono voci amiche,
sono una grazia, non ti
vogliono rubare la gioia di vi-
vere ma, al contrario, vogliono
aiutarti a vivere meglio i giorni
terreni; chiedono di poterti condurre
nello spazio della verità,
della libertà e dell’amore. (...)
Lascia, amico mio, che queste
voci emergano dalle molte cose
che vociano, dal tuo spirito che
a volte rischia di essere un mercato
anziché la cella interiore,
decisiva per ritrovare te stesso
e la serenità che spesso cerchi
altrove. Forse, mi dirai (...)
che sei troppo preso da impegni
e preoccupazioni per il lavoro,
la famiglia, la casa, il
futuro; che non hai tempo per
pensare ad altro; che il presen-
Gioia, Parola di Chiesa
te ti assorbe, tante sono le urgenze
cui devi attendere. Io ti
rispondo che è tutto vero, che
la vita impone responsabilità
gravi e non risparmia colpi a
nessuno; però ti ricordo anche
che non puoi vivere fuori
di te, preda delle cose che ti
rincorrono. (...) Il Mistero del
Dio fatto uomo, non ti porta
lontano dalla tua esistenza, al
contrario ti vuole accompagnare
in essa ma con maggiore
libertà e serenità”.
Card. Angelo Bagnasco, Arcivescovo
di Genova, stralcio dall’omelia della
Notte del S. Natale, Genova 2011
Dalla Sacra Scrittura:
ome il Padre ha amato me così io ho amato voi…se osserverete i miei comandamenti rimar-
“Crete nel mio amore. Questo vi ho detto affi nché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia giunga
alla pienezza”. (Vangelo di Giovanni 15, 9-12)
“Amatevi cordialmente con l’amore di fratelli… abbiate gioia nella speranza, siate costanti nelle avversità,
assidui nella preghiera”.
(Lettera ai Romani 12, 10-12)
la parola dell’Arcivescovo di Genova A. Bagnasco:
“Gesù è il modello affascinante, l’amico che non tradisce e viene sempre incontro, che prende per mano e
riaccende ogni volta la forza sorgiva che sostiene la fi ducia verso la realizzazione di sé e la vera felicità”.
(Prolusione al Consiglio permanente della CEI, 24 Gennaio 2011)
Da “Educare alla vita buona del Vangelo” (Conferenza Episcopale Italiana):
“Un’autentica educazione deve essere in grado di parlare al bisogno di signifi cato e di felicità delle persone.
Il messaggio cristiano pone l’accento sulla forza e sulla pienezza di gioia (GV 17,13) donate dalla
fede, che sono infi nitamente più grandi di ogni desiderio e attesa umani. Il compito dell’educatore
cristiano è diffondere la buona notizia che il Vangelo può trasformare il cuore dell’uomo, restituendogli
ragioni di vita e di speranza”.
E.Q.
III

gioia alla Guardia
Kàire, Maria!
Rallegrati, Maria!
marco granara
Solo chi è “pieno” di Dio, ne è cosciente
e sta al gioco può essere
pieno di gioia. L’aveva detto lei stessa ad
Elisabetta. Da lei si era sentita dire: “Beata te!
Come mai è bastato il suono della tua voce e
il bambino, nel mio seno, ha esultato di gioia?
“Sei tu, Maria, la prima a portare la “bella
notizia-vangelo-fatta persona”! Sei tu che, portando
Gesù, porti la notizia che Dio non cessa
di amare e riempire di grazia un’umanità che
non lo meriterebbe. Tu, stupita ed emozionata,
senti la conferma di tutto questo dalla voce
dei pastori di Betlemme, squalifi cati dai contemporanei,
ma amati da Dio. Tu hai gli occhi
aperti sulla gioia degli sposi al pranzo di nozze
di Cana e, grazie a te, l’acqua si tramuta nel
buon vino della gioia e la festa è salva... Tu,
hai scelto il monte della vedetta (Guardia), per
salva-guardare i tuoi fi gli dalle grinfi e di antichi
e nuovi nemici della loro gioia...
È per questo che il Santuario della
Guardia si potrebbe legittimamente
chiamare “Santuario della gioia”? Per
questo ti sei presentata al povero e smarrito
Pareto dicendogli subito: “Accostati a me e
non avere paura, sono la Madre di Gesù Cri-
IV
La festa del “Kàire” alla Guardia,
nel tempo di Pasqua.
sto”? È il tuo biglietto da visita: “Quella che
viene ad annunciare di non aver paura”? Per
questo molta gente che arriva quassù... ci dice:
“Che bello! È come essere in Paradiso”? Per
questo migliaia e migliaia di riscontri – noi li
chiamiamo ex voto – costellano la tua casa:
sono innumerevoli momenti di gioia che la
tua presenza ha portato ai tuoi fi gli... Sì, o
“piena di Grazia”, tu continui a portare
gioia. Noi dobbiamo solo recepirla gratuitamente
e gratuitamente distribuirla a nome
tuo a quanti incontriamo.
Con queste premesse, così ben radicate e motivate
biblicamente e storicamente, l’impegno
presente e futuro del Santuario è solo quello di
non sciupare questo patrimonio, di trasmetterlo
a tutta un’umanità spesso “satura ma disperata”.
In questa linea, vogliamo riprendere
un forte impegno per le famiglie, per
i bambini/ragazzi e giovani, con nuove
iniziative per loro e nuove strutture di accoglienza
(il “Punto Famiglia”, il piazzale
del lato Ovest, nuovi percorsi e nuovi
appuntamenti per loro). Nessuno deve tornare
dalla Guardia “così com’è arrivato”. Tutti
devono tornare col cuore e il volto rinnovati.

