Riconquistiamo il paesaggio - ACCA software SpA

Riconquistare il paesaggio
si di qualità diffusa in grado di innescare dinamiche virtuose anche socioeconomiche. Ma esse
non bastano.
Perché le reti si radichino nella specificità dei luoghi, senza comunque perdere l’apertura ai sistemi
esterni e la capacità di relazioni internazionali e globali, occorre che quei luoghi si riconoscano
come tali, sappiano leggersi ed interpretarsi nella complessità olistica di contesti dotati di
memoria e di “individualità”. Proprio per la sua forza comunicativa, per la trasparenza e la pienezza
con cui veicola il genius loci, per l’impatto strategico sulla qualità sociale delle comunità locali,
per la valenza di segni e di messaggi di cui è portatore nella prospettiva di un nuovo progetto
di sviluppo, l’Amministrazione Provinciale di Ascoli Piceno ha tematizzato il paesaggio come suo
bene strategico, veicolo privilegiato per riflettere su di sé, per presentarsi e farsi conoscere, per
dare solidità sistemica ed aggregante, profonda e consapevole, appunto alle reti in cui passano
le relazioni e le azioni delle quali vive il sistema locale (Magnaghi 2001, Magnaghi 2005).
Una consapevolezza particolarmente necessaria oggi, allorché, come si è detto, il Piceno è chiamato
a rinnovarsi come sistema locale ed economico. In che modo, infatti, può progettare il proprio
sviluppo senza la percezione concreta e chiara delle forme fisiche e reali assunte dal territorio,
nel bene e nel male, per effetto della cultura del passato? E senza la rappresentazione, altrettanto
fisica e visivamente espressa, che il futuro e la sua cultura hanno del territorio?
Il paesaggio, pur nell’articolazione della sua definizione e concettualizzazione, permette appunto
tale concretezza. Una adesione alle cose che fra l’altro non scade in utilità particolaristica. E
ciò perché il paesaggio è contesto, è di per sé sistema di reti, è intreccio di storie e di epoche,
è relazione fra cultura e natura, fra patrimonio sociale ed ambientale. Tematizzare il paesaggio
vuol dire dunque costringere lo sguardo a superare il semplice per accettare il complesso, oltrepassare
l’interesse soggettivo e personale per armonizzarlo con quello collettivo, con la qualità
della vita, insomma con il bene comune. Un orizzonte progettuale ed operativo che, proprio
grazie alle politiche paesaggistiche, nel Piceno come altrove emerge in tutta la sua forza propositiva,
politica e democratica, attivando scelte e dibattiti, condivisione e conflitti capaci di andare
ben oltre gli ambiti degli addetti ai lavori, degli amministratori e dei tecnici. Perché il paesaggio,
inteso come contesto di vita anche nella sua dimensione quotidiana e persino degradata, è un
bene aperto, vivo e vissuto, che tocca le biografie di ciascuno, con cui tutti interagiscono e che
tutti contribuiscono a formare, a tutelare o a distruggere (Bonesio 2007).
E nel Piceno più che altrove il paesaggio costituisce la piattaforma identificativa e di riflessione
per tali condivisioni e conflitti. Perché il paesaggio piceno porta in sé evidenti e leggibili assetti e
segni opposti: l’armoniosa bellezza della ruralità collinare e mezzadrile, dei tessuti urbani in cotto
o in pietra, della persistenza qualitativa del patrimonio sociale, folklorico, dei saperi artigianali
ed enogastronomici; ed, insieme, la contemporaneità senza memoria che si manifesta
nell’invadenza della città costiera e nella sua risalita tentacolare lungo gli assi vallivi soprattutto
dei fiumi Tronto e Tenna. Due paesaggi vicini e stridenti, volto di due possibili progetti di sviluppo
fra i quali la congiuntura attuale impone di scegliere. E lo impone ad una popolazione che
per lo più soffre di tale dualità perché, come si è detto, coltiva la memoria, non ha reciso le sue
relazioni con la ruralità, ama una prudente medietà, preferisce innovare senza stravolgere, costruire
il nuovo senza abbandonare l’antico (Paci 1979, Anselmi 1985).
Una necessità di scelta che fa emergere quanto il paesaggio si riveli bene strategico per processi
di governance. È infatti sul terreno della qualità dei luoghi e del contesto di vita che le popolazioni
vengono chiamate a riflettere ed a definire una visione di prospettiva e di sviluppo che, alle
enunciazioni teoriche e di principio, sostituisce l’evidenza impattante delle scelte concrete
rivelando in ciò la sua capacità di coinvolgimento e di partecipazione democratica (Sargolini
2005, Priore 2007).
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