Riconquistiamo il paesaggio - ACCA software SpA

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CAPITOLO I1 - La percezione del Paesaggio
11. Paesaggi cognitivi e progettazione
Da molti anni gli psicologi ambientali e gli antropologi hanno cercato di far convergere processi
non-ecologici all’interno di framework ambientali. Teorie come l’affordance di Gibson (1986),
o la teoria del prospect and refuge di Jay Appleton (1975), approcci psicologici di Gould & White
(1986), Kaplan & Kaplan (1989) e Lynch (1976), sono solo esempi di eccellenza in un settore
caro anche ad antropologi tra cui Ingold (2000) e studiosi delle scienze estetiche come
Bourassa (1991).
Purtroppo è mancata una visione sintetica delle problematiche trattate, disperdendo importanti
esperienze in molti settori che concorrono a costruire il paesaggio come entità complessa
e a valenza universale sia che si tratti di animali o piante che di esseri umani.
Se il paesaggio è l’espressione invariante di esseri umani e di tutte le altre specie, allora campi
specifici di ricerca e progettazione della conservazione della diversità biologica e di quella ecologica
più in generale devono necessariamente far i conti con i paesaggi cognitivi.
Per esempio progettare un giardino in una città non significa solamente creare delle aree verdi,
ma anche le condizioni perché alcune risorse possano essere raggiunte da esseri umani e
non umani.
Un’area giochi per i bambini non può coincidere con l’area di riposo o conversazione di persone
anziane, allo stesso modo non è pensabile che siffatti spazi verdi possano incontrare “i favori”
della maggior parte degli animali che incontriamo in aree urbane. Quando l’ecologia del
paesaggio descrive struttura e funzioni di corridoi ecologici tiene conto di molte variabili ambientali
specie-specifiche derivanti da una conoscenza empirica che appare indispensabile per
poter attuare concrete politiche di conservazione della natura (p.e. Hansen & Di Castri 1992,
Gutzwiller & Anderson 1992, With 2002). Se l’evidenza empirica ci consente di valutare le esigenze
delle specie in ambienti relativamente indisturbati dall’uomo, appare problematico mantenere
la diversità biologica nei luoghi come le città e le grandi conurbazioni dove l’uomo ha
profondamente modificato il territorio, ha manomesso le risorse per la maggior parte delle specie
ed alla fine anche per se stesso, amplificando il debito ecologico (Tilman et al. 1994). Infatti
in ambienti urbani la maggior parte delle risorse alimentari provengono da fuori ed anche molte
risorse immateriali di tipo ricreativo non possono più essere incontrate in questi ambienti
che peraltro sono produttori di denaro, che è una delle varie forme di energia derivante da
convenzioni.
La sfida che il mondo sviluppato deve affrontare oggi per il domani, quale specie chiave della
maggior parte degli ecosistemi terrestri ed acquatici (O’Neill & Kahn 2000), è proprio quella di
poter costruire delle configurazioni spaziali capaci di intercettare il più alto numero di risorse
possibili.
Questa idea è tra l’altro discussa ampiamente in senso ecologico utilizzando il paradigma della
niche-construction avanzato da Odling-Smee et al. (2003). In questo modo, assumendo che i
comportamenti umani debbano rispondere ai requisiti dell’etica, ciò del rispetto degli altri esseri
umani dell’ intorno “privato” di ogni persona, sarà possibile costruire sistemi ambientali nuovi
più rispondenti alle necessità di una società evoluta ma priva soprattutto di quelle risorse
immateriali che derivano dai servizi ecosistemici.
Si intravvede quindi una strada che porterà sicuramente a paesaggi così detti simbolici, perché
capaci di sostituire vere risorse con risorse simboliche, in un processo di semiotica indefinita
ma oltremodo importanti per alcuni aspetti della vita dell’uomo.
Una interessante applicazione di questi paesaggi, in questo caso intesi come paesaggi terapeutici,
è stata recentemente sperimentata in campo medico ed in particolare nel recupero post-