• I rappresentanti dei Movimenti per la Vita di 15 Paesi
europei si sono riuniti a Roma al fi ne di “ritrovare l’anima
dell’Europa” proponendo iniziative per dare più voce ai popoli
e favorendo l’emergere della cultura della vita. I delegati
dei MpV europei hanno discusso di come rinnovare l’impegno
e difendere i diritti umani ed in particolare il diritto alla
vita ed alla famiglia naturale. A questo proposito è stato
costituito un comitato preparatorio per raccogliere alcuni
milioni di fi rme, in almeno sette Paesi europei, al fi ne di far
includere nel Trattato di Lisbona il riconoscimento della
persona fi n dal concepimento. Il presidente del MpV
italiano, Carlo Casini, che è anche Presidente della Commissione
Affari Costituzionali del Parlamento Europeo, ha rilevato
che ci sono evidenti contraddizioni nel comportamento delle
istituzioni europee. “L’Unione Europea – ha precisato – protegge
gli animali ma, quando si tratta di parlare di bambini
o bambine concepite, nel migliore dei casi tace, mentre sono
continui i tentativi di fare riconoscere l’aborto come diritto
umano fondamentale”.
• Papa Benedetto XVI ha ricordato, nelle settimane scorse,
l’imminenza del 50° anniversario dell’Organizzazione
Mondiale per le Migrazioni. Questa ricorrenza – ha aggiunto
il Papa – va a coincidere con il 50° anniversario della
Convenzione sulla riduzione dei casi di apolidia e con
il 60° anniversario della Convenzione sullo status dei
rifugiati. “Affi do al Signore quanti, spesso forzatamente,
debbono lasciare il proprio Paese o sono privi di nazionalità”
ha detto il Santo Padre ed ha incoraggiato la “solidarietà
nei loro confronti” assicurando la propria preghiera “per
tutti coloro che si prodigano per proteggere ed assistere
questi fratelli in situazioni di emergenza, esponendosi anche
a gravi fatiche e pericoli”.
Una pillola di saggezza...
a cura di Enrico Quaglia
NELL’AMORE
SPARISCONO
TUTTI I
CONTRASTI
DELLA VITA
(Tagore)
ah!
ah!
ah...
ah...
ah!
succede in Chiesa
alma severino
... e un sorso di buon umore
DUE PULCI ESCONO DAL TEATRO:
– Cara, cosa facciamo,
andiamo a casa a piedi
oppure prendiamo un cane?
19

Aprirci alla potenza dello Spirito Santo.
Le parole di Benedetto XVI.
Dio che soffia dent
alma severino
Quale parte ha lo
Spirito Santo nella
nostra vita di fede?
“Lo Spirito è fuoco d’amore,
tempesta che purifica l’aria,
vincitore della paura”, scriveva
papa Benedetto XVI,
in occasione della Messa nella
solennità della Pentecoste
dello scorso anno.
Il FUOCO VERO
Gesù stesso annuncia lo scopo
di tutta la sua missione
sulla terra alludendo al fuoco:
‘Sono venuto a gettare
fuoco sulla terra, e quanto
vorrei che fosse già acceso!’
(Lc 12,49). “Il vero fuoco, –
ha spiegato il Santo Padre
– lo Spirito Santo, è stato
portato sulla terra da Cristo.
Egli non lo ha strappato agli
dèi, come fece Prometeo, secondo
il mito greco, ma si è
fatto mediatore del ‘dono di
Dio’ ottenendolo per noi con
il più grande atto d’amore
della storia: la sua morte in
croce”. Il Papa ha precisato
che oggi “la via normale” per
incontrare lo Spirito e riceve-
20
re questo fuoco è la Chiesa.
Ma per riceverlo, perché la
Chiesa sia “il prolungamento
dell’opera rinnovatrice
di Cristo”, occorre che i cristiani
siano come i discepoli
“perseveranti e concordi
nella preghiera”. Occorre
che “la Chiesa sia meno
‘affannata’ per le attività
e più dedita alla preghiera”.
lA tEMPEStA
ChE CAMBIA l’ARIA
Riferendosi al racconto della
Pentecoste negli Atti degli
Apostoli, il pontefice si è
soffermato sulla descrizione
che lì si fa dello Spirito come
‘tempesta’. “Chiaramente
San Luca (l’autore degli Atti)
ha in mente la teofania del
Sinai, raccontata nei libri
dell’Esodo (19, 16-19) e del
Deuteronomio (4, 10-12.36).
Nel mondo antico la tempesta
era vista come segno della
potenza divina, al cui cospetto
l’uomo si sentiva soggiogato
e atterrito. Ma vorrei
sottolineare – ha prosegui-
to il papa – anche un altro
aspetto: la tempesta è descritta
come ‘vento impetuoso’,
e questo fa pensare all’aria,
che distingue il nostro pianeta
dagli altri astri e che ci
permette di vivere su di esso.
Quello che l’aria è per
la vita biologica, lo è lo
Spirito Santo per la vita
spirituale; e come esiste un
inquinamento atmosferico,
che avvelena l’ambiente e gli
esseri viventi, così esiste un
inquinamento del cuore
e dello spirito, che mortifica
e avvelena l’esistenza spirituale.
[...] La metafora del
vento impetuoso della Pentecoste
fa pensare a quanto
invece sia prezioso respirare
aria pulita, sia con i polmoni,
quella fisica, sia con il cuore,
quella spirituale, l’aria salubre
dello spirito che è
l’amore!”.
COlUI ChE VInCE
lA PAURA
Scriveva ancora Benedetto
XVI, richiamandosi al comportamento
dei discepoli,

