La citta 25.indd - CAN Capodistria
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Anno 12 Numero 25<br />
Foglio della comunità italiana di <strong>Capodistria</strong><br />
Dicembre 2007
Il presidente del Consiglio italiano, Romano Prodi,<br />
incontra a Lubiana i rappresentanti della CNI.<br />
Il logo del neocostituito Centro italiano<br />
»Carlo Combi«. <strong>La</strong> sede è in Via Kette 1.<br />
Sito www.carlocombi.net.<br />
Il coordinatore culturale della CNI di <strong>Capodistria</strong>,<br />
Mario Steffè, inaugura la mostra del fotografo<br />
fiumano Rino Gropuzzo.
<strong>La</strong> città<br />
SALVIAMO UN EDIFICIO DELLA CAPODISTRIA STORICA!<br />
Dopo il recente discutibile riassetto della via Cankar (l'ex popolare via Eugenia), "decorata"<br />
ora da imponenti palme messicane su marciapiedi di cemento stampato (improbabile imitazione<br />
del lastricato in pietra), fino a ridosso del Brolo e del Duomo, l'amministrazione del Comune città<br />
di <strong>Capodistria</strong> - con l' avallo del consiglio comunale e purtroppo anche con il silenzio delle istituzioni<br />
e dei rappresentanti della nostra comunità nazionale - ha annunciato il prossimo abbattimento<br />
dell'edificio che da decenni ospita gli uffici della polizia in piazza Ukmar, in riva al mare, dove - stando<br />
a quanto annunciato dal sindaco Boris Popovič - dovrebbe sorgere una "grandiosa fontana".<br />
A parte il pleonasmo architettonico e urbanistico<br />
a forte rischio kitch di una fontana in riva al mare,<br />
è veramente triste che tale decisione abbia ottenuto<br />
il consenso dell'ente preposto alla tutela del<br />
patrimonio culturale. L'edificio in questione non è<br />
"nuovo", non è stato costruito nel dopoguerra; con un<br />
secolo di presenza in questo punto della città è parte<br />
integrante del centro storico, della sua fisionomia,<br />
come lo erano d'altronde i vecchi edifici attigui<br />
e i magazzini purtroppo abbattuti nell'immediato<br />
dopoguerra. L' edificio di tre piani è una<br />
costante in numerose cartoline d'epoca della<br />
<strong>Capodistria</strong> del primo Novecento. Prima della<br />
seconda guerra mondiale ospitò la guardia di finanza<br />
del Regno d'Italia, dopo la guerra offrì alloggio ai<br />
primi lavoratori di Radio <strong>Capodistria</strong> e ospitò pure<br />
il primo atelier di due importanti artisti locali: Oreste<br />
Dequel e Jože Pohlen. L'edificio fu restaurato nel<br />
rispetto dell'architettura tradizionale anche se - per le<br />
necessità della polizia che vi si insediò - negli anni<br />
50 venne costruita un'ala anche architettonicamente<br />
posticcia.<br />
Recentemente il consiglio comunale ha decretato una<br />
riduzione dell'area del centro storico sottoposto ai<br />
criteri di tutela del patrimonio storico-culturale che,<br />
oltre all'area delle ex saline (la Bonifica), esclude<br />
inspiegabilmente da ogni tutela tutta la linea di<br />
contatto del centro storico con il mare: il vecchio<br />
porto, il mandracchio e il molo della Porporella,<br />
attualmente già in fase di ristrutturazione.<br />
L' amministrazione comunale ha deciso, purtroppo<br />
senza possibilità di appello - nel suo collaudato stile<br />
del fatto compiuto votato in consiglio comunale<br />
senza dibattito grazie ad una preponderante maggioranza<br />
di abbattere un edificio che data agli albori del<br />
ventesimo secolo e che, con i suoi vani di circa 2000<br />
metri quadri, potrebbe rappresentare un'opportunità,<br />
un'ulteriore arricchimento per l'economia e la cultura<br />
<strong>citta</strong>dina.<br />
Recentemente sia il partito Oljka (Ulivo), sia altri<br />
soggetti <strong>citta</strong>dini hanno proposto un uso razionale,<br />
alternativo e di pubblica utilità dell' edificio:<br />
la creazione di un museo della pesca o dell'ecologia<br />
marina. Svariate sono le possibilità che, rivalutando<br />
l'edificio, arricchirebbero l'offerta di <strong>Capodistria</strong>: un<br />
museo, un centro culturale, delle gallerie, uno spazio<br />
espositivo, un albergo, un ristorante...<br />
L'opzione assolutamente meno razionale - in<br />
linea con le tentazioni archittetonicamente<br />
"rivoluzionarie" e demolitrici dell'immediato<br />
dopoguerra - è quella proposta e approvata<br />
dall'amministrazione del Comune città di <strong>Capodistria</strong><br />
. Demolire quell'edificio è un atto incomprensibile,<br />
irrispettoso nei confronti della <strong>Capodistria</strong> storica e<br />
illogico anche dal punto di vista strettamente<br />
economico: che senso ha distruggere 2000 metri<br />
quadrati di vani perfettamente funzionali il cui valore<br />
di mercato supererebbe attualmente i 6 milioni<br />
di euro? Tale atteggiamento ricorda il peggior<br />
periodo del dopoguerra quando la nuova architettura<br />
"industriale", "socialista" e "modernista" distrusse<br />
una consistente fetta del perimetro urbano storico. Se<br />
molto venne comunque salvato allora (ad esempio in<br />
riva al mare i magazzini del sale - l'odierna Taverna)<br />
lo si deve alla presa di coscienza ed all'impegno<br />
di un gruppo di <strong>citta</strong>dini che dissero "no" ad una<br />
radicale metamorfosi architettonica e urbanistica<br />
della città rinascimentale, comunque brutalmente<br />
deturpata da alcuni tristi interventi architettonici e<br />
dalla costruzione del porto. Gli obbrobri di allora<br />
non legittimano o giustificano in alcun modo una<br />
mancanza di sensibilità analoga oggi.<br />
Da capodistriani desideriamo lanciare anche dalle<br />
pagine di questo giornale il cui nome testimonia e<br />
spiega la nostra particolare sensibilità e la nostra<br />
preoccupazione per le sorti di questa nostra città<br />
e della sua identità un ultimo accorato appello al<br />
buon senso e soprattutto alle istituzioni (compresi<br />
naturalmente il sindaco, i vicesindaci, il consiglio<br />
comunale e l'ente per la tutela del patrimonio storico<br />
e culturale) che ancora possono fermare le ruspe<br />
ed evitare la demolizione di un edificio che è parte<br />
integrante del centro storico di <strong>Capodistria</strong>.<br />
Franco Juri<br />
3
<strong>La</strong> città<br />
4<br />
LE DUE MINORANZE DOPO SCHENGEN<br />
Convegno, Trieste, 1 dicembre 2007<br />
Progetto europeo “SA.PE.VA. Studio, Analisi, Promozione E VAlorizzazione del Patrimonio Culturale,<br />
Storico e Linguistico delle Comunità Nazionali Italiana e Slovena nell'area transfrontaliera”<br />
di Maurizio Tremul<br />
Presidente della Giunta Esecutiva dell’Unione Italiana<br />
Con la piena integrazione europea degli Stati e con la caduta dei confini, secondo una<br />
concezione strabicamente liberale, le Minoranze dovrebbero cessare di esistere, ovvero<br />
non necessiterebbero più di particolari strumenti di tutela e godere del principio della<br />
discriminazione positiva. <strong>La</strong> caduta del confine non sopprime, sic et simpliciter, le<br />
Minoranze, che non esauriscono il loro ruolo. In realtà quale ruolo diverso dovrebbero<br />
avere gli appartenenti alle Minoranze se non quello che hanno gli appartenenti alle<br />
Maggioranze? Dopo Schengen, quindi, non si può presentare il quesito di quale senso<br />
abbiano le minoranze analogamente a quanto avviene per le maggioranze, i popoli, le<br />
nazioni, gli Stati. Le minoranze, anzi, possono contribuire ulteriormente a favorire la<br />
sana contaminazione delle zone liminari, la collaborazione tra le aree di contatto, quali<br />
luoghi di incontro, di dialogo, di intersezione e interazione, rendendoli più ricchi.<br />
<strong>La</strong> domanda di come questi profondi mutamenti<br />
influiranno anche sulla realtà e sullo status delle<br />
nostre due Comunità Nazionali è certamente<br />
legittima. Questi processi, infatti, incidono<br />
in genere sulla vita delle genti di confine,<br />
immaginiamoci lì dove correva la cortina<br />
di ferro: anche se meno rigida di quella che<br />
divideva i Paesi occidentali da quelli del blocco<br />
sovietico, era pur sempre una salda barriera che<br />
divideva due mondi contrapposti.<br />
Rudi Pavšič (SKGZ) e Maurizio Tremul (UI).<br />
Primorski dnevnik, 27 novembre<br />
Fra pochi giorni, quindi, cadrà il confine inteso<br />
quale luogo in cui si deve esibire un documento<br />
d’identità, dichiarare i propri effetti e il proprio<br />
bagaglio. Quanti timori ha accompagnato quella<br />
linea ogni volta che la si attraversava, vuoi per<br />
l’intrinseca paura che l’ideologia realsocialista<br />
jugoslava incuneava fin dentro le ossa,<br />
imbrigliando libertà e chance, vuoi per il piccolo<br />
contrabbando di caffè, detersivi e giornali, di<br />
carne, uova e grappa. Tutto questo sarà, ora,<br />
consegnato alla storia, farà parte dei nostri ricordi<br />
e del nostro essere stati.<br />
Davanti a noi si aprono notevoli possibilità di<br />
lavoro, nuove mobilità, inedite scelte di vita.<br />
D’ora in poi ci si potrà impiegare a Trieste<br />
e abitare ad Ancarano, vivere a Dolina e far<br />
frequentare ai propri figli le scuole a Isola.<br />
Si aprono, pertanto, anche nuove sfide per le<br />
Istituzioni e le imprese che dovranno misurarsi<br />
con un mercato più grande e competitivo. Anche<br />
le Istituzioni e le Scuole delle due Minoranze,<br />
quali pilastri dello sviluppo identitario dei suoi<br />
appartenenti, dovranno tenere conto di questa
nuova situazione e apportare le necessarie<br />
innovazioni nella propria azione e offerta.<br />
Negli ultimi mesi l’Italia e il Friuli Venezia Giulia<br />
stanno procedendo a grandi passi sulla strada<br />
del riconoscimento e dell’attuazione dei diritti<br />
in favore della Comunità Nazionale Slovena<br />
(CNS). Finalmente, è un fatto di portata storica. I<br />
nuovi strumenti legislativi e normativi superano<br />
giustamente, anche se con notevole ritardo, le<br />
gabbie imposte dal Memorandum di Londra<br />
del 1954 e dagli Accordi di Osimo del 1975 in<br />
tema di territorialità della tutela degli sloveni.<br />
L’attualizzazione di quelle disposizioni e la loro<br />
coerente applicazione avvengono, evidentemente<br />
non a caso, proprio in concomitanza con il<br />
compimento della piena integrazione della vicina<br />
Repubblica nell’Unione Europea. Per la CNS<br />
rappresentano un importante risultato che è al<br />
contempo punto d’arrivo e base di partenza per<br />
la sua ulteriore crescita. In questo processo potrà<br />
sempre contare sul sostegno, sulla collaborazione<br />
e sulla piena solidarietà della Comunità Nazionale<br />
Italiana (CNI) e dell’Unione Italiana (UI) in<br />
particolare.<br />
<strong>La</strong> Slovenia dovrebbe necessariamente cogliere<br />
questo spirito nuovo, questa grande apertura e<br />
questo slancio progressivo, determinato anche<br />
dagli effetti tonificanti che l’integrazione<br />
europea porta con sé, per risolvere i molteplici e<br />
gravi problemi che affliggono la CNI: attuazione<br />
dei diritti, bilinguismo, preservazione del<br />
territorio, tutela culturale della sua identità. Si<br />
tratta di situazioni molto gravi, emerse in tutta<br />
la loro drammaticità dai dati del censimento<br />
Il convegno SA.PE.VA<br />
<strong>La</strong> città<br />
del 2002 e che non hanno incontrato ancora la<br />
dovuta maturità politica e culturale presso le<br />
forze politiche e di Governo, nazionale e locale,<br />
atta a varare, d’intesa con la stessa CNI, un<br />
piano condiviso e efficace che contrasti, prima<br />
che diventi irreversibile, un trend di progressiva<br />
compressione dei diritti e di sistematica<br />
violazione dei medesimi. Pena la sua completa<br />
assimilazione e scomparsa.<br />
In quest’ambito più generale, ma di indubbio<br />
interesse anche per le nostre due Minoranze,<br />
la specialità del Friuli Venezia Giulia,<br />
rispecchiata nel suo nuovo Statuto all’esame<br />
del Parlamento, va indubbiamente valorizzata<br />
e non ridotta. <strong>La</strong> denominazione plurilingue<br />
della Regione, espressione della sua variegata<br />
e ricca realtà, a tutela delle sue Minoranze,<br />
andrebbe salvaguardata, confermando il diritto<br />
di <strong>citta</strong>dinanza alle espressioni linguistiche<br />
storiche del territorio.<br />
Anche la specialità del <strong>Capodistria</strong>no andrebbe<br />
altrettanto capita e valorizzata, sia per quanto<br />
concerne la sua estensione – che dovrebbe<br />
comprendere i tre comuni costieri sloveni - sia<br />
per quanto attiene i suoi contenuti. Non si può<br />
continuare a ragionare, quando si parla della<br />
sua ampiezza, sempre in termini squisitamente<br />
monetari ed economicistici, neanche fosse un<br />
problema di private equity, della serie mordi,<br />
massimalizza i profitti e fuggi.<br />
Nella nuova Provincia che vorremmo<br />
comprendesse solamente le municipalità di<br />
<strong>Capodistria</strong>, Isola e Pirano, la posizione della<br />
MINORANZE, UN RAPPORTO CHE CRESCE<br />
Le prospettive delle due Comunità Nazionali, quella slovena in Italia e quella italiana in Slovenia e<br />
