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NOTIZIA L’EDITORIALE BOMBA BUDELLONI ALLA RISCOSSA
Dedico il mio editoriale alle recenti provocazioni
provenienti dalla revoca della scomunica
ad alcuni vescovi della fraternità di san Pio
X, fra cui Richard Williamson, che ha negato
l’esistenza dello sterminio di massa nei lager
nazisti. Tutto questo interagendo con il pezzo
interno di Filippo Ciabatti e senza la pretesa
di soddisfare i suoi dubbi.
Innanzitutto, non risulta che ad oggi, 20 febbraio
2009, il vescovo Williamson sia un pastore
della Chiesa Cattolica Romana, anzi la
stessa comunità ecclesiale di cui fa parte,
pare lo abbia rimosso dall’incarico di educatore
in un seminario lefevbriano. La revoca
della scomunica da parte di Benedetto XVI è
un gesto distensivo nei confronti di fratelli
separati, nel desiderio di riassorbire uno scisma;
essa nasce dalla richiesta fatta il 15
dicembre 2008 dai 4 vescovi ordinati illecitamente
da mons. Lefevbre nel 1988. Tale gesto
attende, come già pubblicamente affermato
in una nota della s. sede, una risposta
chiara dai 4 vescovi appartenenti alla fraternità
s. Pio X, circa l’accoglienza del magistero
ecclesiale da Giovanni XXIII ad oggi (di cui,
ed in sommo grado, fa parte il Concilio Vaticano
II).
Vorrei ricordare che la comunione fra i credenti
in Cristo è un bene da perseguire con
tenacia e forza all’interno della Chiesa, poiché
il Signore stesso nel Vangelo di Giovanni,
ha rivelato come essa sia manifestazione
dell’autenticità della missione del Cristo e
segno dell’intima unione con Lui. Il peccato di
scisma, dunque, è uno dei peccati più gravi
che si possano compiere. Lavorare per il recupero
alla piena comunione cattolica di comunità
scismatiche è dunque opera importante
e parte della missione pontificia.
Lo sconvolgimento di alcuni settori dell’ebraismo
mi è parso francamente ingiustificato,
viste le parole pronunciate da Benedetto XVI
nella sinagoga di Colonia nel 2005 e ad Auschwitz
nel 2006. Inoltre si è ancora una
volta guardato alle questioni della Chiesa
prima in chiave socio-politica e poi in quella
squisitamente ecclesiale (cioè come questione
interna che riguarda fondamentalmente la
dimensione religiosa), tendente cioè a restaurare
la comunione fra credenti in Cristo. Malignamente
aggiungo: siamo sicuri che le prese
di posizione anti vaticano siano state det-
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tate da sentimenti limpidi? Don
Paolo
Occorre anche dire, per contro,
che forse stavolta la proverbiale prudenza
della s. sede nell’operare è stata un po’ messa
da parte.
Riguardo ai commenti su internet, che non
conosco, mi vengono da dire alcune cose: a
volte mi è capitato di leggere commenti a
svariati argomenti e, francamente, mi sono
spesso sembrati superficiali, faziosi, quando
non dettati da assoluta ignoranza o qualunquismo.
Certo è importante che noi credenti, ed in
particolare chi ha responsabilità nella Chiesa,
impariamo a trattare con padronanza i mass
media, ma non dobbiamo illuderci che sia
possibile prevenire ogni fraintendimento: anche
la comunicazione più limpida può essere
mal compresa o strumentalizzata. La comprensione
infatti è filtrata da orientamento ed
onestà del cuore, dell’animo.
Il fatto che intorno alla Chiesa ed al suo pensiero,
alla sua dottrina e prassi di vita, ci sia
terra bruciata dipende da tanti fattori. Fra
questi c’è sicuramente la povertà e l’inadeguatezza
della testimonianza di fede e carità
dei credenti, laici compresi; purtroppo la perfezione
non è di questo mondo, altrimenti non
ci sarebbe bisogno del sacramento della Riconciliazione.
Ci sono però altri fattori, quali
un sospetto, se non opposizione, per partito
preso a tutto ciò che dicono il papa ed i suoi
collaboratori portati avanti da diversi opinion
leaders (maestri di pensiero). Mi pare che
anche il tanto osannato, da morto, Giovanni
Paolo II sia stato aspramente criticato quando,
da vivo, parlava di difesa della vita umana,
della famiglia, del matrimonio, del valore
della castità anche all’interno delle coppie.
Quale assordante silenzio e malcelati mal di
pancia quando scrisse in un’enciclica che
anche il capitalismo non era forma economica
perfetta, ma anzi poteva generare strutture
di peccato!
Sicuramente i pastori della Chiesa devono
imparare ad utilizzare un linguaggio più moderno
e diretto, capace di parlare alle nuove
generazioni ed incidere nelle loro vite, ma il
Vangelo non può essere fatto comprendere
con un SMS (messaggino): ha bisogno di
riflessione, di calma e di un cuore libero e
ben disposto ad approfondire.