o
Terza Persona
prima della Pentecoste rinchiusi
nel Cenacolo, poi coraggiosi
annunciatori del
Vangelo: “Lo Spirito di Dio
dove entra, scaccia la paura;
ci fa conoscere e sentire
che siamo nelle mani di
una Onnipotenza d’amore:
qualunque cosa accada, il
suo amore infi nito non ci
abbandona. Lo dimostra la
testimonianza dei martiri,
il coraggio dei confessori
della fede, l’intrepido
slancio dei missionari, la
franchezza dei predicatori,
l’esempio di tutti i
santi, alcuni persino adolescenti
e bambini. lo dimostra
l’esistenza stessa
della Chiesa che, malgrado
i limiti e le colpe degli
uomini, continua ad attraversare
l’oceano della storia,
sospinta dal soffi o di Dio e
animata dal suo fuoco purifi
catore. Con questa fede
e questa gioiosa speranza
ripetiamo oggi, per intercessione
di Maria: ‘Manda
il tuo Spirito, Signore, a
rinnovare la terra!’”.
le ragioni del credere
21

Nei Vangeli lo Spirito santo compare
sotto forme insolite (vento,
colomba, soffi o, fuoco...). Delle tre
persone della trinità, mentre il Padre
e il Figlio riusciamo in qualche modo
a raffi gurarceli, lo Spirito Santo resta
inafferrabile...
È proprio questo carattere inafferrabile su cui
dovremmo concentrare la nostra attenzione
(e oserei dire che sta proprio in questo la
“bellezza” dello Spirito Santo!). Mi pare che
proprio nel nostro tempo siamo particolarmente
incerti tra un eccesso di concretezza e
materialità, che non riesce però a darci conto
della complessità e varietà dell’esistenza, e
una genericità astratta e totalmente soggettiva,
che ci prepara ad ogni sorpresa, ma ci
rende un po’ cinici e disincantati; se si vuole,
tra “non si può essere dei sognatori” e “beh,
così è la vita!”. Il Dio trinitario ci dice che i
due elementi non sono contrari, né generici:
il Figlio è la concretezza storica, il volto
riconoscibile, e lo Spirito è l’anima impalpabile,
non richiudibile in uno schema, ma reale
e personale. Come di una persona, né il
suo volto, né le sue azioni ci dicono il tutto
di lei, e c’è sempre un inaspettato, un profondo,
un gratuito che può mostrarsi, e che
è profondamente quella persona, ma insieme
non sapremmo ricondurlo ad un elemento
concreto o già conosciuto, così in Dio. Ogni
amore umano sa che c’è sempre, per quanto
bene ci si conosca e per quanti anni si siano
spesi insieme, un essere profondo dell’altro
che ci sorprende, una impossibilità a dire “so
22
Rileggendo i Vangeli
per capire meglio lo Spirito.
L’amore fa spazio
intervista di anna gatti a stella morra, teologa
tutto, conosco tutto, tutto è già accaduto”,
pena altrimenti la fi ne dell’amore stesso, così
in Dio. Non è un caso che allo Spirito la tradizione
cristiana ha sempre attribuito i doni
“sottili” dell’anima (sapienza, intelletto, consiglio,
ecc…), l’essere l’ispiratore della Parola
e l’interprete della stessa, ciò che va al di là/
al di dentro della materialità della Parola, il
suscitatore della pluralità e della novità dei
carismi, e così via. È la vita, nel suo spessore
impalpabile e non imprigionabile, ma reale e
ben concreto, la vita che fi orisce e ci stupisce,
la vita che ci raggiunge anche quando non la
speriamo più!
I tre Vangeli sinottici riportano le parole
estremamente dure di Gesù verso
chi bestemmia contro lo Spirito Santo.
“Ogni peccato o bestemmia sarà rimessa
agli uomini, ma la bestemmia contro
lo Spirito non sarà rimessa” (Mt
12,31). Qual è questo peccato così terribile
che non ammette perdono?
È esattamente in relazione a ciò di cui stavamo
parlando: è il “rifi uto” della vita che si
mostra, è la chiusura ad ogni novità; spesso
la tradizione lo ha identifi cato con la “disperazione”
radicale, la convinzione profonda,
radicata e durevole (attenzione a questi aggettivi!)
che nulla potrà più accadere da parte
di Dio per me. La sua imperdonabilità non è
di ordine giuridico (così grave, da non poter
essere perdonato… ma cosa può essere così
grave da superare la misura senza misura della
misericordia di Dio?), ma piuttosto è in sé