Croazia, dopo Schengen. Questo il tema del convegno di studi del progetto SA.PE.VA : Studio, Analisi,<br />
Promozione E VAlorizzazione del patrimonio culturale, storico e linguistico delle Comunità Nazionali<br />
Italiana e Slovena nell'area transfrontaliera, finanziato dal programma europeo INTERREG. L'incontro<br />
conclusivo, intitolato Le due minoranze dopo Schengen si è tenuto al Kulturni dom di Trieste. Nella<br />
prima parte gli interventi del presidente della SKGZ Rudi Pavšič, del Presidente della Giunta Esecutiva<br />
dell'Unione Italiana, Maurizio Tremul, di rappresentanti dei governi italiano e sloveno, del Friuli Venezia<br />
Giulia, della Provincia e del comune di Trieste, della municipalità di <strong>Capodistria</strong>. Al convegno hanno<br />
partecipato gli studenti delle scuole medie superiori delle due comunità.<br />
5
<strong>La</strong> città<br />
CNI dovrà trovare adeguata collocazione<br />
normativa. Questa non è tanto una questione di<br />
numeri o di quantità, ma di qualità di diritti e<br />
di rappresentanza. Diritti che potrebbero essere<br />
dettagliati e articolati rispetto a quanto stabilito<br />
dalla Costituzione e dalle leggi nazionali e che<br />
rappresenterebbero, di conseguenza, la soglia<br />
minima sotto la quale non si può scendere, ma<br />
che potrebbero essere ulteriormente incrementati<br />
a livello locale.<br />
Insomma, la CNI andrà posta nella condizione<br />
di esercitare adeguatamente i diritti che le<br />
sono riconosciuti, diritti che vanno attuati e<br />
implementati, innanzitutto superando i limiti<br />
territoriali imposti dal Memorandum di Londra<br />
e dagli Accordi di Osimo. Oggi, ad esempio, nel<br />
Comune di <strong>Capodistria</strong>, il 15% degli italiani – a<br />
Pirano l’8% - non ha quasi alcuna tutela perché<br />
risiede al di fuori del territorio nazionalmente<br />
misto, la cui estensione, pertanto, va posta tra<br />
le priorità assolute! Vanno individuati, perciò,<br />
meccanismi chiari, semplici ed efficaci che<br />
permettano alla CNI di realizzare i propri diritti<br />
e assicurino che questi saranno rispettati.<br />
In questa situazione diventa imperdonabile si<br />
contesti il nome proposto della futura Provincia<br />
e si impedisca di mantenere la parola “Istria”<br />
nella sua denominazione ufficiale. Gli slogan<br />
“Tu je primorska, mi smo primorci, primorske<br />
ne damo!” che con tanto tempismo compaiono<br />
– guarda che coincidenza – risuonano nostalgici<br />
come quelli che abbiamo conosciuto fin troppo<br />
bene “Tujega nočemo, svojega ne damo”,<br />
della serie gli imperdibili: “Tito je naš, mi smo<br />
6<br />
<strong>La</strong> fiera Agromin<br />
titovi”! Altrettanto intollerabile è l’acclarata<br />
volontà di non introdurre la dicitura bilingue<br />
per la nuova Provincia che includerà i territori<br />
d’insediamento storico della CNI.<br />
<strong>La</strong> nostra è un’area delicata che richiede rispetto<br />
e attenzione, mentre è invece quotidianamente<br />
aggredita da uno sviluppo industriale,<br />
commerciale e urbano che ne viola l’identità,<br />
cancella pezzi di storia per rendere sempre più<br />
banalmente attraente la città con improbabili e<br />
posticci ornamenti, dimenticando di valorizzare<br />
i gioielli che essa possiede. Non serve nulla di<br />
esotico per rendere interessanti questi territori.<br />
Queste pietre, queste strade, queste case e<br />
palazzi, trasudano storia, cultura, tradizioni<br />
molto più pregiate e preziose, che chiedono<br />
rispetto e attendono di essere opportunamente<br />
preservate e valorizzate.<br />
<strong>La</strong> caduta del confine, speriamo, stimolerà un<br />
flusso di idee, di movimenti e di investimenti<br />
in termini di potenzialità intellettive che<br />
punteranno sulle risorse autentiche e storiche<br />
del territorio.<br />
Di indubbia utilità, soprattutto da questo<br />
momento in poi e non solo per la CNI ma<br />
anche per la crescita del Paese, sarebbe la<br />
tanto invocata e non ancora costituita base<br />
economica della Comunità che è stata negata<br />
all’epoca dalla Jugoslavia, spogliandola di ogni<br />
avere. Gli accordi segreti tra Italia e Jugoslavia<br />
che prevedevano strumenti economici in favore<br />
delle rispettive minoranze e contemplavano, per<br />
la CNI, la costituzione della Cassa di Risparmio<br />
dell’Istria e la soluzione della questione dei beni<br />
Dal vino all’olio d’oliva, dai tartufi al miele, dai formaggi ai prosciutti. Tutto un “profumo”, una festa<br />
dai sapori nostrani di qualità. Sono stati oltre una trentina i produttori che hanno colto l’occasione<br />
della fiera “Agromin” per presentare a Portorose la loro offerta. Anche tale appuntamento è stato<br />
parte integrante del progetto europeo delle due minoranze, italiana in Slovenia e Croazia e slovena in<br />
Italia, finanziato dal Programma d’iniziativa comunitaria Interreg III A Slovenia-Italia 2000 – 2006,<br />
che si è concluso a novembre. Non è mancato il richiamo alla tradizione delle saline, con uno stand<br />
contraddistinto da enormi zucche e che ha ricordato anche la produzione di cachi, soprattutto nella<br />
valle di Strugnano. Un angolino è stato ritagliato anche per presentare “Min-tour”, altro progetto che<br />
coinvolge le minoranze, promuovendo destinazioni turistiche dal Carso al mare. Di prossima uscita<br />
una guida.
immobili da restituire alla stessa CNI è stata<br />
disattesa e ancora oggi reclama rispetto.<br />
<strong>La</strong> semplice cancellazione della frontiera, però,<br />
avrà effetti molto relativi e circoscritti, anche se<br />
evidenti nella quotidianità delle genti di confine,<br />
se non sarà accompagnata da una lungimirante<br />
e attenta azione nel campo dell’educazione e<br />
della formazione, principalmente delle giovani<br />
generazioni. A loro va spiegata la storia di<br />
queste nostre martoriate e bellissime regioni<br />
nella sua effettiva dinamica di svolgimento e<br />
non ideologizzata o ricostruita a posteriori. <strong>La</strong><br />
presenza delle Minoranze, la loro realtà, la loro<br />
creatività, va adeguatamente promossa: esse<br />
rendono più bella, ricca e migliore queste aree<br />
che presentano particolarità uniche.<br />
<strong>La</strong> partecipazione della Slovenia all’area<br />
di Schengen, pertanto, rappresenta una<br />
straordinaria opportunità, non priva di rischi<br />
e di gravi risvolti. <strong>La</strong> caduta del confine tra<br />
Slovenia e Italia è una vera festa. Per la CNI<br />
è anche l’inizio di un percorso in salita che<br />
auspichiamo non diventi un calvario.<br />
Gli Sloveni finalmente potranno realizzare<br />
quell’unità della Nazione slovena che hanno<br />
inseguito e costruito per tanti anni, coronando<br />
uno storico e legittimo sogno. Lo possono fare,<br />
oltretutto, non più nell’epoca degli Stati nazionali<br />
contrapposti, ma nel contesto dell’integrazione<br />
europea che questa aspirazione realizza con<br />
gli strumenti della cooperazione. Noi non<br />
possiamo che condividere con gli amici della<br />
CNS questa gioia, con l’augurio più fervido di<br />
nuovi successi.<br />
Per quanto attiene la CNI l’unità con la Nazione<br />
italiana, purtroppo, si realizzerà in minima parte.<br />
Anzi, l’introduzione del regime di Schengen<br />
in Istria creerà notevoli difficoltà per gli<br />
appartenenti alla CNI e rischierà di approfondire<br />
ulteriormente la frattura aperta 17 anni fa con il<br />
disfacimento dell’ex Jugoslavia e la nascita dei<br />
nuovi Stati democratici di Slovenia e Croazia.<br />
Per questi motivi chiediamo siano individuati<br />
quei meccanismi che consentano di rendere<br />
<strong>La</strong> città<br />
quanto più permeabile il confine in Istria.<br />
In questi giorni, con una solenne cerimonia, ci<br />
siamo accomiatati dalla famosa prepustnica.<br />
L’Accordo di Udine del 1955, con l’introduzione,<br />
appunto, del lasciapassare e le agevolazioni<br />
che ne conseguivano erano, all’epoca,<br />
straordinariamente innovativi e lungimiranti.<br />
Essi nascevano immediatamente dopo la nota<br />
tripartita e il rischio di un’escalation della<br />
tensione in questa parte d’Europa. Furono uno<br />
strumento di grande apertura. Si trattava di un<br />
accordo che riuscì nel suo intento: quello di<br />
alleviare alla popolazione locale le conseguenze<br />
nefaste del nuovo confine che aveva aperto una<br />
profonda ferita nel tessuto sociale e umano della<br />
regione.<br />
<strong>La</strong> demolizione delle cabine al valico di Škofije-<br />
Rabuiese (Il Piccolo, 6 dicembre)<br />
7
<strong>La</strong> città<br />
E oggi, tra Croazia e Slovenia, su questa<br />
medesima tematica, come finirà? Si continuerà<br />
a discutere di questioni volutamente mantenute<br />
aperte, ma tutto sommato ideologiche e<br />
strumentali, oppure si inizierà a dare risposte<br />
concrete alle esigenze del territorio? Si rimane<br />
sbigottiti davanti a tanta ottusità, quella che non<br />
riesce a immaginare e a creare un altrettanto<br />
avanzato meccanismo e sistema, come quello<br />
introdotto dall’Accordo di Udine, che faciliti<br />
il piccolo traffico di frontiera, che incentivi<br />
condizioni di vita più serena alle popolazioni<br />
a ridosso dei confini. Affinché non diventi una<br />
frontiera, una barriera invalicabile, allontanando<br />
ancora di più la Croazia da quell’Europa a cui<br />
indubbiamente appartiene.<br />
Certamente la costituzione dell’Euroregione<br />
Alto-Adriatica potrà rappresentare un’utile<br />
anticamera, allieverà i disagi futuri e favorirà il<br />
cammino europeo della Croazia. <strong>La</strong> decisione<br />
di insediarne a Trieste la sua “capitale” è<br />
una scelta naturale. Ci chiediamo, però, che<br />
euroregione è quella che non sia inclusiva delle<br />
aree transfrontaliere slovene ed esclude l’Istria<br />
settentrionale? Non siamo interessati a puntare<br />
l’indice contro nessuno. Non è il nostro intento,<br />
ma vogliamo rivolgere un accorato appello alla<br />
responsabilità delle forze politiche e di governo<br />
(nazionale e locale) in Slovenia, in Italia e nel<br />
Friuli Venezia Giulia affinché l’anomalia sia<br />
quanto prima sanata.<br />
Con la partecipazione anche della Croazia<br />
all’Unione Europea, l’assunzione dell’euro,<br />
l’entrata nell’area Schengen, la caduta dei<br />
confini che oggi dividono l’Istria, si realizzerà<br />
pienamente l’unitarietà della CNI in Croazia e<br />
Slovenia che abbiamo perseguito in tutti questi<br />
anni e continueremo a perseguire con coerenza e<br />
costanza. L’obiettivo, infatti, è quello dell’Istria<br />
senza confini parte integrante dell’Europa<br />
unita.<br />
Attraverso la CNI e l’UI in Slovenia, la CNI<br />
che vive in Croazia trova la porta d’entrata<br />
nell’UE. Questa situazione andrà utilmente<br />
messa a frutto, nei prossimi anni, in favore della<br />
crescita di tutta la collettività. In quest’ambito<br />
8<br />
andranno massimamente colte le opportunità<br />
offerte dai nuovi strumenti di cooperazione<br />
che l’Unione Europea mette a disposizione in<br />
favore dell’integrazione e della cooperazione<br />
transfrontaliera (“Obiettivo 3, Cooperazione<br />
territoriale 2007-2013, Programma<br />
transfrontaliero Italia-Slovenia”; “Programma<br />
di cooperazione territoriale europea IPA<br />
Adriatico 2007-2013”; “Programma di<br />
cooperazione territoriale europea Med”, ecc.).<br />
Da un punto di vista generale i rischi legati<br />
a tutti questi processi integrativi sono dati<br />
dall’appiattimento, dalla mercificazione,<br />
dall’omologazione, dal nuovismo e dalla<br />
globalizzazione che cancella le diversità e le<br />
identità, viola le integrità delle minoranze. Il<br />
rischio è anche la spettacolarizzazione della<br />
vita che sull’altare dell’apparenza piega ogni<br />
cosa e trasforma i dolori e le tragedie, le gioie<br />
e gli amori in varietà, show e quindi in farsa. Il<br />
rischio è che la mediocrità si sovrapponga alla<br />
qualità, che l’arte si trasformi in kitsch.<br />
Ma questo momento epocale crea anche tante<br />
opportunità, tante chances di vita e di crescita.<br />
Sta a noi saperle cogliere, mettere in movimento<br />
e in comunicazione le idee e le visioni per<br />
una vita migliore. Un po’ come favorire<br />
l’impollinazione rispetto alla sterilizzazione, la<br />
creatività, contrapposta al business e al successo<br />
da perseguire ad ogni costo, anche a prezzo<br />
dell’altrui infelicità. Insomma, l’arcobaleno<br />
contrapposto al bagliore accecante della<br />
stupidità.<br />
Speriamo che il superamento dei confini saprà<br />
dare il via ad un nuovo Umanesimo, che vedrà<br />
le nostre due Minoranze ancora protagoniste,<br />
capaci di articolare e realizzare assieme tanti e<br />
nuovi, stimolanti progetti comuni per la crescita<br />
nostra e del territorio, delle sue popolazioni,<br />
dell’Italia, della Slovenia e della Croazia,<br />
dell’Europa. Un rinascimento dell’intelligenza<br />
e della sensibilità, dell’amore per la bellezza<br />
che sola può salvare questo nostro piccolo<br />
mondo antico.
