Riconquistiamo il paesaggio - ACCA software SpA

Riconquistare il paesaggio
mabili in chiave diversa, sia essa rappresentata da nuovi usi economici e funzionali o da usi sociali
o culturali. Il loro interesse va al di là del loro interesse intrinseco, poiché si riverbera sul
contesto territoriale in cui il patrimonio stesso affonda le sue radici. Essi diventano re-interpretabili
in funzione del significato culturale, in senso lato, che concorrono ad attribuire al patrimonio
di cui fanno parte. In particolare, del significato estetico: e in questo senso, diventano
paesaggi. È l’estetizzazione dell’eredità storica che la trasforma in paesaggio. Il riconoscimento
dei paesaggi culturali come sistema di valori condivisi non è certo esente da derive nostalgiche
e ripiegamenti localistici. “Il desiderio di paesaggio” è spesso intriso di nostalgia per un territorio
che non c’è più (Raffestin, 2005). Il culto delle memorie che sembra ispirare la gelosa difesa
dei paesaggi culturali – quando non si configurano come puro e semplice prodotto per i
turisti - nasconde non di rado la tendenza delle comunità locali a rinchiudersi nelle gabbie del
passato. Nonostante le sue contraddizioni, il riconoscimento dei paesaggi culturali come risorsa
collettiva riflette la transizione post-industriale e post-moderna dell’economia e della società
contemporanea e concorre a costruire sulle memorie del passato le immagini del futuro.
5. Eccellenze e valori diffusi
In realtà, la transizione porta necessariamente a mettere in discussione il concetto stesso di
paesaggio culturale, situato in quella “logica dell’eccellenza” che guida i criteri di selezione applicati
dall’UNESCO ai fini dell’inclusione nelle liste del World Heritage, derivandone una gerarchia
di valori valevole a scala mondiale. Questa logica non sembra scalfita dalle discussioni in
corso, anche all’interno dell’UNESCO, volte a sviluppare l’attenzione per i sistemi di valori e per
le esigenze di controllo e protezione estesi ai contesti territoriali. Come si è già notato, la logica
dell’eccellenza caratterizza anche, seppure in modo diverso, i criteri con cui l’Unione Mondiale
della Natura include tra le aree naturali protette i “paesaggi protetti” corrispondenti alla
Categoria V. In entrambi i casi è il pregio specifico del paesaggio a decidere l’eleggibilità degli
ambiti interessati. Nella logica della Convenzione Europea la prospettiva e le priorità cambiano
notevolmente. L’attenzione si sposta sul territorio, sui suoi valori diffusi, sui suoi sistemi di
relazioni, sulle dinamiche evolutive, sui rischi e i problemi che occorre affrontare per migliorare
la qualità del paesaggio non in poche aree di pregio eccezionale, ma in tutto il territorio, a
partire dalle aree più bisognose di intervento migliorativo.
La concezione proposta dalla CEP riflette uno spostamento rilevante nel modo con cui la società
contemporanea si rapporta al patrimonio ereditario. In sintesi, uno spostamento d’attenzione
dai singoli oggetti (siano essi “beni” culturali o naturali o singole risorse) ai sistemi in cui
essi si contestualizzano, interagendo e qualificandosi a vicenda. È uno spostamento ben avvertibile
nel campo della conservazione dei beni culturali, in particolare per quanto concerne gli
insediamenti d’interesse storico o archeologico: da “giacimenti” inerti di oggetti fra loro slegati
e incoerenti, prelevabili e separabili a piacere, a “sistemi culturali territoriali” (IMED, 2006) più
o meno fortemente integrati, che intrattengono rapporti di appartenenza e di identificazione
con le comunità territorializzate. Ma è uno spostamento che ha precisi riscontri anche nel campo
della conservazione della natura: lo spostamento dalla considerazione degli habitat o delle
singole specie a quella degli ecosistemi e delle ecoregioni, dalle singole aree naturali protette
“insularizzate” ai sistemi integrati di aree protette interconnesse dalle reti ecologiche, connota
i “nuovi paradigmi” della conservazione proposti dall’Unione Mondiale della Natura (Iucn, 2003)
e i grandi temi in discussione a livello internazionale (Gambino, 2002, 2007). Analogamente il
riconoscimento del significato profondo del paesaggio nella direzione imboccata dalla CEP non
poteva non accompagnarsi all’affermazione che tutto il territorio ha valenza paesistica. Anche
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