Terza Persona le ragioni del credere
ciò che toglie la condizione fondamentale di
ogni relazione, che è l’esserci. Vorrei chiarire
con un esempio: quando due persone hanno
una storia, sono fi danzate o sposate, possono
discutere, anche litigare, non capirsi e avere
momenti diffi cili, ma fi no a che la relazione
continua, si può spiegarsi, fare la pace, capirsi
(e riconfondersi, forse!). Ma se si lasciano, non
c’è più lo spazio minimo per poter ritrovarsi e
anche una cosa bella (per esempio, telefonarsi
per farsi gli auguri di compleanno) diventa
impercorribile (forse penserà che voglio rimettermi
con lui, forse interpreterà in questo
modo o in quell’altro… meglio lasciare perdere!).
Oggi io personalmente direi “impercorribile”,
piuttosto che “imperdonabile”, proprio
per non entrare in una logica oggettivo-giuridica
che non dà conto della verità di questa
affermazione. Nella storia, la tradizione ha a
volte identifi cato questo rifi uto con il suicidio,
rifi uto radicale di una speranza di novità, e per
questo un tempo si rifi utava il funerale ai suicidi:
ma oggi siamo ben consapevoli che i tre
aggettivi di cui dicevo più sopra (convinzione
profonda, radicata e durevole) richiedono una
libertà di scelta così grande e totale rispetto
alla nostra vita, che è molto diffi cile agli esseri
umani e, soprattutto, che nessuno di noi può
sapere di un altro se ha potuto scegliere così
liberamente. Così oggi non identifi chiamo
più con un particolare gesto concreto questa
chiusura radicale alla vita e al suo fi orire e lasciamo
a Dio di giudicare il mistero di libertà
di ognuno. Ma manteniamo salda l’idea che la
cosa peggiore che possa accaderci è la chiusura
radicale al soffi o impalpabile che ci dischiude
la vita come un dono che arriva da altrove, e
che non ci consente di pensare che solo ciò
che produciamo noi sia reale.
nel Vangelo di Giovanni leggiamo: «È
meglio per voi che io parta; perché se
non parto, il Paraclito non verrà a voi.
Se invece me ne vado, lo manderò a voi.
E quando egli verrà confuterà il mondo
in fatto di peccato, di giustizia e di
giudizio» (16,7-8). Sembra quasi che la
presenza di Gesù impedisca la presenza
dello Spirito Santo. Come possono essere
spiegate queste parole? E cosa signifi ca
“quando verrà, confuterà il mondo?”
È per noi che Dio si “ritrae”: come in Gesù,
prendendo carne, ritrae la sua potenza, nello
Spirito, affi dando non più agli occhi, ma
al cuore e alla mente il riconoscerlo, ci lascia
lo spazio necessario per “diventare adulti” e
stare di fronte a Lui nella libertà. Le nostre
nonne ci hanno insegnato che in un amore
nascondersi è a volte più importante che mostrarsi…
La presenza di Dio con noi, presenza
che ci è assicurata, fi no alla fi ne dei tempi,
non signifi ca dimenticare la dinamica di una
certa assenza, di un evitare l’evidenza: forse
per secoli teologi e chiese hanno percorso di
più la logica della presenza, della chiarezza e
della evidenza; forse molti degli elementi della
cultura in cui viviamo oggi ci richiamano
alla necessità di una certa “umiltà”, di una
modestia e castità del mostrarsi di Dio. Proprio
per questo lo Spirito Santo ci accompagna
nella storia: nella forma di una presenza
discreta e non catturabile. In questo c’è
una profonda confutazione, un “tener testa
a”: nell’umiltà della discrezione e del ritrarsi
c’è tutta la forza di una fi ducia nelle propria
forza e nella propria giustizia che non ha bisogno
di imporsi. La confutazione è, ancora
una volta secondo la logica dello Spirito, in
una vita che si mostra e non si dimostra.
23

2 minuti per pensare
24
nucci scipilliti, laura siccardi
UnA MAtItA nEl MOnDO
Il fabbricante di matite prese da parte una matita, prima di metterla nella
scatola e le rivolse queste parole: “Ci sono cinque cose che devi sapere prima
che io ti mandi nel mondo. Non dimenticarle mai e diventerai la miglior
matita possibile.”
“Uno: Sarai in grado di fare molte grandi
cose, ma soltanto se permetterai di essere
tenuta nella mano di qualcuno.”
“Due: Ogni tanto sperimenterai una
dolorosa temperata, ma ne avrai
bisogno per diventare
una matita migliore.”
“Tre: Sarai in grado di correggere
qualsiasi errore tu potrai
fare.”
“Quattro: La parte più importante
di te sarà sempre
ciò che è dentro di te.”
“E cinque: Su qualsiasi superficie
tu sarai usata, dovrai lasciare
il segno e, in qualsiasi
condizione, dovrai continuare
a scrivere.”
La matita capì e promise di ricordare. Entrò
nella scatola, conoscendo nel suo cuore
lo scopo per cui era stata fabbricata.
Ora sostituendo la matita con te, ci sono cinque cose che devi sapere. Non dimenticarle mai
e diventerai la miglior persona possibile.
Uno: Sarai in grado di fare molte grandi cose, ma soltanto se permetterai di essere tenuta
nella mano di Dio, e se permetterai ad altri esseri umani di accedere ai molti doni che tu
possiedi.
Due: Ogni tanto sperimenterai una dolorosa affinatura, attraversando vari problemi nella
vita, ma ne avrai bisogno per diventare una persona più forte.
Tre: Sarai in grado di correggere gli errori che potrai fare.
Quattro: La parte più importante di te sarà sempre ciò che è dentro di te.
E cinque: Su qualsiasi strada camminerai, dovrai lasciare il tuo segno e in qualsiasi situazione
dovrai continuare a fare il tuo dovere.
Lascia che questa storia sulla matita ti incoraggi a capire che sei una persona speciale e che
soltanto tu puoi adempiere allo scopo per cui sei venuto al mondo. Non lasciarti mai scoraggiare
e non pensare mai che la tua vita sia senza significato e non possa cambiare.