Una lettera di Kandler sulla toponomastica<br />
<strong>La</strong> città<br />
Da qualche mese il Comune di <strong>Capodistria</strong> ha attivato una commissione per lo studio della toponomastica<br />
<strong>citta</strong>dina. Commissione della quale mi onoro di far parte. L’obiettivo è quello di riscoprire e valorizzare<br />
nomi antichi delle vie e delle piazze di <strong>Capodistria</strong>, ripristinandoli ove possibile o mettendo delle tabelle<br />
per indicare che “una volta” quella data via si chiamava in tal modo. Ad esempio sotto l’attuale tabella “Via<br />
Monte Triglav” se ne collocherebbe un’altra con la dicitura “già Calle degli Ebrei”. <strong>La</strong> toponomastica è lo<br />
specchio di ogni epoca essendo espressione di regimi, politiche e mentalità. Che cambiano. Il “Brolo” del<br />
primo Novecento diventa Piazza Vittorio Emanuele III sotto l’Italia, Piazza Gandusio dal ’45 al ’55 – dal<br />
cognome di un partigiano caduto; poi per cinquant’anni Piazza della Rivoluzione (Trg Revolucije) e dal<br />
ritorno alla democrazia, nuovamente Brolo. Ci sarebbe da scrivere molto sull’argomento che affronteremo<br />
con dovizia di dettagli nel prossimo numero. Prepareremo una scheda su come sono cambiati i nomi delle vie<br />
di <strong>Capodistria</strong> dal primo Novecento ad oggi. Fino alla fine dell’800 infatti le vie non avevano denominazioni,<br />
se non quelle popolari o riferite ai rioni. Ufficialmente c’erano solo numeri di casa che andavano da 1 a<br />
1200.<br />
Tutta questa premessa per introdurre un interessante manoscritto firmato dallo storico triestino Pietro Kandler.<br />
Una lettera del 1858 in cui l’Imperial regio conservatore sollecita il nostro comune a valorizzare la propria<br />
storia, anche introducendo un’opportuna nomenclatura dello stradario.<br />
a.c.<br />
“Questi sono bei libri pel popolo, pei giovanetti che<br />
formeranno la generazione che si avanza, e per li forestieri”<br />
Pervenuta 22 Aprile 1858<br />
L' I. R. conservatore<br />
Al prestantissimo Sig. Podestà di <strong>Capodistria</strong><br />
Mi onoro di comunicare al prestantissimo Sig.<br />
Podestà, alcune indicazioni sulli scompartimenti<br />
interni della città di <strong>Capodistria</strong>.<br />
<strong>La</strong> quale, come io ho potuto rilevare da esami non<br />
perfetti, ebbe tre cinte =<br />
- <strong>La</strong> prima, come ho motivo di ritenere quadrata ed<br />
a scompartimenti rettangolari, non ebbe maggiore<br />
estensione, che dal termine di Caligaria a<br />
Belvedere, dalla cappella crollata di S.Alessandro<br />
in Brolo fino alla casa che è prossima a Palazzo<br />
Tacco verso Ponente.<br />
- <strong>La</strong> seconda cinta è ampliazione di questa<br />
prima dal lato di levante e qualcosa dal lato di<br />
mezzogiorno, rifatta nel medio tempo fu cinta,<br />
come sospetto, più antica; cinta le cui (frane ?) e<br />
le porte duravano a tempi della mia infanzia.<br />
Entro la prima cinta stava la città nobile, la città<br />
dominante; fra la prima e la seconda stava la città<br />
plebea. Fuor della seconda cinta erano collocati<br />
cimiteri, borgate di marinai, di pescatori, di<br />
campagnuoli ed ortaglie.<br />
- <strong>La</strong> terza ed ultima cinta è del 1400, dico<br />
all’incirca, opera dei tempi veneti, ora in buona<br />
parte cassata.<br />
Entro la città nobile stava il castello, a presidio della<br />
città, collocato come pare tra il Duomo ed il mare.<br />
9
<strong>La</strong> città<br />
Pietro Kandler (Trieste 25/5/1804 - 18/1/1872).<br />
Massimo storico triestino dell'Ottocento, studiò a<br />
Trieste e si laureò in giurisprudenza all'università di<br />
Padova. Fu dal 1842 procuratore civico (avvocato<br />
del Comune). Pubblicò molteplici saggi e articoli<br />
su svariati argomenti di storia politica, economica,<br />
giuridica e letteratura triestina e istriana, alcuni<br />
volumi e molti manoscritti, avendo a disposizione<br />
il materiale degli archivi civici e basando quindi le<br />
proprie considerazioni su fonti documentarie.<br />
Asse principale della città nobile era senza’altro la<br />
Caligaria, asse che forse protendevasi oltre il mare<br />
verso i colli, non come strada ma come linea direttiva<br />
delli scompartimenti agrarii. Ma di quest’asse non<br />
occorre parlarne che per la parte entro la città.<br />
Parte nobilissima della città quadrata era la piazza,<br />
che ben può dirsi con voce usata ancor nel medio<br />
evo Foro; il quale non per cangiamento di sorti o di<br />
fortune cangiò destinazione e disposizione. Se ancora<br />
oggi giorno le Casate dei nobili stiano, le più, entro la<br />
città nobile, è cosa facile a verificarsi.<br />
<strong>La</strong> prima città fu certamente scompartita a Vici i<br />
quali nelle città romane di categoria inferiore erano<br />
sei; in maggiori di quattordici come in Roma; e non<br />
sarebbe difficile il riconoscerli, però a me mancano<br />
materiali dei quali dirò più abbasso.<br />
Questi Vici si dissero nel medio tempo Contrada,<br />
Porta e Riones, per cui i capo-rioni che prendevano<br />
posto in cura: certo non erano distinti per numeri,<br />
10<br />
ma pigliavano nome da qualche edifizio pubblico<br />
distinto.<br />
Il secondo recinto, la città plebea, ebbe anch’essa i<br />
sei Vici, e forse fino dai tempi romani. E questi sei<br />
Vici non credo si fossero amalgamati mai con sei<br />
Vici della città interna.<br />
Alcune città minori ebbero quattro Vici, io propendo<br />
a sei, vedendo in <strong>Capodistria</strong> raddoppiato questo<br />
numero. Milano ne ebbe sei.<br />
<strong>La</strong> città nobile insieme alla plebea ebbero dodici<br />
Vici o come in <strong>Capodistria</strong> si dissero dodici porte; ed<br />
erano = S. Martino = Duomo = Zubenaga = Isolana<br />
= Bussedraga = S. Pietro = S. Tomaso = Petrorio (poi<br />
detta Ognissanti) = Pusterla = Nuova = Bracciolo =<br />
Maggiore.<br />
Ciò era prima della costruzione della terza cinta.<br />
Cosa avvenisse dopo l’inclusione delle borgate,<br />
se fossero fuse con la città, lo ignoro. Le forme<br />
reggimentali darebbero norma, ma queste mancano<br />
del tutto; potrebbesi trarre lume dagli Atti notarili<br />
e specialmente dagli Atti Vicedominati, essendo<br />
debito dei Notari di indicare la precisa posizione<br />
delli oggetti menzionati negli atti, come anche<br />
l’ubicazione precisa del luogo di celebrazione del<br />
contratto; ma non ho fatto spoglio di tali atti, ed<br />
ignoro se in <strong>Capodistria</strong> vi sieno materiali dai quali<br />
poter trarre indicazioni per la destribuzione di tutta la<br />
città. In mani private ve ne dovrebbero essere.<br />
Uno dei modi di venire, non dico a certezza, ma ad<br />
approssimazione delle antiche ripartizioni, sarebbe<br />
quello di segnare su pianta di <strong>Capodistria</strong> il territorio<br />
di ogni contrada delle odierne che mi si dicono<br />
undici; a quali risultati porterebbe ciò, potrei dirlo<br />
quando avessi sottocchio la ripartizione colorata.<br />
Forse le borgate compariranno siccome aggiunte, e<br />
forse le dodici contrade primitive – sei della nobile,<br />
sei della plebea – compariranno se non integre, facili<br />
ad integrarsi.<br />
Non mi pare conveniente di cangiare faccia alla<br />
<strong>Capodistria</strong> d’oggidì, la quale sortita come è, dalle<br />
distribuzioni romane e dal Medio Evo, non può<br />
ricusare le origini, ne’ può nella materialità di<br />
costruzione foggiarsi alla moda delle città di moderna<br />
creazione. <strong>La</strong> città materiale come è, è una parte della<br />
sua storia, e nobilissima; non conviene dimenticarla<br />
o cancellarla, senza assoluta inevitabile necessità.<br />
Ora vengo ai nomi delle Porte o delle Contrade. I<br />
nomi dati dagli antichi hanno tutti la ragione, siccome
tutti sono in lingua; il tempo ha svisato quella, ha<br />
contorto questa; è convenienza ricordarli alle origini<br />
antiche ed a lingua perfetta; ciò che pubblicamente si<br />
scrive deve scriversi rettamente.<br />
- Duomo non è sempre la chiesa maggiore, spesso il<br />
Palazzo, e ce ne mostra l’esempio di Pirano (per non<br />
uscire da Provincia) la ricognizione di Porta Domo,<br />
farà vedere perché si disse Duomo.<br />
- Zubenaga non è retta lezione, assolutamente no,<br />
che la Z fu frequente de Veneti non dei latini,<br />
quella voce Zubenaga nasconde altra, che antiche<br />
carte manifesteranno, o condurranno a scoprire.<br />
Pola ha (Sfuagnaga ?).<br />
- Busedraga non è retta lezione.<br />
- Petrorio è lezione falsata, Pretorio è retta.<br />
- Bracciuolo non è lezione retta, di questa sarebbe<br />
convenienza indagare le origini, per ridurla a retta.<br />
- Maggiore è tolto dal nome della Via.<br />
<strong>La</strong> ripartizione delle città romane a vie, seguiva il<br />
tipo di ripartizione degli agri; due erano le grandi<br />
vie, ambedue partenti dal Foro, in direzione fra loro<br />
da formar croce, e queste prendevano da condizioni<br />
loro proprie, o per forma, o per la comunicazione<br />
che aprivano con altre parti precipue di città, o col di<br />
fuori. E queste erano strade pubbliche in amplissimo<br />
senso, di misura determinata; altre minori segnavano<br />
i sei Vici risultanti; e pur queste a misura; dei quali<br />
Vici, ognuno consideratasi come fosse isola. Queste<br />
categorie di strade stavano a carico dell’intero<br />
comune.<br />
Le isole surripartivansi mediante strade minori, a<br />
metà di larghezza delle altre e stavano a carico della<br />
Contrada o della Porta, e prendevano nome da qualche<br />
memorabilità locale. Venivano per ultimo li vicoli<br />
più stretti delle vie di secondo ordine, i quali stavano<br />
a carico dei consorzisti che potevano considerarsi<br />
quali vie di consorzio e così anche si dicevano. Nel<br />
medio tempo, questi vicoli prendevano nome dalla<br />
famiglia che vi aveva palazzo o le case, e per queste<br />
sole ammettevasi il nome non di individuo, ma della<br />
gente, volendosi<br />
anche in questo escluso il privato per accostarsi a<br />
qualcosa che ricordasse pubblica instituzione.<br />
<strong>La</strong> città<br />
Le ragioni del tempo, il conformarsi degli uomini alle<br />
cose venute dal di fuori e da lontano, il rinnegare le<br />
origini l’ignorare od il miscredere alla sapienza degli<br />
antenati portò a fare che si predilessero le novità, e<br />
si amò di ricordare nei nomi delle vie le glorie di<br />
altri, tenendo meschine le glorie municipali, credute<br />
da troppo poco; ed alla ragionevolezza delle proprie<br />
consuetudini, l’improntitudine di capricci altrui.<br />
Meglio valerebbe l’adottare i Numeri dell’Abbaco<br />
ed imporli alle vie, che a tanto arriva la pratica di<br />
