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NOTIZIA ULTIMI
GIORNI
DI
UN
CANE
BOMBA BUDELLONI ALLA RISCOSSA
Circa un mese fa, su L’Espresso mi è capitato
sotto gli occhi un articolo di uno scrittore polacco,
una riflessione etica interessante.
Andrzey Stasiuk descrive l’agonia della sua
vecchia cagna (sedici anni), ormai priva di
vista, udito, olfatto. La vecchiaia l’ha ridotta a
non muoversi più dal suo giaciglio di coperte
sporche, poiché, non riuscendo più ad alzare
le zampe paralizzate, vomita e fa i suoi bisogni
lì dove si trova. Ogni tanto abbaia fioca,
forse ai suoi sogni o ai suoi ricordi. Dorme
quasi ininterrottamente e mangia vorace ciò
che le viene messo sotto al naso: l’appetito è
l’unico degli istinti canini che le è rimasto.
Quante volte il padrone ha percorso le campagne
intorno per cercarla, dopo che era
fuggita dietro a qualche altro cane compagno
di scorribande, e tornata con il carico di qualche
cucciolo nel ventre: tutti venuti su come
lei, pelo giallo, muso furbo, vitalità e tenacia
tipiche dei bastardini…eppure Stasiuk dice:”
Ora a volte persino mi irrita. Come se fosse
contro di noi che è diventata vecchia e inetta,
come se lo avesse fatto per dispetto…ci sono
momenti in cui sento pungermi l’impazienza.
Così come se insieme alla sua vita si fossero
raffreddati in me i buoni sentimenti nei suoi
confronti. E’ una sorta di crudeltà involontaria.
Mi chino e la carezzo. Ciò che un tempo era
istintivo ora è diventato un’azione premeditata.”
Tipico dell’essere umano cedere a pensieri di
indifferenza (quando questa non si trasforma
in sopraffazione), verso i propri simili schiacciati
dall’esistenza.
In casi come questi, con gli animali domestici,
il consiglio che ci si sente rivolgere più spesso
da veterinari o conoscenti è che una semplice
iniezione risparmierebbe tanti problemi
al padrone, tante sofferenze alla bestiola.
Strano poi notare la “delicatezza linguistica”
per definire certe pratiche (eutanasia = “dolce
morte”): non si parla di Ylenia
Petrini
“uccidere”, ma di “addormentare”:
in fondo la cagna di Stasiuk ormai
fa solo questo, dormire. Sopprimerla non
sarebbe altro che un prolungamento del suo
sonno pesante. Ma lui no. Ha scelto di tenerla
con sé fino alla fine.
Impossibile non pensare a quanti posti esistano
nel mondo, adibiti all’attesa della morte.
Posti in cui persone in camice e guanti vengono
pagate per assistere malati terminali o
infermi non più autosufficienti, nel loro lento
processo di spegnimento; pagate per cambiare
loro il pannolino, le lenzuola, per portar via
i loro escrementi, per respirare quell’odore di
morte che noi, invece, tentiamo di evitare o di
rimandare il più possibile.
Un tempo, lasciar morire i propri cari lontani
dal loro letto era considerato riprovevole,
quasi un disonore. Ora, strutture para-ospedaliere
sono occupate da anziani che non
possono essere assistiti dai parenti: il tempo,
la società odierna non ce lo permettono.
L’aspettativa di vita si è allungata, siamo al
sicuro contro molte brutte malattie, ci proteggiamo
dalla morte, ma di fronte a lei non sappiamo
come comportarci. Non sappiamo più
come gestirla. Inseguiamo un’immortalità
che altro non è se non una solitudine più lunga.
Ma sempre più grande e costosa. “ Di
cosa parlerebbe un immortale con un mortale
che non possa permettersi l’immortalità?”
I bambini non vengono portati al funerale del
nonno, per non impressionarli; i cortei e i riti
funebri sono frettolosi e imbarazzati.
E visto che nell’ultimo secolo siamo diventati
capaci di manipolare la vita, diamoci pure il
diritto di deciderne la fine. Di stabilire, tra le
varie forme di esistenza, quale è inutile e
quale no, quale gravidanza portare a termine
e quale no, quale cuore far cessare di battere
e quale no.
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