l’eroismo del quotidiano
GlI EROI ORDInARI ChE SOnO In nOI
roi ordinari”, gente
“Enormale che nel momento
giusto fa cose fuori dal
normale. Da questo numero
ci cimenteremo in questa piccola
“indagine” o ricerca, per
mandare una volta di più a
memoria il loro esempio. Persone
che, senza essere votate
al sacrifi cio o al martirio,
compiono gesti straordinari,
spesso eroici agli occhi della
gente che assiste o legge delle
loro imprese. Persone il cui
impegno può diventare lungo,
diffi cile, spesso anche lontano
da affetti e famiglie, in
nome di una causa che li vede
comunque vincitori. A volte
il sacrifi cio estremo diventa
ineluttabile dato il mestiere o
il servizio che scelgono di
fare; spesso agiscono di istinto
di fronte ad una situazione
di pericolo, sopruso, ingiustizia:
per quell’istinto di solidarietà,
quel senso del dovere
che il Signore ha messo dentro
ciascuno di noi. A volte li
piangiamo ma spesso li ammiriamo
perché meglio di
loro non avremmo saputo
fare.
Ricordate lo studente cinese
che nel bel mezzo della rivolta
si ferma ritto in piedi, nella
mano sinistra la giacca e
nell’altra mano un sacchetto
della spesa? In Piazza Tienanmen
la scena sembra irreale:
i carri armati in colonna,
l’autista del primo blindato
fa manovra, cerca di aggirare
il ragazzo sulla destra. Lui gli
si para davanti di nuovo, allarga
le braccia come si fa per
domare una bestia. Costringendoli,
senza dire una parola,
ad ammettere che di fronte
a tanto coraggio il buon senso
vince comunque. “Eroe ordinario”
di cui nessuno sa più
niente ma che rimarrà nella
nostra memoria per quell’impresa
titanica. O perché non
citare Nelson Mandela e la
sua lotta anti-apartheid o
Aung San Suu Kyi leader del
movimento non-violento che
si oppone al regime militare
birmano? Entrambi premi
Nobel per la pace. Entrambi
marcello monticone
Eroi Ordinari. O, per guardare
più vicino, come non ricordare
Sandro Usai (nella foto),
volontario travolto dalla marea
di fango a Monterosso, il
25 ottobre scorso, dopo aver
salvato due persone? Era lì per
dare una mano, per essere utile,
per dare una ragione di
speranza agli abitanti del paese
ligure in balia della pioggia.
25

cronaca
Guardia, casa di Maria,
santuario del
contadino pastore, posto fuori
mano nel mondo degli umili...
tutti elementi che non possono escludere
il Presepe: troppo connaturale e coerente
quella storia con quella della Guardia.
Sono rimaste ormai poche statue, altezza
quasi naturale, in gesso, con la Natività, l’asino
e il bue, il pastore e i tre magi... come ricordo
di un’antica passione. Una grossa fetta di
basilica era riservata al presepe e un mondo di
gente sentiva che, per Natale, “si doveva” andare
alla Guardia a visitare il suo presepe. Nelle
parrocchie, in genere, c’erano modeste statuine
di gesso, nelle case, qualcosa di ancora
più modesto, mentre al Santuario, con qualunque
tempo, si doveva salire per il presepe.
Oggi, su quella spinta ideale e popolare, altre
raffigurazioni non meno significative hanno
integrato il percorso. C’è un bel bassorilievo
in marmo di Carrara presso l’altare
della vita: è da qualche anno al centro di
26
Presepi visitati, goduti e premiati
Un nuovo CD per la Guardia
dal cantuautore genovese Piero Parodi
D a tempo l’aveva nel cuore. Ora è riuscito
a realizzare una bella cosa per il godimento
dei pellegrini della Guardia che, anche
a distanza dal Santuario, potranno “ritornare
lassù” grazie all’ascolto di antiche e
nuove espressioni del cuore, prima che di belle
voci e di strumenti familiari (organo, campane,
chitarre). Piero Parodi, notissimo
cantautore nostrano, oltre a mille cantate
Due cari ritorni al Santuario:
Don Aldo e P. Emilio
Uno arriva dall’Africa (Costa d’Avorio,
costruttore e primo rettore del nuovo Santuario
della Guardia), l’altro dall’Argentina (è
Vicario Generale della grande Archidiocesi di
Rosario, è stato per diversi anni Parroco alla
Guardia di Rosario). Ambedue convinti devoti
della nostra Madonna, guide spirituali seguite e
stimate in Africa e Argentina dei devoti della
una miriade di fiocchi rosa e azzurri che le nostre
famiglie hanno portato all’atto dell’affidamento
a Maria delle loro creature. Luogo la
navata laterale, un vero artista moderno, Enzo
Cassini, ha creato il contesto giusto – scorci
della Genova antica – per ricollocare le preziose
statuine lignee della scuola del Maragliano,
qualcuna anche del Canepa (autore
della grande statua della Madonna della Guardia
della nicchia). Altra sosta obbligata, soprattutto
per i bambini, al presepe “di noci e
materiale poverissimo del bosco” per l’originalissimo
presepe di Gigi noli. Tanta grazia,
non poteva non stimolare altri artisti minori
(?) nella contemplazione del “Mistero”... Così
la “Mostra dei Presepi” che è diventata ormai
tradizione. Visita stupita di oltre 4 mila
persone... l’imbarazzo nella scelta di uno migliore
di altri. In tutti c’è un pezzo d’anima.
Inutile elencare vincitori: tutti vincitori in
questo affascinante percorso al cuore del Mistero
dell’Amore di Dio fatto uomo. C’è solo
da contemplare, godere e continuare.
che hanno rallegrato innumerevoli feste popolari
di mezza Liguria, ha voluto andare in
profondità. Là, ha ritrovato nelle radici della
sua fede da bambino, struggenti nenie e
storie mariane significative. Le ha sapientemente
messe insieme e ne ha fatto dono
alla “sua” e “nostra” Madonna con squisita
sensibilità. I pellegrini potranno trovare il
CD presso il Santuario.
Madonna. Un gradito dono di Natale, un ritorno
“a casa” di due cari amici: un piacere stare
con loro qualche tempo. Don Aldo Viti, per
un tempo di revisione anche di forze fisiche,
Mons. Emilio Cardarelli per un tempo di vacanza
e di impegni italiani e romani legati anche
al suo prezioso ministero diocesano. Permanenze
brevi ma intense, per loro e per noi amici.