ogni fanciullo.<br />
E ben poche città possono far perdonare tale incuranza,<br />
e pienamente la sola Venezia, la quale assurta senza<br />
distribuzione di città, se le piazze ed i Mercati si<br />
eccettuino, vede attribuito alle calli ed ai larghi, nomi<br />
tali che in altra città moverebbero alle risa = delle<br />
Bisse, del Carbone, del Vin, delle Scoazze = e per<br />
poco delle cose più luride e disoneste. Ed è meraviglia<br />
come quel Reggimento sì sapiente sì imitatore delle<br />
antiche cose, non s’accorgesse di tanto difetto, ed<br />
abbandonasse il bel diritto di imporre li nomi, alle<br />
sconcezze ed alla ignoranza della plebaglia.<br />
<strong>La</strong> plebe in Istria tutta, ereditò la sapienza antica<br />
in tale argomento, ed ama intitolare le vie o dai<br />
templi, o dalle illustri famiglie; e quest’uso di lingua<br />
volgare può con lode accogliersi nella lingua scritta<br />
e nobile.<br />
Ed il materiale di una città essendo documento di<br />
Storia, bene sta che non solo delle viventi famiglie,<br />
ma delle antiche e perite si conservi memoria ad<br />
incitamento dei viventi e dei posteri ad imitarli,<br />
a grato animo dei viventi pei passati; a migliore<br />
estimazione nel forestiero.<br />
Ipotesi di sviluppo della città nei secoli. Pianta<br />
allegata alla tesi di laurea del prof. Antonio Ceppi,<br />
disegnata dal maestro Mario Martissa (1928).<br />
Tratto dal periodico <strong>La</strong> Sveglia<br />
11
<strong>La</strong> città<br />
Dacchè il parlare e le memorie del popolo si vogliono<br />
manifestate e perpetuate colla scrittura, sembra al<br />
Conservatore che questa non dovrebbe limitarsi ai<br />
nomi delle vie e delle piazze ma applicarsi altresì<br />
agli edifizi sia pubblici sia privati, che sono degni di<br />
tenersi ricordanza ed alle località medesime. Le case<br />
di illustri persone dovrebbero con leggenda indicarsi,<br />
e <strong>Capodistria</strong> ha abbondanza di illustri nomi. Gli<br />
edifizii pubblici dovrebbero indicarsi con memorie<br />
storiche. Di loro costruzione; le piazze ed i larghi<br />
medesimi, collocandone la memoria in sito che sia<br />
conveniente non in marmo o pietra, o metallo, ma in<br />
semplice scrittura.<br />
A mò d’esempio<br />
= Casa dei Carli<br />
Nacque il Conte G. R. …<br />
Il dì …<br />
-o-<br />
Casa dei Santori…<br />
-o-<br />
Sito di antico Cimitero<br />
Al nome di S. …<br />
-o-<br />
Chiesa di S. …<br />
alzata nel…<br />
ampliata nel…<br />
-o-<br />
Palazzo pubblico<br />
alzato nel…<br />
12<br />
Il gruppo musicale Calegaria si è esibito a<br />
Fiume e a Rovigno. Nella foto la calorosa<br />
accoglienza degli amici "ruvignìsi"<br />
Il tempo e l’amore alle patrie cose suggerirà a fare<br />
queste leggende in pietra. Non è sconcio vederle<br />
scritte a colore, più di quello sia sconcio vedere i nomi<br />
delle vie e delle piazze che sono a cura del Comune<br />
e destinati a perpetuità scritti su d’una bianchetta a<br />
colore nero.<br />
Ne’ sarebbe fuor di luogo scrivere in qualche luogo<br />
frequentato – a mò d’esempio sotto la Loggia (se vi<br />
ha facciata libera) o nel Collegio - in apposite tavole<br />
i momenti principali, secondo note croniche, della<br />
Storia di <strong>Capodistria</strong>, fossero anche pochi momenti,<br />
e sulla piazza, p. e. a ridosso di una facciata del<br />
campanile od altrove, alcune indicazioni, a mò<br />
d’esempio = latitudine, longitudine = altezza del<br />
suolo sul mare = distanza fino a certi luoghi (Trieste,<br />
Pirano, Parenzo, Pola, Pisino, Fiume). Siccome entro<br />
il Duomo, la lunghezza, la larghezza.<br />
Questi sono bei libri e proficui pel popolo e pei<br />
giovanetti che formeranno la generazione che si<br />
avanza, e per li forestieri.<br />
Di queste mie indicazioni, all’incirca, meglio ne<br />
verrebbe concretandole. I porticati, gli ambulari del<br />
Collegio offrirebbero pareti al riparo, da indicare di<br />
più e nella lingua latina, mentre sulle strade e sue vie<br />
starebbe scritto in italiano.<br />
<strong>La</strong> seconda metà del secolo passato fu tempo di non<br />
curanza delle patrie cose; la prima metà del presente<br />
le ebbe in disistima e le rovesciò; sopraffatta da<br />
troppo amore per cose nuove; la seconda le restituisca<br />
in onore storico, ed in quella vitalità di cui dopo<br />
tanto sovvolgere sono ancora capaci, affidandole a<br />
memorie più certe che le tradizioni volgari.
Da un documento comunale datato 22 maggio 1870,<br />
conservato presso l’Archivio regionale di <strong>Capodistria</strong><br />
Numerazione civica<br />
della fine del XIX secolo<br />
<strong>La</strong> città<br />
Titolo originale:<br />
Numerazione degli edifizi destinati all’abitazione in conformità al s.i. del Regolamento<br />
per l’esecuzione dell’anagrafe della popolazione del 29 Marzo 1869 contenuto nella<br />
Puntata XII degli Estratti del Bollettino delle leggi dell’Impero.<br />
1. FORESTERIA (propr. del Comune)<br />
2. ARMERIA (propr. del Comune)<br />
3. Edificio sulla pescheria (del Comune)<br />
4. Gorzalini Vincenzo e Michele fu Giorgio.<br />
5. Antonia Verzi contessa (su calle Ebrei)<br />
6. Marsich Andrea, Giov. e Maria fu Dom.<br />
7. -II-<br />
8. -II-<br />
9. Maddalena <strong>La</strong>ura del fu Callisto<br />
10. Totto eredi del conte Giovanni<br />
11. Paccanoni eredi del defunto Biagio<br />
Bracciuolo<br />
Chiostro<br />
dei<br />
Serviti<br />
12. -II-<br />
13. Camuzio Domenico<br />
14. Rovatti Matteo<br />
15. Marsich Caterina fu Giorgio<br />
16. Gorup Elena (residente a Muggia)<br />
17. Borisi Marcantonio conte<br />
18. Bishal Michele<br />
19. Dobrilla Michele<br />
20. Luis Andrea / Matteo Radin fu Pietro<br />
21. Marinaz Domenico<br />
22. -II-<br />
23. Marsich Andrea fu Nicolò<br />
24. Marsich Giuseppe fu Matteo<br />
25. Urbanaz Giovanni fu Michele<br />
26. Decarli Francesco fu Francesco<br />
27. Delise Giovanni e Eugenio di Rosa<br />
28. Marsich Giuseppe fu Matteo<br />
29. Sandrin Giovanni<br />
30. Marsich Giov. Maria<br />
31. -II-<br />
32. Ossich Antonio fu Matteo<br />
33. Marsich Giov. Maria fu Andrea<br />
34. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
35. -II-<br />
36. Marsich eredi fu Donato<br />
37. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
38. Corte Matteo fu Antonio<br />
39. Rasman Matteo fu Pietro<br />
40. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
41. Pacchietto Maria nata Lugnani<br />
42. Minca Giacomo fu Nicolò<br />
43. Cernivani Giuseppe fu Mariano<br />
13
<strong>La</strong> città<br />
44. Pesaro Maria, moglie di Fran. nata Cernivani<br />
45. Cociancich Giovanni fu Pietro<br />
46. Cociancich Biagio fu Pietro<br />
47. -II-<br />
48. Cernivani Vincenzo<br />
49. Ban Giacomo<br />
50. Cernivani Vincenzo<br />
51. Tamplenizza Giovanni<br />
52. Raunich-Deponte Angiola moglie di Michele<br />
53. Fontanot Domenico fu Andrea<br />
54. Vattovaz Giovanni fu Andrea<br />
55. Martissa Giuseppe<br />
56. -II-<br />
57. Marsich eredi Domenico<br />
58. Carbonajo Valentino<br />
59. Biscontini-Facchinetti Maria<br />
60. -II-<br />
61. -II-<br />
62. -II-<br />
63. -II-<br />
64. Fontanot Domenico fu Andrea<br />
65. Gavardo Antonio – (Sotto i Bertetich)<br />
66. Biscontini Maria<br />
67. Babuder Giacomo (per l’economia rurale)<br />
68. Bracciadoro Margherita<br />
69. Apollonio Antonio fu Pietro<br />
70. Ceregon Giovanni fu Matteo<br />
71. Lonzar Giovanni fu Giovanni<br />
72. Ceregon Giovanni fu Matteo<br />
73. Marussich Pietro (in Bossamarin)<br />
74. Filuputti Gio. Batta.<br />
75. Vattovaz Francesco fu Antonio<br />
76. Vattovaz eredi fu Antonio<br />
77. Lonzar Matteo<br />
78. Lonzar Giovanni fu Pietro<br />
79. Corte Giuseppe fu Vittore<br />
80. Riccobon Giuseppe e Antonio fu Giuseppe<br />
81. Corte Lugrezia nata Almerigotti<br />
82. Camenarovich Matteo fu Vito<br />
83. Steffè Nazario (casa Teatro Vecchio)<br />
84. Marin eredi fu Francesco<br />
85. Padovan Francesco fu Simone<br />
86. Demori eredi Nazario<br />
87. -II-<br />
88. Rovatti Matteo<br />
89. -II-<br />
90. Destradi Antonio fu Biagio<br />
91. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
92. Grio Giovanna nata Derin<br />
93. Derin Giuseppe fu Santo detto Fighelli<br />
94. Camenarovich Matteo<br />
14<br />
95. -II-<br />
96. Lonzar Bartolomeo fu Biagio<br />
97. Marsich Giorgio fu Matteo<br />
98. Biscontini Maria<br />
99. Totto Andrea fu Nicolò<br />
100. Luis Nazario fu Pietro<br />
101. Dezorzi Biagio fu Carlo<br />
102. OSPITALE CIVICO<br />
103. Biscontini<br />
104. -II-<br />
105. Almerigotti Giuseppe fu Fran. (Sul piaggio)<br />
106. Manzoni dott. Giov. Andrea<br />
107. Mongiat Leonardo, curato<br />
108. Baseggio Nicolò eredi<br />
109. Cernivani Nazario fu Pietro<br />
110. Manzoni dott. Giò. Andrea<br />
111. -II-<br />
112. Cernivani Antonio fu Pietro<br />
113. Manzoni dott. Giò. Andrea<br />
114. Verginella Lucia fu Nicolò<br />
115. Steffè Antonio fu Luigi<br />
116. Vattovaz Francesco fu Antonio<br />
117. Gavinel Antonio fu Nazario<br />
118. Cernivani Nicolò fu Nazario<br />
119. Jeklin Catterina<br />
120. Marsich eredi del fu Nazario<br />
121. Lugnani Antonio<br />
122. Lugnani Benedetto e figli defunto Nazario<br />
123. Sandrin Giovanni<br />
124. Luis Pietro fu Biagio<br />
125. Luis Michele fu Giacomo<br />
126. Luis Giacomo eredi<br />
127. Dandri Giuseppe<br />
128. Grio Giovanni fu Domenico<br />
129. Marsich eredi fu Nazario<br />
130. Grio Francesco fu Domenico<br />
131. Susmel Giuseppe<br />
132. Micon Antonio<br />
133. Favento eredi del fu Francesco<br />
134. Rasman Nazario di Natale e la moglie Antonia<br />
nata Coceverin<br />
135. Marsich Andrea fu Domenico<br />
136. Marsich eredi fu Domenico<br />
137. -II-<br />
138. Vicich Francesco<br />
139. Parovel Andrea<br />
140. -II-
141. Utel Maria<br />
142. Niclich Angelo, Gaetano e Maria fu Antonio<br />
143. Venuti Leonardo e la sorella sposata Tessari<br />
144. Totto Giovanni e Gregorio<br />
145. Venuti Leonardo<br />
146. Giovannini – Combi Teresa<br />
147. Totto Bartolomeo, conte<br />
148. Fon Emma<br />
149. Zetto Domenico<br />
150. Totto Giovanni, eredi<br />
151. -II-<br />
152. Clon Giuseppe<br />
153. Majer Antonio<br />
154. Totto Giovanni e Gregorio<br />
155. Piscitello Salvatore<br />
156. -II-<br />
157. Totto Giovanni e Gregorio<br />
158. Grio Antonio<br />
159. Sandali Antonio<br />
160. -II-<br />
161. Sandrin Giovanni<br />
162. Marsich eredi fu Nazario<br />
163. Dezorzi Nazario fu Pietro<br />
164. Biscontini Fachinetti Maria<br />
165. Marsich Giov. Maria<br />
166. Mattiassich Giovanni fu Antonio<br />
167. Dezorzi Nicolò<br />
168. Decarli Francesco<br />
169. Derin Giovanni fu Vittore<br />
