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del tedesco Dennis Gansel
manità intera
vi aderisce e scontrandosi con gruppi
di “anarchici”. La disciplina produce
anche risultati mai raggiunti nella
squadra di pallanuoto, un tempo fi accata
dall’individualismo dei giocatori.
Fatte le debite proporzioni, le adunate
si fanno “oceaniche” e lo stesso
professore, all’inizio “alternativo e
fricchettone”, fi nisce contagiato dal
morbo fi no a rendersi irriconoscibile
agli occhi della stessa moglie/collega.
Solo due ragazze della classe originaria
capiscono fi n dall’inizio che
il gioco è pericoloso e che può fi nire
malamente. Infatti ci casca il morto,
anzi due, e il professore viene arrestato.
Con quale accusa? Forse di plagio,
forse di concorso in omicidio colposo
se non volontario? Diffi cile dare una
risposta al tema proposto (anche per-
ché un fatto simile è accaduto veramente
in una scuola di Palo Alto, California,
nel 1967). Sicuramente non
basta un “gioco di ruolo” per ottenere
comportamenti nazisti in senso stretto,
ma certamente nella nostra società
postindustriale complessa di oggi,
come dimostrato da infi niti fatti di
cronaca, è molto facile indurre i giovani
ad azione violente, razziste, aggressive,
sopraffatrici, ecc, l’anticamera
del nazismo. Sicché il fi lm, al
di là di certo didascalismo, fa rifl ettere
non poco. E fa rifl ettere anche il
Cinema e dintorni
Rainer Wenger (Jürgen Vogel), anticonformista docente di un liceo tedesco
primo fi lm, sia rapportandosi a più di
sessant’anni fa (ma come è stato possibile
l’Olocausto?), sia rapportandosi
all’oggi: ma come vivono, come
possono vivere i fi gli, i nipoti, i pronipoti,
ecc., di coloro (milioni di tedeschi)
che commisero quel misfatto
(quanto consapevolmente?, Hanna
che non tenta di difendersi, convinta
che “gli ordini erano ordini”) e di
coloro che sapevano e tacquero (ma
avrebbero potuto parlare)?
Ecco perché, probabilmente, dopo
aver visto i due fi lm un giorno dopo
l’altro, ho fatto quelle pensate “iniziali”.
Perché credo che, più o meno
inconsciamente, tedeschi e non tedeschi,
giovani e meno giovani, dopo
sessant’anni, in un modo o nell’altro,
cerchino di rimuovere, dimenticare,
cancellare dalla mente e dalla faccia
della terra questo enorme “bubbone”,
tumore nella storia dell’umanità perché
troppo insopportabile, ma anche
troppo complicato, misterioso nella
sua disumanità.
Se è stato necessario istituire la
giornata della Memoria (27 gennaio)
è perché, evidentemente, si cominciava
a perderne memoria. Comprendo
bene che non si deve dimenticare,
che è compito dei paesi democratici,
delle istituzioni (scuole innanzitutto,
appunto) di far conoscere perché mai
più abbiano a ripetersi fatti del genere
ma dobbiamo considerare anche almeno
due, tre cosette: che se c’è ancora
un neonazismo, più o meno fanatico,
in Europa e in America, una
qualche ragione ci sarà; che se anche
i preti diventano negazionisti (e c’è
tutto un fi lone “storico” negazionista)
una qualche ragione ci sarà; che
se è ancora diffuso nel mondo l’antiebraismo
una qualche ragione ci sarà!
E quali sono queste ragioni? Tutte le
ragioni storiche, oggettive, “effettuali”
che volete ma poi c’è una ragione
“naturale”, maledizione, che le sottende
tutte: l’uomo cambia poco e,
se cambia, cambia molto lentamente.
Non sono forse nuovi olocausti,
perpetrati con modalità diverse e responsabilità
diversifi cate certo, la tragedia
del Darfur, la moria di bambini
nel mondo, il traffi co di organi a livello
mondiale, i venti milioni di africani
che stanno morendo di AIDS, la
situazione di schiavitù in cui vivono
milioni di donne nei regimi islamici
fondamentalisti, il “turismo” sessuale
avente come protagoniste bambine
meno che adolescenti, i milioni di ragazzi
morti per droga nel mondo in
questi ultimi quarant’anni, il genocidio
nel Biafra, la tragedia “balcanica”,
ecc. ecc.?
Morale: l’uomo non solo cambia
molto lentamente ma c’è in lui, come
sosteneva il buon Freud, il meglio e
il peggio, e il peggio è un “principio
di morte” che, in determinate situazioni,
viene fuori e non guarda in
faccia nessuno: colpisce e basta! Altri
potranno dare spiegazioni diverse
ma accadono troppe cose “brutte”
nel mondo per poter credere che basti
“chiudere gli occhi”... No, l’Olocausto
non è solo fi glio della Germania
nazista, è fi glio dell’umanità intera,
per quello ne abbiamo una paura fottuta,
per quello cerchiamo di rimuovere,
far fi nta di nulla... E allora, se
così stanno le cose, si può fare qualcosa?
Non so se c’è una risposta... Se
l’avessi... ●
Panorama 23