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CAPITOLO IV - Paesaggio, territorio e biodiversità
saggi culturali il significato culturale che tutti i paesaggi, nella diversità dei caratteri e del grado
di integrità, presentano per comunità più o meno ampie, locali e sovra-locali. Da questo punto
di vista i parchi possono essere riguardati non solo e non tanto come paesaggi naturali o culturali
di particolare pregio (nella logica tradizionale delle “bellezze naturali”) ma piuttosto come
ambiti territoriali nei quali si rinsalda emblematicamente il rapporto tra la gente e i luoghi,
tra cultura e natura, tra processi culturali e processi naturali.
4. Strategie conservative e interpretazioni strutturali
La conservazione del paesaggio e della natura nel senso sopra evocato definisce l’attuale orizzonte
della pianificazione territoriale. Se si accetta l’idea che il compito di questa sia quello di
guidare le trasformazioni del territorio verso obiettivi “di qualità” complessiva (dando significato
concreto e localmente verificabile alla “sostenibilità” dello sviluppo), la conservazione del paesaggio
e della natura, più in generale del patrimonio di valori incorporati nel territorio, rappresenta
la sua base insostituibile d’appoggio. “Sono nel patrimonio le radici del futuro” (De Varine, 2002).
Questa convinzione pervade un gran numero di dichiarazioni, accordi e convenzioni internazionali
ed ispira sempre più le politiche territoriali ed urbanistiche, sebbene non si possa evitare
di constatare che molte pratiche di intervento nelle città e nel territorio hanno effetti devastanti
e distruttivi sul patrimonio culturale e sul paesaggio.
In realtà, la crescente importanza dell’eredità nei processi di sviluppo ha motivazioni diverse,
non prive di reciproche contraddizioni. Essa riflette ovviamente, soprattutto ma non solo nei
paesi europei, l’aumento quantitativo dei depositi materiali generati dalle vicende umane del
passato più o meno recente: depositi sempre più “ingombranti”, fisicamente ed economicamente,
in rapporto agli impulsi di crescita e trasformazione. Il peso “inerziale” di questi depositi
– grazie anche ai meccanismi delle rendite immobiliari – è spesso tale da condizionare
duramente ogni ipotesi trasformativa e da privilegiare lo sfruttamento speculativo delle risorse
ereditarie. Il peso dell’eredità è accentuato spesso dalla redistribuzione dei valori urbani, particolarmente
nelle grandi aree metropolitane, dove interi vecchi quartieri o fabbriche importanti
sorti in quelle che erano in passato aree periferiche o aperta campagna, si trovano ora inglobati
nelle aree urbane più centrali, con potenzialità inedite di riuso e rivalorizzazione. Questa
transizione è stata negli ultimi decenni propiziata dalla diffusione degli insediamenti e delle reti
infrastrutturali, che, dilatando in forme disperse lo spazio urbano – o se si preferisce dissolvendo
la città nelle reti territoriali - ha ulteriormente rafforzato i vantaggi relativi delle aree di vecchio
insediamento.
La crescita incessante e il ri-posizionamento strategico delle risorse ereditarie non bastano tuttavia
a spiegare il rafforzamento del loro ruolo. Per tentare di comprenderlo pienamente, è necessario
prendere in considerazione un’ampia gamma di aspetti culturali, quali si manifestano
ad esempio nella rivalutazione del “capitale simbolico” ereditato dal passato (monumenti artistici,
centri storici, specificità culturali, immagini tradizionali, memorie collettive, ecc.), non solo
nella promozione turistica e immobiliare, ma anche nelle strategie più complesse di marketing
territoriale con cui città e regioni tentano di affrontare le sfide competitive, o nella “vendita” di
paesaggi tipici legati a produzioni di celebrata qualità, come i grandi vini italiani o francesi, o, anche
e ancor più, nella gelosa difesa dei propri valori identitari da parte delle comunità locali più
pesantemente minacciate dagli effetti perversi della globalizzazione. È grazie a questi processi
culturali che i sedimenti ereditari entrano a pieno titolo a far parte del “capitale territoriale”,
ossia del capitale collettivo incorporato nel territorio, che può essere utilizzato dalle comunità
locali per i propri disegni di sviluppo. È grazie a questi processi che gli oggetti materiali e im-