170. Gavinel Domenico fu Nicolò<br />
171. Bacci Policarpo<br />
172. Dezorzi Francesco<br />
173. Coceverin Domenico ed Apollonio Andrea<br />
174. Dellavenezia Nicolò<br />
175. Lonzar Nazario<br />
176. Apollonio <strong>La</strong>ura<br />
177. Delconte Domenico<br />
178. Marin Francesco eredi<br />
Il molo della Porporella<br />
San Martino o del Porto<br />
<strong>La</strong> città<br />
179. Marinaz Domenico<br />
180. Genzo Giovanni<br />
181. Lonzar Valentino<br />
182. Cesare Domenico<br />
183. Zucca Antonia moglie di Filippo, nata Giursi<br />
184. Zucca Anna moglie di Francesco, nata Giursi<br />
185. Divo eredi fu Matteo<br />
186. -II-<br />
187. Grio Antonio fu Giorgio<br />
188. Voltolina Pietro fu Francesco<br />
189. Divo Nazario fu Andrea<br />
190. Divo Domenico e Dagostini Lucia nata<br />
Vascotto<br />
191. -II-<br />
192. Divo Nicolò e Divo Maria sposata Fontanot<br />
193. Divo don Giacomo<br />
194. Lonzar Francesco fu Nazario<br />
195. Totto Giovanni e Gregorio<br />
196. Padovan Francesco<br />
197. Parovel Nazario<br />
198. Vatta Domenico fu Lorenzo<br />
199. Biscontini Facchinetti Maria<br />
200. Dellamartina Tomaso<br />
201. Bassich Giuseppe e figli<br />
202. -II-<br />
203. Romano vedova Vittoria<br />
204. Almerigotti fratelli fu Innocente<br />
205. Marsich Antonio e Musella Angiola<br />
206. Brever Maria<br />
207. Dellavalle Giuseppe fu Giovanni<br />
208. Babich Giovanni (abita a Vanganel)<br />
209. Martin fratelli<br />
210. -II-<br />
211. -II- (Casa nello squero)<br />
212. Apollonio Maria ved. fu Giovanni<br />
213. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
214. Borri Francesco<br />
215. Buschek Giovanni eredi<br />
15
<strong>La</strong> città<br />
216. Guccione Francesco<br />
217. Buschek Giovanni eredi<br />
218. Sandrin Giovanni<br />
219. -II-<br />
220. -II-<br />
221. -II-<br />
222. -II-<br />
223. -II-<br />
224. -II-<br />
225. -II-<br />
226. -II-<br />
227. Pogliato Giovanni<br />
228. Seriani Giovanni fu Pietro<br />
241. I.R. CASA DI PENA<br />
242. Derin Stefano<br />
243. Biscontini Facchinetti Maria<br />
244. Zecchini Angela ed Anna<br />
245. Nordio Domenico<br />
246. Riccobon Pietro<br />
247. Flego Giovanni fu Andrea<br />
248. Totto Giovanni e Gregorio<br />
249. Pieri Giovanni fu Andrea<br />
250. Degiusto Francesco fu Leonardo<br />
251. Seriani Giovanni<br />
252. Perco Matteo ed Anna jugali<br />
253. Marsich eredi fu Nazario<br />
254. IL M.Rev. DE<strong>CAN</strong>ATO<br />
255. Baldini Caterina<br />
256. de Manzoni dott. Giò. Andrea<br />
257. Tacco Giuseppe eredi<br />
258. -II-<br />
259. Lughi Pace<br />
260. Carbonajo Giovanni eredi<br />
261. -II-<br />
262. -II-<br />
263. -II-<br />
264. -II- (In Pescheria l’ingresso)<br />
265. Vittori sorelle eredi<br />
266. Condarich Giorgio eredi<br />
267. Brumati Luigi<br />
268. (Bacconi?) Nicolò<br />
269. Carbonajo Giovanni eredi<br />
270. Borisi conte Giuseppe<br />
271. Kaupman Antonio e Lucia jugali<br />
272. Decarli Andrea fu Nicolò<br />
273. Mongiat Leonardo<br />
274. Mamolo eredi Giovanni<br />
275. Totto Giovanni e Gregorio<br />
16<br />
Musella o Zubenaga<br />
229. Pogliato Giovanni<br />
230. Falutka ved. Teresa<br />
231. Lonzar fratelli<br />
232. Zobaz Vittorio<br />
233. Pellegrini Agnese<br />
234. Albanese Antonia nata Gavinel<br />
235. Voltolina Maria nata Gavinel<br />
236. Totto Giovanni e Gregorio<br />
237. De Baseggio Giorgio<br />
238. CASERMA S.GREGORIO (disabitata)<br />
239. Busan Angelo<br />
240. OSPITALE S.ANTONIO<br />
276. Driolin Giò. Batta<br />
277. Longo Pietro fu Matteo<br />
278. Turchetti eredi<br />
279. Longo Pietro - Mons. Stradi Elio Nazario<br />
280. Cernivani Giovanni<br />
281. ISTITUTO GRISONI<br />
282. Candotti eredi<br />
283. Madonizza Nicolò<br />
284. Giovannini Alberto eredi<br />
285. Biscontini eredi<br />
286. IL COMUNE DI CAPODISTRIA<br />
287. IL TEATRO SOCIALE<br />
Palazzo Belgramoni-Tacco<br />
288. CASA DEL TEATRO SOCIALE<br />
289. Derin Rizzardo<br />
290. Totto Giovanni e Gregorio<br />
291. Gavardo de Giovanni<br />
292. Gavardo de Antonio<br />
293. Rota conte Girolamo<br />
294. Bishop John<br />
295. Piscitello e Poli (Casa dello squero)
296. Madonizza Nicolò<br />
297. -II-<br />
298. -II-<br />
299. -II-<br />
300. -II-<br />
301. Bratti Andrea<br />
302. CAFFE DELLA LOGGIA (Comune)<br />
303. Bratti Andrea<br />
304. MONTE POLA GRISONI<br />
305. ISTITUTO GRISONI<br />
306. Zetto Domenico<br />
307. Delbello dott. Pietro<br />
308. Palina fratelli<br />
309. SAGRESTIA abitata dal nunzio<br />
310. Totto eredi fu conte Giovanni<br />
311. ASILO DI CARITA’<br />
312. Corazza Benedetto<br />
313. de Manzini Giovanni (cantina)<br />
314. -II- (casa vecchia)<br />
315. Gorzalini Michele<br />
316. Dezorzi Bortolo eredi<br />
317. Dezorzi – Ospitale<br />
318. de Manzini Giovanni<br />
Le mura di Porta Isolana<br />
S. Sofia o Isolana<br />
319. -II-<br />
320. Flumiani – Corazza eredi<br />
321. -II-<br />
322. Zetto Gio. Maria<br />
323. Budica Giovanni<br />
324. Raccanelli Gio. Batta e Krebs Martino<br />
325. Busecchian Martino<br />
326. Raccanelli Gio. Batta e Krebs Martino<br />
327. de Baseggio Nicolò eredi<br />
328. -II-<br />
329. -II-<br />
330. Gallo dott. Augusto<br />
331. Brutti conte Francesco (disabitata)<br />
332. Leporini – Graziadio Antonia<br />
333. Venier Barbara nata Rasman<br />
334. Grisoni Marianna eredi (Casa nuova)<br />
335. Gambini Nicolò (Vedi 375)<br />
336. Grisoni Marianna olim Petronio<br />
337. -II-<br />
338. Gambini Nicolò<br />
339. Mattiassich Maria e Cattarina, sorelle<br />
340. Steffè Antonio<br />
341. Riccobon Giacomo figlio<br />
342. Fafach Giuseppe<br />
343. Riosa Matteo eredi<br />
344. Pacchietto Pietro<br />
345. Stradi Nicolò di Domenico<br />
346. Stradi Antonio fu Nazario<br />
347. Depangher Giovanni<br />
348. Grisoni Marianna eredi<br />
349. -II-<br />
350. -II-<br />
351. Vascon Alvise<br />
352. Gambini Nicolò<br />
353. Crevato Maria (abita a Piemonte)<br />
354. Stradi vedova Veronica<br />
355. Gambini Nicolò<br />
356. -II-<br />
357. Zetto Alessandro<br />
358. Rasman Giuseppe<br />
359. Decarli Nicolò eredi<br />
360. Manto Costantino eredi<br />
361. Sandrin Giovanni<br />
362. -II-<br />
363. Pesaro Giovanni<br />
364. Gambini Nicolò<br />
365. Padovan Nazario fu Antonio<br />
366. Steffè Giacomo fu Matteo<br />
<strong>La</strong> città<br />
17
<strong>La</strong> città<br />
367. Decarli Nicolò eredi<br />
368. SEMINARIO<br />
369. Zetto Pietro<br />
370. Cernivani Cattarina vedova Candido<br />
371. Divo Nicolò fu Nicolò e Caterina nata Grio<br />
376. Vascon Giacomo fu Giovanni<br />
377. Vascon Gio. Batta<br />
378. Vascon Pietro fu Luigi<br />
379. Zetto Nazario, Domenico fu Antonio<br />
380. Bencich Gio. Maria<br />
381. Flego Andrea<br />
382. –II-<br />
383. –II-<br />
384. Ghersinich Antonio<br />
385. Marsich eredi Domenico<br />
386. –II-<br />
387. Madonizza Nicolò<br />
388. Bartolomei Maria nata Madonizza<br />
389. Pribaz Matteo<br />
390. Vascon Pietro fu Alvise / Capetta<br />
391. Demori eredi Nazario<br />
392. Madonizza Nicolò<br />
393. Scherian Giovanni fu Giovanni<br />
394. Madonizza Nicolò<br />
395. Giraldi Maria<br />
396. Marsich eredi Domenico<br />
397. Marsich Gio. Maria<br />
398. Madonizza Nicolò<br />
399. Zetto Elena nata Madonizza<br />
400. -II-<br />
401. Madonizza Nicolò<br />
402. -II-<br />
403. -II-<br />
404. GRISONI ISTITUTO<br />
405. Sandrin Antonio / Marsich (Mucio)<br />
406. Madonizza Nicolò<br />
407. -II-<br />
408. -II-<br />
409. Deponte Domenico<br />
410. Deponte Francesco<br />
411. Zetto Andrea<br />
412. Burlin Francesco<br />
413. Pelaschiar Francesco fu Francesco<br />
414. Alessandri eredi<br />
415. Stradi Pietro e Stradi Giovanni<br />
416. Cral Antonio fu Andrea<br />
417. Stuzin Giovanni / Varisco Maria (Ventin?)<br />
418. Scharb Giacomo eredi<br />
18<br />
372. Perini Michele<br />
373. Sandrin Giovanni<br />
374. -II-<br />
375. Gambini Nicolò (vedi 335)<br />
S. Lorenzo – Bossedraga<br />
419. Totto Bortolo fu Michele<br />
420. Belli dott. Cristoforo<br />
421. ISTITUTO GRISONI<br />
422. Madonizza Nicolò<br />
423. Sestan Giacomo fu Giovanni<br />
424. Dandri-Salvi Catterina<br />
425. -II-<br />
426. Poli Luigi<br />
427. -II-<br />
428. Deponte Domenico<br />
429. Biscontini Facchinetti Maria<br />
430. Budica Antonio<br />
431. Deponte Vincenzo<br />
432. Deponte Domenico<br />
433. Deponte Vincenzo<br />
434. -II-<br />
435. Deponte Nicolò<br />
436. Dandri-Salvi vedova Antonia<br />
437. Sandrin Giovanni<br />
438. -II-<br />
439. Condurich Giorgio eredi<br />
440. Dandri Giuseppe eredi<br />
441. Dandri-Salvi vedova Antonia<br />
442. Stradi Giacomo fu Nazario<br />
443. Perkolt-Baseggio Elisabetta<br />
444. Depangher Carlo fu Michele<br />
445. Depangher Antonio fu Michele<br />
446. Madonizza Nicolò<br />
447. Berni Innocente fu Gio. Maria<br />
448. Fontanot Giorgio<br />
449. Perkolt-Baseggio Elisabetta<br />
450. Foscarini Francesco<br />
Bossedraga, il rione dei pescatori
451. Rozzo sorelle<br />
452. Foscarini Francesco<br />
453. Pacchietto Nicolò<br />
454. Vascon Antonio fu Alvise<br />
455. Budica Giovanni<br />
456. Vattovaz Vittoria vedova Cocever nata<br />
Benedetti<br />
457. Gallo Francesca nata Bernè<br />
458. Minca Francesco<br />
459. Steffè Antonio e Maria nata Vattovaz jugali<br />
460. Majer Maria nata Apollonio<br />
461. Orlini Pietro<br />
462. Vascon Gio. Batta fu Antonio<br />
463. Stradi Giacomo<br />
464. Pelaschiar Giorgio fu Giorgio<br />
465. Brati Andrea<br />
466. Stradi Nicolò<br />
467. Sandrin Giovanni<br />
468. Vascon Pietro fu Alvise detto Niss<br />
469. Delconte Antonio (Andrea Gallo)<br />
470. Sardotsch cav. Paolo (Nicolò Gallo)<br />
471. -II-<br />
472. Depangher vedova Chiara<br />
473. Blasich fratelli fu Antonio<br />
474. -II-<br />
475. Zucca Antonio<br />
476. Grisoni Marianna eredi<br />
477. Favento Marco fu Giuseppe<br />
478. Tunter Stefano (da Visinada)<br />
479. Depangher Paolo fu Giovanni<br />
480. Depangher Michele fu Giovanni<br />
481. Stradi Nazario fu Francesco<br />
482. Vascon Gio. Batta fu Luigi<br />
483. Condurich Giorgio eredi<br />
484. Gravisi Gio. Andrea<br />
485. Depangher Paolo<br />
486. Norbedo Giulio<br />
487. Gerin Giovanni fu Antonio<br />
524. Perini Pietro fu Andrea<br />
525. Pontotti Paolina (Casa dominicale)<br />
526. Genzo Pietro fu Andrea<br />
527. Stradi Rocco fu Giacomo<br />
528. Gonich Nazario fu Alessandro<br />
529. Gonich Nazario fu Sebastiano<br />
530. Gonich Bortolo fu Sebastiano<br />
531. Perkolt-Baseggio Elisabetta<br />
532. Genzo Veronica<br />
533. Vascon Luigi eredi<br />
San Pietro<br />
<strong>La</strong> città<br />
488. Madonizza Nicolò<br />
489. Bernè Domenico fu Gio. Maria<br />