La Madonna della guardia ancora in viaggio...
ora verso il Mozambico
Due suorine mozambicane delle
Clarisse Cappuccine di via Chiodo
in Genova, dopo qualche anno di permanenza
al Monastero/Madre, tornate in Mozambico,
hanno fondato laggiù una bella
comunità di contemplative. Hanno conosciuto
qui la nostra Madonna della Guardia.
Una di loro, suor Veronica, ha avuto, proprio
pregando dal nostro Santuario, un chiaro
segno della Sua protezione: un fratello
disperso in guerra da anni, proprio in contemporanea
con la sua preghiera, era tornato
a casa. Anche per questo non hanno mai
dimenticato la “nostra/loro” Madonna.
Ogni volta che scrivono c’è sempre un ricordo
“alla mia mamma di Guardia”. In questi
giorni è partita dal Santuario una bella
statua della Vergine guardiana per
le monache del Mozambico. Un’ulteriore
“presenza” di Maria della Guardia in terra
africana. Dove? Proprio nel cuore di una giovane
comunità di contemplative. Un avamposto
di preghiera che tornerà senza dubbio
anche su tutti i pellegrini e devoti della
Guardia del mondo. Buon viaggio, Maria!
Guardati bene quelle nostre sorelle, anche
perché loro, con la loro preghiera, continuano
a sostenere i nostri pellegrini.
La Madonna della Guardia “alla porta” della città:
ogni mercoledì che Dio manda
C os’è sta novità? Beh, mica tanto “novità”.
È dal lontano 1700 che, “alla porta
della città” – oggi si chiama via San Pietro
alla porta – una bellissima edicola
della Madonna della Guardia, “guarda”
una popolazione cosmopolita che,
numerosissima, entra ed esce dalla città più
antica... Una bella, storica, “presenza”! Da
anni succede che il Rettore responsabile di
quella bellissima e piccola chiesa storica è
anche Rettore del nostro Santuario. Una
coincidenza fortuita? Forse... Ma è parso a
lui più che una coincidenza, un’occasione
per “far presente” abitualmente la
Madonna della Guardia, non solo al suo
grande Santuario del Figogna, ma anche giù,
in mezzo alla gente. È così che ogni mercoledì
che Dio manda verrà celebrata in
quella Chiesa di San Pietro una Messa speciale
– la “Messa della città e del Villaggio
mondo” – e, subito dopo, nei locali annessi,
un’occasione di “ricerca e dialogo”. Una
ricerca sul “senso dell’esistenza” in vista di
una Fede “più pensata e amica dell’intelligenza”
come la chiama e la desidera Papa Benedetto.
Così anche i nostri pellegrini al Santuario
hanno d’ora in poi questa ulteriore
possibilità. Per gli ADUltI ogni mercoledì,
dopo la Messa (17,30), un “cammino
di ricerca” dalle 18,15 alle 19,45.
Subito dopo, un analogo incontro per
i GIOVAnI (ore 20). Con loro, nel contesto
di uno spuntino/cenetta tra amici. È aperto
a tutti i “cercatori di Dio”, al di là di una
fede forse fi n troppo demotivata e scontata.
27

cronaca
Una mostra di alcuni nostri “ex voto” più antichi...
Sì, sono stati esposti a Palazzo Balbi, sede del
comune di Campomorone, per lodevole iniziativa
dello stesso, una sessantina dei nostri
“ex voto” più signifi cativi nei giorni prima
di Natale 2011. Un successo di interesse e
di pubblico! Coinvolte tutte le autorità dei
Beni artistici, civili e diocesane. L’iniziativa
è del Sindaco Campora con la appassionata
collaborazione di Paola Alpa ed il consenso
previo del Santuario. Gli ex voto sono stati
affi dati al restauro di un grande competente,
Gianni Casali e riaffi dati, bellissimi, alla
contemplazione del pubblico. Il fatto, già lodevole
in sé, ha aperto la necessità del recupero
al degrado imminente di tutti gli altri.
Davvero l’usura del tempo, i tarli, il fumo dei
ceri, hanno prodotto danni gravi: si deve intervenire
per non perdere un patrimonio di
fede e d’arte popolare di grandissimo rilievo.
DON FRANCO PERTICA
Nato a Valleregia (1930), morto Arciprete di Sori (GE) nel 2010
e amico della Guardia.
Da sempre devoto alla Madonna della Guardia e
zelatore della stessa dovunque fece il prete.
I suoi fedeli, accanto alla sua foto di prete con le grucce
per le gambe amputate, hanno scritto:
“Il suo stile di vita è stato per noi la migliore omelia”.
AVVISO AGLI ABBONATI
Sono ormai numerosi i lettori abbonati
che utilizzano il conto corrente
bancario intestato al Santuario per
versare l’importo dell’abbonamento
(o per altre offerte). Il bonifi co
è sicuramente uno strumento comodo,
ma ci raccomandiamo che siano
sempre rilevabili - salvo si desideri
conservare l’anonimato - i dati
dell’abbonato (nome, cognome e indirizzo)
e la causale del versamento.
Grazie.
28
Inoltre, da molto tempo, era alla rifl essione
del Santuario una rivalutazione/restauro di
tutta la sala degli “ex voto”. Lo spontaneismo
dei fedeli pellegrini – peraltro lodevole
e ammirevole – tuttavia stava facendo di
quella sala un luogo piuttosto disordinato,
con un miscuglio di cose non sempre rispondente
al valore umano e spirituale delle
stesse. Forse è la volta buona. I nostri pellegrini,
per qualche tempo, dovranno pazientare
perché non possiamo prevedere quanto
questo disagio potrà durare. Sappiamo già
che avrà un suo onere esecutivo che richiama
già ora, da questa notizia e nel prossimo
futuro, la collaborazione fattiva dei nostri
devoti del Santuario più sensibili. Siamo
certi che, con l’aiuto di molti, riusciremo
anche in questo intento. Speriamo prima
della prossima estate.