490. Marsich eredi fu Nazario<br />
491. Tacco Giuseppe eredi<br />
492. Condurich Giorgio eredi<br />
493. Sandrin Giovanni<br />
494. Marsich Nicolosa vedova Nazario<br />
495. Brati Andrea<br />
496. Depangher figli di Andrea<br />
497. Flego Andrea fu Biagio<br />
498. -II-<br />
499. Riccobon Giuseppe fu Giuseppe<br />
500. -II-<br />
501. Decarli Nicolò fu Domenico<br />
502. Sardotsch cav. Paolo<br />
503. Decarli Nicolò fu Domenico<br />
504. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
505. Perini Andrea fu Lorenzo<br />
506. Depangher Nazario, Antonio fu Giovanni<br />
507. Dandri Pietro fu Lorenzo (ex magazzino)<br />
508. Agostincich Marco – Stefano<br />
509. CONVENTO DI S. ANNA<br />
510. Dandri Pietro fu Lorenzo<br />
511. Genzo Nazario<br />
512. Pribaz Matteo<br />
513. Pacchietto Giuseppe, Nazario fu Giovanni<br />
514. Stradi Francesco fu Nicolò<br />
515. Gerin Giovanni fu Antonio<br />
516. Fontanot Pietro fu Andrea<br />
517. Verzier Andrea<br />
518. Danzevich Antonio<br />
519. Tacco Giuseppe eredi<br />
520. Pribaz Matteo fu Michele<br />
521. Stuzin Giovanni<br />
522. Clemencich Lucia nata Fontanot<br />
523. Majer Paolo fu Francesco<br />
534. Vascon Antonio detto Cappetta<br />
535. Mattiassich Maria e Catterina<br />
536. Stradi Maria e Domenico<br />
537. Gallo Pietro fu Nazario<br />
538. Gallo Andrea fu Nazario<br />
539. Demori Domenico fu Francesco<br />
540. Vascon Antonio fu Alvise<br />
541. Gallo Giacomo fu Antonio<br />
542. Gallo Pietro fu Antonio<br />
543. Leoni Giorgio<br />
19
<strong>La</strong> città<br />
544. Scher Vincenzo<br />
545. Scher Tomaso eredi<br />
546. Demori Domenico<br />
547. Zanetti Francesco fu Carlo<br />
548. -II-<br />
549. Sandrin Giovanni<br />
550. Benedetti Gio. Batta fu Serafino<br />
551. Roitz Giuseppe e Bolzatti Catterina<br />
552. Padovan Agostino di Giovanni<br />
553. Pontotti Paolina<br />
554. -II-<br />
555. ISTITUTO GRISONI<br />
556. Marsich eredi fu Nazario<br />
557. Vidali Giovanna nata Vascon<br />
558. Rozzo Pietro fu Giovanni<br />
559. Vattovaz Antonio fu Nazario<br />
560. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
561. -II-<br />
562. Vascon Maria nata Pacchietto<br />
563. -II-<br />
564. Piscitello Salvatore<br />
565. Manto Costantino<br />
566. Delpiero Sebastiano (detto Picchiotti?)<br />
567. Stradi Giacoma vedova Francesco<br />
568. Marinaz Enrichetta<br />
569. Sluga Stefano e Maria<br />
570. Genzo Pietro fu Antonio<br />
571. Franza Giacomo fu Tommaso<br />
572. Bernè Pietro fu Pietro<br />
573. Belfronte Lorenzo<br />
574. CONVENTO DEI CAPPUCCINI<br />
575. Benedetti Bortolo e Francesco<br />
576. Scher eredi e Torresini Maddalena<br />
577. Pelaschiar Pietro<br />
578. Minuti Antonio e Catterina jugali<br />
579. Zalocosta Costantino<br />
580. Scharb Angiola eredi<br />
581. Zamarin Giuseppe fu Pietro<br />
582. Cociancich Giuseppe<br />
583. Padovan Giovanni<br />
611. Marinaz Domenico<br />
612. Riccobon Nazario, Francesco, Antonio fu<br />
Nicolò<br />
613. Rozzo Maddalena e Riccobon Maria nata<br />
Rozzo<br />
614. Derin B. Anna, Bartolomei Nicolò<br />
615. Sanzin Antonio<br />
616. Grisoni Marianna eredi<br />
20<br />
S. Tommaso<br />
Sampieri. Disegno di Sergio Vergerio<br />
584. Almerigotti Loredana (ora don Luigi Vascon)<br />
585. Baldini Cattarina eredi<br />
586. Utel Agostino<br />
587. Demori eredi Nazario<br />
588. Corrente Vincenzo fu Biagio<br />
589. Tremul Andrea fu Matteo<br />
590. Deponte Domenica<br />
591. Pacchietto Nazario<br />
592. Pacchietto Giuseppe fu Giuseppe<br />
593. Babuder Giovanni fu Andrea<br />
594. Giursi Giovanni fu Domenico<br />
595. Stradi Pietro fu Vincenzo<br />
596. Tremul Nazario fu Stefano<br />
597. Munich Cecilia vedova<br />
598. -II-<br />
599. Baldassi Francesca vedova<br />
600. Delbello dott. Pietro<br />
601. Schipizza Agostino fu Michele<br />
602. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
603. Marin Sebastiano fu Nicolò<br />
604. Sandrin Nazario<br />
605. Tremul vedova fu Pietro<br />
606. Zucca Antonio fu Filippo<br />
607. Tacco conte Giuseppe eredi<br />
608. Derin Bartolomei Anna<br />
609. Almerigogna Domenico<br />
610. Derin Bartolomei Anna<br />
617. Zucca Francesco fu Filippo<br />
618. Minca Giovanni fu Giovanni<br />
619. Minca Antonio fu Giovanni<br />
620. Pozzacai Maria vedova Minca<br />
621. Corte Antonio e Lucia<br />
622. Sandrin Giovanni<br />
623. -II-<br />
624. Bartoli Giovanni
<strong>La</strong> chiesetta affrescata di S. Tommaso<br />
625. Tremul Vincenzo e Giuseppe fu Vincenzo<br />
626. Lonzar Francesco fu Giovanni<br />
627. Maddalena Elena nata Bencich<br />
628. Genzo Giovanni fu Pietro<br />
629. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
630. -II-<br />
631. -II-<br />
632. Jurco – Tamplenizza Lucia<br />
633. Cociancich Giuseppe<br />
634. Zudich Biagio<br />
635. Cuvarà – Cochinò Elena<br />
636. Rigo Paolo di Antonio<br />
637. -II-<br />
638. Zago Rocco fu Matteo<br />
639. Lonzar Gio. Batta fu Giovanni<br />
640. Cuvarà – Cochinò Elena<br />
641. -II-<br />
642. Zago Giacomo fu Rocco<br />
643. -II-<br />
644. -II-<br />
645. Lonzar Giovanni e Gio. Batta fu Antonio<br />
646. Burlin Nazario fu Giacomo<br />
647. Tommasich Andrea<br />
648. Riosa Bernardo<br />
<strong>La</strong> città<br />
649. Gasparutti Catterina<br />
650. Toss Giovanni<br />
651. Flego Biagio eredi<br />
652. Schipizza Giovanni e Pietro<br />
653. Carbonajo Giuseppe<br />
654. Carbonajo Tommaso fu Giovanni<br />
655. -II-<br />
656. Decarli Domenico, Giovanni e Antonio fu<br />
Nicolò<br />
657. Clemencich – Fontanot Lucia<br />
658. Carbonajo – Clemencich Lucia<br />
659. Sandrin Giovanni<br />
660. Marinaz Domenico<br />
661. Giursi Giovanni fu Giovanni<br />
662. Giursi Domenico fu Giovanni<br />
663. Cocever Ambrogio eredi<br />
664. Parovel Giovanni<br />
665. de Favento Pietro eredi<br />
666. -II-<br />
667. Zanella Eugenio<br />
668. Favento Orsolina<br />
669. Godigna cav. Giacomo<br />
670. Apollonio Andrea<br />
671. I.R. ERARIO = Caserma di S. Chiara<br />
672. I.R. ERARIO = ad uso scuole popolari<br />
673. Cociancich Matteo<br />
674. -II-<br />
675. Parovel Pellegrino<br />
676. Godigna cav. Giacomo<br />
677. Bartolomei Nicolò e Derin Anna<br />
678. Bernè Pietro (ora Pittoni Gio. Batta)<br />
679. Sardotsch – Pizzarello Maria (ora Catenaro)<br />
680. Babuder Giorgio<br />
681. Danielut Maria<br />
682. Rotta Girolamo (ora Giugovaz Giovanni da<br />
Sterna)<br />
683. Baseggio Nicolò (disabitata)<br />
684. Sandrin Giovanni<br />
685. Cernich Simone eredi<br />
686. Norbedo Giulio<br />
687. Decarli Francesco<br />
688. Burlin Giuseppe di Giacomo<br />
689. de Baseggio Nicolò<br />
690. Bradas Luigi<br />
691. Bonek Catterina<br />
692. Zago Rocco fu Giovanni<br />
693. Zago Rocco fu Giovanni<br />
694. Dundovich<br />
695. Corrente Antonio<br />
696. Lonzar Nazario fu Francesco<br />
21
<strong>La</strong> città<br />
697. Norbedo Francesco<br />
698. Favento Giovanni fu Matteo<br />
699. Favento Francesco fu Matteo<br />
700. Favento Biagio fu Andrea<br />
701. -II-<br />
702. Minuti Anna<br />
703. Musella Antonio<br />
704. Favento Biagio fu Andrea<br />
705. Gavinel Nazario fu Bortolo<br />
706. Favento Biagio fu Andrea<br />
707. -II-<br />
708. Gavinel Nazario<br />
709. Zago Antonio fu Matteo<br />
710. Lonzar Antonio fu Benedetto<br />
711. ASILO D’INFANZIA – Casa Cargnel<br />
712. Lonzar Giovanni fu Giovanni<br />
713. Lonzar Giovanni fu Benedetto<br />
714. Parovel Giovanni fu Agostino e Zucca Elena<br />
(Nene Polenta) moglie di Biagio<br />
715. Riosa Antonio fu Matteo<br />
716. Favento Gio. Maria<br />
717. Coradin Alessandro di Nazario<br />
718. Cerego Antonio di Giovanni<br />
719. Sardotsch cav. Paolo<br />
720. Deponte Francesco<br />
721. Delconte Giovanni fu Giovanni<br />
722. Rasman Pietro fu Nazario<br />
723. -II-<br />
724. Sandrin Francesco fu Antonio e Lonzar<br />
Nazario fu Biagio<br />
725. Festi Giovanni<br />
726. Bartoli Giovanni<br />
727. Festi Giovanni<br />
728. Marni Maddalena<br />
729. Minca Simone fu Giovanni<br />
730. Bartoli Antonio / Capit. di stazione<br />
731. Brezigher Filippo<br />
732. Zucca Lucia vedova Francesco<br />
733. Albertini Catterina<br />
734. Parovel Agostino fu Nicolò<br />
735. Zucca Antonio fu Simone<br />
736. Zucca Antonio e Giovanni fu Antonio<br />
737. Steffè Giovanni fu Francesco<br />
738. Carbonajo Giuseppe fu Matteo<br />
739. Derin Stefano fu Nazario<br />
740. Zucca Nazario di Antonio<br />
741. ISTITUTO GRISONI<br />
742. Sandrin Giovanni<br />
22<br />
Ognissanti<br />
743. Fafach Michele e Crainz Stefano<br />
744. ISTITUTO GRISONI<br />
745. Norbedo Francesco fu Andrea<br />
746. Vegliach Andrea fu Matteo<br />
747. Dellavalle Antonio fu Giovanni<br />
748. Vattovaz Antonio fu Andrea<br />
749. Godigna Giacomo<br />
750. Bartolomei Francesco<br />
751. Stradi Nicolò fu Francesco<br />
752. Pozzacai Giacomo<br />
753. Grio Santo fu Giorgio<br />
754. Scher Lorenzo fu Tommaso<br />
755. Carbonajo Giovanni fu Gio. Maria<br />
756. Parovel Anna vedova di Vitale<br />
757. Dezorzi Gina ed Orsola jugali<br />
758. Schipizza eredi fu Pellegrino<br />
759. Schipizza Francesco<br />
760. Padovan Francesco fu Francesco<br />
761. Crisman Chiara nata Zucca<br />
762. Cociancich Biagio fu Francesco detto Doberdò<br />
763. Marinaz Enrichetta<br />
764. Gambini Nicolò<br />
765. Alessio Antonio fu Antonio<br />
766. Machnich – Cernivani Anna<br />
767. Bencich Anna vedova e i di lei figli<br />
768. Franza Andrea fu Giacomo<br />
769. Favento Pietro fu Giovanni<br />
770. Parovel Nazario<br />
771. Parovel Maria vedova di Pietro<br />
772. Lonzar Antonio<br />
773. Gasparutti Cornelia<br />
774. Scher Gio. Batta<br />
775. Gasparutti Giuseppe<br />
776. Gasparutti Antonio<br />
777. Decarli Domenico, Giovanni ed Antonio fu<br />
Nicolò<br />
778. de Gravisi Sigismondo
779. Gallo monsignor Michele<br />
780. de Gravisi Antonio<br />
781. de Gravisi Sigismondo<br />
782. -II-<br />
783. -II-<br />
784. de Gravisi Antonio<br />
790. MENSA VESCOVILE<br />
791. Demori Nazario eredi<br />
792. -II-<br />
793. Venuti Leonardo<br />
794. de Gravisi Gio. Andrea<br />
795. Visintini Francesco e Giacomo di Giovanni<br />
796. Tamplenizza Agnese fu Giuseppe e figli<br />
797. Rovatti Matteo<br />
798. Scocciai Michele<br />
799. Cocever Ambrogio e Dalmira<br />
800. Cadamuro Bartolomeo<br />
801. Pattaj Alberto<br />
802. Ferrazzutti Lorenzo<br />
803. Cercego Giovanni fu Antonio<br />
804. Dorbez Antonia vedova di Francesco<br />
805. Parovel Anna vedova di Vitale<br />
806. -II-<br />
807. -II-<br />
Là de Rampin<br />
Pusterla<br />
785. Vogel Andrea<br />
786. de Almerigotti Francesco<br />
787. FONDACO COMUNALE<br />
788. Vicich Francesco<br />
789. Danzevich Antonio<br />
808. Parovel Vincenzo fu Vitale<br />
809. IL GINNASIO (Comune)<br />
810. Pizzarello Domenica vedova<br />
811. Almerigotti Giovanna ved. di Giacomo<br />
812. Demori Domenico<br />
813. Norbedo Giovanni fu Antonio<br />
814. Marsich eredi fu Domenico<br />
815. Deponte Giovanni fu Antonio<br />
816. Venuti Leonardo<br />
817. Parovel Pietro fu Vitale<br />
818. Godigna Nicolò fu Michele<br />
819. Biacovich Andrea<br />
820. Dellamartina Anna<br />
821. Riccobon Antonio fu Nicolò<br />
822. Strudel Catterina nata Barbo<br />
823. Cernivani Giovanni fu Giovanni<br />
824. Pittoni Gio. Batta e Maria<br />
825. Deponte Giuseppe eredi<br />
826. Lonzar Biagio fu Nazario<br />
827. Sestan Antonio di Giovanni<br />
828. Sestan Pietro di Giovanni<br />
829. Scher Giuseppe fu Almerigo<br />
830. Zobaz Biagio eredi<br />
831. Tommasich Andrea<br />
832. /<br />
833. Zago Giacomo<br />
834. -II-<br />
835. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
836. -II- (una camera)<br />
837. Ceppich Pietro fu Pietro<br />
838. Deponte Francesco fu Francesco<br />
839. Zucca Pietro fu Antonio<br />
840. Cadamuro Bartolomeo<br />
841. Tommasich Andrea<br />
842. Oris Giuseppe<br />
843. Urbanaz Andrea<br />
844. Gerl Andrea<br />
845. Pittoni Gio. Batta e Maria<br />
846. Scock Giovanni fu Luca<br />
847. Giovannini Bartolomeo eredi<br />
848. Ceregon Matteo e Deponte Giovanni<br />
849. Scock Catterina<br />
<strong>La</strong> città<br />
23
<strong>La</strong> città<br />
850. Dellavalle Antonia moglie di Giuseppe<br />
851. Barega Giuseppe e Cristoforo (Scorzeria)<br />
852. Corradin Antonio e Giuseppe fu Antonio<br />
853. Almerigogna Antonio<br />
854. Deponte Giovanna fu Giuseppe (ancella di<br />
carità d’anni 17)<br />
859. Barega Giuseppe e Cristoforo<br />
860. -II-<br />
861. Barega fratelli<br />
862. Barega fratelli (Magazzino e granaio)<br />
863. Tamplenizza Antonio fu Giuseppe<br />
864. Zulian Giorgio di Ermagora<br />
865. <strong>La</strong>mpich Giuseppe e Maria jugali<br />
866. Barega Giuseppe e Cristoforo<br />
867. Roitz Giuseppe fu Gaspare<br />
868. Crisman Giacomo fu Giacomo<br />
869. Demori Nazario eredi<br />
870. -II-<br />
871. Damiani Nazario eredi<br />
872. Sardotsch cav. Paolo<br />
873. Madonizza Nicolò<br />
874. Madonizza Nicolò (Magazzino)<br />
875. Cadamuro Bartolomeo<br />
876. Scherianz Stefano<br />
877. Cadamuro Bartolomeo<br />
878. Opara Matteo eredi<br />
879. Bernetich Giacinta e Giusto fu Antonio<br />
880. ISTITUTO GRISONI<br />
881. Schiullaz Antonio<br />
882. Pecchiar Giorgio<br />
883. Sardotsch cav. Paolo (ec. rurale)<br />
884. Padovan Domenico fu Agostino<br />
885. Pecchiar eredi fu Nazario<br />
886. Zulian Giorgio fu Ermagora<br />
887. Niclich Marco<br />
888. Crisman Giacomo e figli<br />
889. Opara Giacomina vedova<br />
890. Bencich Giovanna<br />
891. Bernetich Basilio<br />
892. Pecchiar Giovanni fu Giovanni<br />
893. Norbedo Giulio<br />
894. Grio Bortolo<br />
895. Pecchiar Nazario<br />
896. Zanella Maria moglie d’Eugenio<br />
897. Bontempelli Orsola<br />
898. Urbanaz Matteo<br />
899. Corbato Giovanni<br />
900. Grio Bortolo<br />
24<br />
Ponte piccolo<br />
855. Deponte Nazario fu Nicolò<br />
856. Deponte Matteo fu Nicolò<br />
857. Deponte Giovanni fu Nicolò<br />
858. Barega Giuseppe e Cristoforo (Fabbrica olio)<br />
901. Grio Domenico fu Bortolo<br />
902. Franco Catterina<br />
903. Gallo Pietro fratelli<br />
904. Marsich Gio. Maria fu Andrea<br />
905. Vattovaz Giovanni fu Giovanni (Fulminante)<br />
906. Rasman Giacomo<br />
907. Bruschin Matteo<br />
908. Sussa fratelli<br />
909. -II-<br />
910. Pecchiar Catterina nata Bolcich<br />
911. Norbedo Andrea<br />
912. Bruner Santa nata Parovel<br />
913. Derin-Bartolomei Anna<br />
914. Tamplenizza Michele fu Giovanni<br />
915. Derin Bartolomei Anna<br />
916. Tamplenizza Michele fu Giovanni (Pichena)<br />
917. Derin – Bartolomei Anna<br />
918. Polesini Francesco e Gio. Paolo<br />
919. Maracich don Giovanni e Muslavich Elena<br />
vedova<br />
920. Crevato Antonia vedova<br />
921. -II-<br />
922. Godigna cav. Giacomo<br />
923. Zudich Domenico fu Domenico<br />
924. de Gravisi Giuseppe e sorelle Lepido<br />
925. Miniussi Antonio fu Rocco<br />
926. Fedola Giovanni fu Domenico<br />
927. Godigna cav. Giacomo<br />
928. Dezorzi Matteo fu Carlo
929. Dezorzi Domenico fu Carlo<br />
930. Dezorzi Giuseppe fu Pietro<br />
931. Zugna Giuseppe fu Andrea<br />
932. Leporini Pietro<br />
933. Parovel Giuseppe fu Nazario<br />
934. Marinaz Domenico<br />
935. Oblach Giacomo fu Giovanni<br />
936. Luis Pietro fu Antonio<br />
937. Rasman Pietro<br />
938. Rasman Giuseppe<br />
939. Godigna Michele fu Michele<br />
940. Fontanot Giocanni fu Andrea<br />
941. Rasman Pietro fu Francesco<br />
942. Godigna Michele fu Michele<br />
943. Fontanot Giovanni fu Andrea<br />
958. Derin – Bartolomei Anna<br />
959. -II-<br />
960. Bartolomei Nicolò<br />
961. Ferran Giovanni (da S. Pietro dell’Amata)<br />
962. Calogiorgio Giorgio (uso stalla)<br />
963. Bartolomei Nicolò<br />
964. Ferrari Bartolomei<br />
965. Gregorich Matteo fu Gio. Maria<br />
966. Minca Francesco fu Nazario<br />
Porta maggiore<br />
Palazzo<br />
Almerigogna<br />
soto le scalete<br />
944. Bolcich Antonio fu Valentino<br />
945. de Baseggio Nicolò fu Nicolò<br />
946. de Baseggio Nicolò e la sua sorella<br />
947. Ceppich Matteo fu Antonio<br />
948. Fontanot Biagio fu Andrea<br />
949. Grio Bartolomeo fu Domenico<br />
950. Micalich eredi fu Filippo<br />
951. -II-<br />
952. Giasche Pietro<br />
953. Scherianz Stefano<br />
954. Ferrari Bartolomeo<br />
955. Bratina Andrea<br />
956. Manzoni dott. Gio. Andrea<br />
957. -II-<br />
<strong>La</strong> città<br />
967. Calogiorgio Giorgio (disabitata)<br />
968. Babuder Matteo<br />
969. -II-<br />
970. Babuder Giacomo<br />
971. Deponte Francesco fu Nicolò<br />
972. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
973. Lonzar Nicolò fu Stefano<br />
974. Lonzar Nazario fu Stefano<br />
975. Lonzar Nazario fu Stefano<br />
976. Parovel Antonio fu Gio. Batta (ec. rurale)<br />
977. Godigna cav. Giacomo<br />
978. Rasman Natale<br />
979. Giorgulli Elisabetta vedova<br />
980. Damiani Luigi fu Luigi<br />
981. Rasman Natale<br />
982. de Baseggio Giorgio fu Bortolo (stallaggio e fenile)<br />
983. Parovel Antonio fu Giovanni<br />
984. Budica Giacomo fu Giovanni<br />
985. de Baseggio Nicolò fu Bortolo<br />
986. de Baseggio Pietro fu Pietro<br />
987. Cerebuk Michele fu Matteo<br />
988. Riosa Giovanni fu Simon<br />
989. Riosa Giovanni fu Domenico<br />
990. Parovel Giovanni fu Antonio<br />
991. Bartolomei Nicolò<br />
992. Ceregon Antonio di Giacomo<br />
993. Rigo Paolo di Antonio<br />
994. Casson Antonio fu Matteo<br />
995. Casson Angela vedova nata Cernivani<br />
996. Minca Andrea fu Nazario<br />
997. Marsich Antonio e Nazario fu Nazario<br />
998. Coslan Giuseppe di Giovanni<br />
999. Sandrin Giovanni di Francesco<br />
25
<strong>La</strong> città<br />
1000. Parovel Andrea fu Gio. Batta<br />
1001. Ruzzier Antonio (asciugatoio di pelli)<br />
1002. Cernelich Martino<br />
1003. Giurse Nazario fu Rocco<br />
1004. ISTITUTO GRISONI<br />
1005. Rasman Domenica nata Decarli<br />
1006. Stock Nicolò di Marco<br />
1007. Stock Andrea di Marco<br />
1008. Filippi Andrea fu Gaspare<br />
1009. Cobol Biaggio e Giuseppe (al pianterreno<br />
fabbrica olio)<br />
1010. Ivancich Santo fu Giuseppe<br />
1011. Filippi Giustina rimaritata Riosa e Giuseppe<br />
Filippi<br />
1012. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
1013. Riccobon Nazario fu Giuseppe<br />
1014. Riccobon Domenico fu Pietro<br />
1015. Lonzar Giovanni fu Nazario<br />
1016. Poschi Antonio fu Luca<br />
1017. Corte Domenico fu Antonio<br />
1018. Majer Antonio di Antonio<br />
1019. Depangher Pietro di Pietro<br />
1020. Ivancich Santo fu Giuseppe<br />
1021. Filippi Giustina rimaritata Riosa<br />
1022. -II-<br />
1023. Cobol Biagio e Giuseppe (Scorzaria)<br />
1024. Stradi Giorgio fu Andrea<br />
1025. Romano Pietro fu Francesco<br />
1026. Derin Stefano<br />
1027. Depangher don Giacomo<br />
1028. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
1029. Demartini – Gherl Catterina<br />
1030. Grasso Girolamo<br />
1031. Rigo Paolo di Antonio<br />
1032. -II-<br />
1033. Lonzar Nicolò di Nicolò<br />
1034. Cociancich Biagio fu Pietro<br />
1035. Vattovaz Giovanni fu Andrea<br />
1036. Pechiarich Michele fu Michele<br />
1037. Biscontini Facchinetti Maria<br />
1038. Cociancich Antonio detto (Nicli?)<br />
1039. Pelaschiar Giovanni fu Giovanni<br />
1040. Steffè Nazario fu Nazario<br />
1041. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
1042. -II-<br />
1043. -II-<br />
1044. Marsich Domenico eredi<br />
1045. Corte Giovanni di Giovanni<br />
1046. Tacco conte Giuseppe eredi<br />
1047. Gianelli Bartolomeo fu Pietro<br />
1048. Corte Giovanni di Giovanni<br />
26<br />
1049. Fonda Andrea<br />
1050. Depangher Nazario fu Michele<br />
1051. Derin Stefano<br />
1052. Sandrin Giovanni fu Francesco<br />
1053. Bensich Maria<br />
1054. Schiavon Angelo fu Simone<br />
1055. Romano Romano eredi<br />
1056. Rigo Paolo di Antonio<br />
1057. Almerigogna Antonio<br />
1058. Gianelli Bartolomeo fu Pietro<br />
1059. Camuccio Giovanni di Domenico<br />
1060. Sandrin Giovanni di Francesco<br />
1061. Depangher don Giacomo eredi<br />
1062. Scher Nazario fu Giovanni<br />
1063. Budica eredi della defunta Cristina<br />
1064. Favento Antonio fu Matteo<br />
1065. Dezorzi Francesco fu Antonio<br />
1066. -II-<br />
1067. de Madonizza Giovanni<br />
1068. Gianelli Giuseppe e figli<br />
1069. Ruggieri vedova Rosa<br />
1070. Marsich eredi Nazario<br />
1071. Baseggio Pietro fu Pietro e Cobol Santa<br />
1072. de Baseggio Giorgio fu Bartolomeo<br />
1073. Damiani Luigi fu Luigi<br />
1074. -II-<br />
1075. Opara Matteo eredi<br />
1076. Calogiorgio Giorgio<br />
1077. Sardotsch cav. Paolo<br />
1078. -II-<br />
1079. -II- (disabitata)<br />
1080. -II-<br />
1081. de Baseggio Giorgio<br />
1082. Vidacovich Giuseppe e de Baseggio Pietro<br />
1083. Marsich don Angelo<br />
1084. Tamplenizza Pietro<br />
1085. Bullo Antonio<br />
1086. Godigna cav. Giacomo<br />
1087. Cobol Biagio e Giuseppe<br />
1088. Pizzarello vedova Domenica<br />
<strong>La</strong> Città è il foglio semestrale della CI di<br />
<strong>Capodistria</strong>. Responsabile Alberto Cernaz.<br />
Stampa Pigraf s.r.l. Isola. Tiratura 1300 copie.<br />
Si invia gratuitamente ai soci. Indirizzo:<br />
Via Fronte di liberazione 10, 6000 <strong>Capodistria</strong>.<br />
E-mail: la<strong>citta</strong>@email.si<br />
Foto in copertina: la partenza dell'Euromarathon<br />
<strong>Capodistria</strong>-Muggia (A. Cernaz).<br />
Poster centrale: Pianta stradale d'epoca austriaca.