Quattro generazioni
della famiglia Montelatici:
bisnonna Angela (1917);
nonni Italia e Gianluigi;
papà, mamma e Edoardo (2010).
Gianfranco Pelissa
e Luigina Ghiglino ringraziano
la Madonna in occasione
del 55° anniversario di matrimonio
(18 ottobre 1956-2011)
momenti di vita
Benvenuto Raffaele
e Pagano Tina
di Teriasca
di Sori (GE),
ringraziano
la Madonna
per il 45° anniversario
di matrimonio.
Roggerone Luciano e Montaldo Caterina
nel 50° anniversario di matrimonio,
uniti ai figli e nipoti, ringraziano la Madonna
per le grazie ricevute (4 giugno 1961-2011).
Pellegrinaggio della Parrocchia
di S. Bartolomeo di Sori per il centenario
della statua della Madonna del Carmine
(11 settembre 2011).
29

il ricordo e la preghiera
Emilia Bandini 65 anni
Genova
Suor Francesca Traversone
(Gianellina) 96 anni
Vico Soprano (GE)
Erminia Bracco 88 anni
Genova
Notizie
in
poche
righe
30
Angiolina Profumo in Parodi 77 anni
Genova
Carlo Odicino 94 anni
Basaluzzo (AL)
Barbara Maini 39 anni
Portalbera (PV)
Giuseppe Ferrari 101 anni
Montacuto (AL)
Lina Carossino 97 anni
Manesseno (GE)
Giacomo Traverso 78 anni
Variana di Grondona (AL)
■ Sabato 3 dicembre - Pellegrinaggio
diocesano mensile e primo Pellegrinaggio
dei Taxisti genovesi.
■ Martedì 6 dicembre - Celebrano al
Santuario il 50° di Matrimonio i coniugi
Tognoni Francesco e Perelli Maria Angela.
■ Giovedì 8 dicembre - Gruppo Sportivo
Aurora della Parrocchia S. Francesco
Maria Lucia Ponte 78 anni
Campo Ligure (GE)
Maria Teresa Dodero 89 anni
Genova
Francesco Ratto 82 anni
Albenga (SV)
Ferruccio Marzi 94 anni
Genova
Carlo Carlini 55 anni
S. Martino di Ceranesi (GE)
Francesca Massa 71 anni
Montoggio (GE)
di Lecco con P. Bruno.
■ Domenica 11 dicembre - Gruppo
Amici della Guardia (50).
■ Venerdì 23 dicembre - Bivacco degli
Scout del GE50 di S. Maria dei Servi in
Genova.
■ Lunedì 26 dicembre - 50° di Matrimonio
di Margone Giuseppe e Romana.

informazioni utili
Abbonamenti a “laGuardia” 2012
Italia: Ordinario 20,00 Sostenitore 30,00
Estero: Ordinario 30,00 Sostenitore 37,00
$ 35 $ 50
Gli abbonamenti a “laGuardia”, si possono fare,
oltre che al Santuario, anche presso:
- Ufficio Amm.vo, Via Serra 6/A (solo mattino)
tel. 010 561033 e-mail: amministr.guardia@libero.it;
- Ufficio Pastorale della Curia, P.zza Matteotti 4;
- Libreria San Paolo, P.zza Matteotti 31/R;
- Libreria L.D.C., Via Rolando 63/R.
Conto Corrente Postale n. 387167
IBAN: IT30 I 07601 01400 000000387167
intestato a: Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
Orari
Il Santuario è aperto tutti i giorni dalle ore 7,30 alle 12 e
dalle 14 alle 19,00. Nei giorni festivi dalle ore 7 alle 19,00
ininterrottamente (nell’ora solare la chiusura è alle 18,30).
Sante Messe
Ora Solare festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 16.
feriali: ore 9,30 - 16.
sabato: ore 9,30 - 11
festivi della vigilia: ore 16.
Ora Legale festivi: ore 8 - 10 - 11 - 12 - 17.
feriali: ore 9,30 - 11 - 17.
festivi della vigilia: ore 17.
Rosario
domenica e festivi ore 10 e ore 16 alla Cappella dell’Apparizione.
Tutti i giorni feriali in Basilica ore 17,00 (ora
solare) ore 18,00 (ora legale).
Indirizzo Santuario N.S. della Guardia
piazza Santuario, 4 - 16014 Ceranesi (GE)
Amministrazione
Via Serra, 6 A
16122 Genova - Tel. 010.561033
e-mail: amministr.guardia@libero.it
Con approvazione ecclesiastica
L’ufficio abbonamenti, offerte
e Sante Messe del Santuario è
aperto dalle ore 8,30 alle 12,00
e dalle ore 14,00 alle 17,00.
Foto defunti:
formato tessera 25,00.
Foto dei Gruppi:
formato grande 50,00.
Foto dei Bambini: pubblicazione della
foto gratuita per i bambini nuovi abbonati.
Le quote di abbonamento non sono ritoccate per i meno abbienti. Per chi può - soprattutto ora che
un nuovo provvedimento di legge ha aumentato a dismisura le spese di spedizione - chiediamo di
aderire in libertà a rinnovare l’abbonamento con le quote sopra indicate.
C/C Bancario n. 59722/80 Banca Carige - Sede
di Genova - IBAN: IT79 Q 06175 01400 000005972280
intestato a: Amministrazione Santuario di N.S. della Guardia
via Serra, 6 A - 16122 Genova
telefoni
Prefisso da tutta Italia Genova compresa: 010;
prefisso internazionale dall’estero: +39 010.
Segreteria 010 72351
Centralino 010 7235810
Fax segr. 010 7235805
Suore 010 7235813
Rettore 010 7235811 (solo ore pasti)
Vice Rettore 010 7235809
E-mail Santuario: segreteria@santuarioguardia.it
E-mail Rettore: rettore@santuarioguardia.it
sito internet: www.santuarioguardia.it
Per soggiornare al Santuario
• Il Santuario è attrezzato per accogliere persone
singole, famiglie e gruppi anche numerosi.
La gestione dell’accoglienza è stata da tempo
affidata a Cooperative di servizi e a trattorie private.
Le condizioni e le prenotazioni si possono
trovare al numero della segreteria del Santuario.
Per arrivare al Santuario con il servizio A.T.P.
Bolzaneto FF.SS. - Santuario (dal 12 settembre 2011 a giugno 2012)
FeStivi da Bolzaneto: 08.30* - 10.40 - 13.35 - 16.20* * arriva da Genova-Brignole
dal Santuario: 09.50 - 12.10 - 14.25** - 17.45 ** prosegue per Genova-Brignole
Feriali da Bolzaneto: 08.35 - 15.15 dal Santuario: 11.15 - 17.00
Stazione Ferroviaria BriGnole - Santuario - autolinea Gran turiSmo
(dal 18 settembre 2011 a giugno 2012)
FeStivi dalla Stazione FF.SS. Brignole (Piazza verdi): 08.00 - 15.50
dal Santuario: 14.25
Redazione
Via Serra, 6 A - 16122 Genova
Anna Gatti, Ilaria Giusto,
Gianfranco Parodi,
Marcello Monticone,
Enrico Quaglia, Nucci Scipilliti,
Alma Severino, Laura Siccardi,
Ivana Zanobelli.
... e c’era la Madre di Gesù
Fermate intermedie: Piazza De Ferrari, Stazione FS Principe, Via Milano, Piazza Montano, Piazza Pallavicini, Via Pastorino.
Per informazioni: Tel. 010 7177210 oppure www.atp-spa.it
Direttore Responsabile
Fernando Primerano
Responsabile di redazione
Mirco Mazzoli
Fotografie
archivio fotografico
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Periodico ROC - La Madonna della Guardia - Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1 - MP/GENOVA NO/51/2011 - n. 01 anno 117 - Mensile - Poste Italiane S.p.A. Taxe perçue - Tassa riscossa - CMP GE Aeroporto
1/gennaio 2012
Valori,
luci nella notte
Se nei momenti diffi cili
ritroviamo gli altri.
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
osservatorio - memoria - comunicazione - proposta
Gv. 2,1

la “Cappella del Pareto”
laGuardia
La Cappella dell’Apparizione.
questa la “cappella/santuario” che chiese “la Madre di Gesù Cristo” a Benedetto Pareto. Si era
È presentata e definita così a un uomo impaurito e sgomento per il compito che sembrava impossibile.
In seguito, verso la metà dell’ottocento, sembrando quella troppo modesta come memoria
di un evento simile, si costruì, sul davanti, un’aggiunta un po’ più pretenziosa. La “Cappella/Santuario”
delle origini, rimase per secoli un angolo negletto, quasi un angusto retrobottega
per l’accoglienza di povere suppellettili per il culto. Solo da poco si è riusciti a rivalorizzare quel
“nucleo” delle origini: un piccolo, umilissimo, manufatto contadino, con gli intonaci
irregolari, un altarino in muratura e, al centro, la piccola prima Madonnina della
Guardia, quella donata da laura Ghersi, donna benestante e devota del fondovalle, una
delle prime a salire alla Guardia e una delle prime a lasciarsi coinvolgere da quei quattro scalcagnati
contadini della montagna. Poi, solo poi, venne la prima Chiesa sul colle (giugno 1530),
poi... l’attuale Basilica, poi... decine di altri “santuari” della Guardia. In questo anno, a
questo punto della nostra rivista, ce li riproporremo tutti. Una storia che spesso abbiamo
chiamato “umile e gloriosa”, senza pretese e senza enfasi, solo con lo stupore di quel
primo incontro, di quel primo mandato, di quella prima “impresa di Maria e della sua
povera gente”. La storia della Guardia è andata e va avanti così, con una coerenza incredibile,
che non può che far crescere lo stupore e la gioia di lavorare con Lei e per Lei.
Mensile del Santuario di Nostra Signora della Guardia - Genova
16122 GENOVA - ANNO 117 - N. 01 GENNAIO 2012
PERIODICO ROC - SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE - D.L. 353/2003
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