1089. Cobol Biagio e Giuseppe (ec. rurale)<br />
1090. -II-<br />
-II-<br />
1091. Bratina Andrea (ora Gio. Pribaz detto Volpin)<br />
1092. Niclich Francesco<br />
1093. Babuder Giacomo<br />
1094. Pagnutti Andrea eredi<br />
1095. Sckerl Andrea eredi<br />
1096. Marsich Gio. Maria fu Andrea<br />
1097. -II-<br />
1098. -II-<br />
1099. Marsich don Angelo<br />
1100. Godigna cav. Giacomo<br />
1101. Tacco conte Giuseppe eredi<br />
1102. -II-<br />
1103. -II-<br />
1104. -II-<br />
1105. -II-<br />
1106. -II-<br />
1107. Marinaz Domenico<br />
1108. -II-<br />
1109. Parovel Pietro fu Andrea detto<br />
Le colonne<br />
dell’Atria<br />
Callegheria<br />
<strong>La</strong> città<br />
1110. Franceschi Giuseppe e Nicolò<br />
1111. -II-<br />
1112. Franceschi dott. Luigi e Giorgio<br />
1113. Gerebizza Maria vedova<br />
1114. Manto Costantina<br />
1115. Marin Catterina vedova<br />
1116. Konigsmark Andrea eredi e Manto Catterina<br />
1117. Marsich Nazario e Manto<br />
1118. Bratti Andrea<br />
1119. Brutti Ferdinando<br />
1120. Biscontini Angelo<br />
1121. -II-<br />
1122. Pellegrini Giuseppe<br />
1123. Padovan Pietro<br />
1124. Corte Giovanna vedova nata Leporini<br />
1125. -II-<br />
1126. Godigna cav. Giacomo<br />
1127. Paccanoni Biagio eredi<br />
1128. Totto conte Giovanni eredi<br />
1129. Marin Francesco eredi<br />
1130. Vigini Giovanni, Pietro e Antonio fu Bortolo<br />
1131. Lipej Antonio<br />
1132. de Gravisi Gio. Andrea<br />
1133. Bullo Andrea, Domenico e sorelle<br />
1134. Biacovich Andrea<br />
1135. Gorzalini Vincenzo<br />
1136. Gorzalini Vincenzo e Michele<br />
1137. Seriani Giovanni e sorella<br />
1138. Vianello Maria vedova<br />
1139. Scarpelet Carlo, eredi<br />
1140. Rozzo Pietro<br />
1141. -II-<br />
1142. -II-<br />
1143. -II-<br />
1144. Demartini Angelo detto Pipì<br />
1145. Giasche Gerolamo<br />
1146. Pogliato Antonio, eredi<br />
1147. Condurich Giorgio, eredi<br />
1148. Miani Pietro eredi<br />
1149. -II-<br />
1150. Zanella Giovanni<br />
1151. SEMINARIO<br />
1152. de Baseggio – Zugni, eredi<br />
1153. Michelich – Zugni, eredi<br />
27
<strong>La</strong> città<br />
30<br />
Giustinopoli dell'Asia minore<br />
<strong>Capodistria</strong> divenne bizantina attorno alla metà del VI secolo. In onore dell'imperatore romano<br />
d’Oriente Giustino, la città venne ribattezzata Giustinopoli. Tale nome restò in uso (accanto a<br />
quello di Capris) almeno fino alla seconda metà del X secolo. Anche in seguito però <strong>Capodistria</strong><br />
veniva detta latinamente Justinopolis e i loro abitanti justinopolitani. Almeno altre due città vennero<br />
intitolate all’imperatore Giustino; entrambe si trovano oggi in Turchia.<br />
Anazarbo (Anazarbus), arabo Ain Zarbo, oggi Anavarza<br />
Collocata su una fertile pianura dell'Anatolia<br />
meridionale (Turchia), Anazarbo si trova a<br />
ridosso d'una montagna rocciosa che nel passato<br />
dovette fungere da acropoli. Fondata, sembra,<br />
nel I secolo a.C., questa città dell'antica Cilicia<br />
in ordine d'importanza fu seconda soltanto a<br />
Tarso.<br />
Il periodo di maggiore prosperità lo sperimentò<br />
sotto l'impero romano. Visitata da Augusto nel 19<br />
a.C., ottenne il suo favore ed il nome di Caesarea<br />
o di Caesarea ad Anazarbus. Sotto Teodosio II<br />
ebbe il titolo di Metropoli della Cilicia Seconda.<br />
Più volte provata da violenti terremoti, fu sempre<br />
ricostruita. In onore dell'imperatore Giustino<br />
(518-527) che la volle riedificare, la città prese il<br />
nome di Giustinopoli e, più tardi, in onore del suo<br />
nipote e successore Giustiniano, che ne volle la<br />
ricostruzione dopo un altro terremoto, il nome di<br />
Giustinianopoli.<br />
Divenuto possesso arabo nei secoli VII-VIII e<br />
tornata successivamente in mano ai Bizantini, la<br />
città divenne nel 1100 capitale del regno armeno di<br />
Cilicia per poi ricadere sotto il dominio bizantino<br />
(1137). In questa città famosa per aver<br />
dato i natali al medico Dioscoride ed allo storico<br />
greco Appiano, il cristianesimo dovette trovare<br />
una notevole espansione. Durante la persecuzione<br />
di Diocleziano, ad Anazarbo vennero martirizzati i<br />
cristiani Taraco, Probo ed<br />
Andronico.<br />
Dioscoride: medico e naturalista greco (Anazarba,<br />
Cilicia, sec. I dC). Servì nell’esercito romano<br />
sotto Claudio e Nerone; è considerato il fondatore<br />
dell’erboristeria farmaceutica per aver descritto<br />
nell’opera De materia medica le proprietò<br />
medicinali di circa 600 specie vegetali allora note,<br />
oltre che di bevande, minerali e altre sostanze.<br />
L’opera, che costituì la principale fonte per<br />
gli studi botanico-farmacologici fino in epoca<br />
moderna, fu più volte riprodotta in lingua araba e<br />
latina.<br />
In seguito il nome di Anazarbo compare in occasione della disputa Ariana. L’antico castello di Anavarza<br />
conferisce al luogo un suo fascino particolare. Insieme ai resti dell'antica città di Anazarbo, con reperti<br />
di epoca romana e bizantina, si possono ammirare il castello che fu sede del regno armeno di Cilicia, con<br />
al suo interno un'interessante chiesetta funebre. Il contorno di fortificazioni, bastioni, acquedotti, chiese<br />
rupestri, necropoli, compensa del cadente stato degli altri reperti Romani. Curiose assonanze: il nome<br />
Anazarbo ricorda vagamente il nome del nostro patrono, mentre quello del fiume più vicino – Pyram,<br />
oggi Ceyhan – l'antico nome di Pirano.
Edessa, arabo Raha, curdo Riha,<br />
oggi Sanli Urfa (o anche solo Urfa)<br />
<strong>La</strong> città<br />
Antica città del settentrione anatolico-mesopotamico. Capoluogo dell’omonima provincia in Turchia<br />
ha oggi una popolazione di circa 400.000 abitanti composta da curdi, turchi e arabi. Fino all'inizio del<br />
secolo scorso la popolazione della città era in gran parte costituita da cristiani, soprattutto armeni<br />
decimati dalle stragi del 1915 o emigrati.<br />
Nel sec. VI, secondo il Messale Romano avvenne il 3<br />
luglio, vi sarebbero stati traslati i resti mortali di San<br />
Tommaso Apostolo.<br />
L'antica città di Ūrhāy (talora identificata come Uruk<br />
oppure come la biblica Ur dei Caldei), capitale della<br />
regione dell’Osroene, fu una provincia dello Stato<br />
dei Seleucidi, diventando poi un regno autonomo<br />
che assunse il titolo di Stato-cuscinetto fra Roma e<br />
il regno persiano dei Pati. Sotto il regno di Antioco<br />
IV venne anche chiamata, da parte degli esuli che<br />
vi si erano trasferiti da Antiochia come Antiochia<br />
Calliroe.<br />
Conquistata dagli Arabi all'epoca del secondo califfo<br />
Omar ibn al-Khattab, Edessa perse la sua importanza<br />
in età califfale. In epoca bizantina viene ricostruita<br />
dall’imperatore Giustino e in suo onore denominata<br />
Justinopolis.<br />
Almeno dal sec. VI vi si conservava la sacra immagine<br />
acheropita, cioè "non fatta da mano umana" chiamata<br />
Mandylion, su cui era impresso un volto attribuito a<br />
Gesù: essa rimase ad Edessa fino al 943, quando i Bizantini del domestikos Giovanni Curcuas Gurgen la<br />
riscattarono in cambio di 200 prigionieri musulmani e la portarono a Costantinopoli.<br />
Sottoposta a varie incursioni da parte degli Hamdanidi e delle truppe imperiali bizantine, Edessa fu possesso di<br />
Utayr, capo dei Banu Numayr, fino al 1026, anno dopo il quale passò ai Marwanidi di Diyarbakir. Acquistata<br />
dal protospatario bizantino Giorgio Maniace per 20 mila darischi, Edessa fu governata dai suoi successori<br />
e, dopo un alternarsi di personaggi minori, a ridosso della prima crociata, dal kuropalates armeno Teodoro<br />
(Toros), figlio di Hetum. Questi volle adottare Baldovino delle Fiandre, fratello di Goffredo di Buglione,<br />
giunto da poco coi suoi guerrieri dopo essersi distaccato dal corpo principale di spedizione crociato.<br />
Non è dimostrato con certezza che il complotto che rovesciò l'anziano Teodoro non fosse stato ispirato<br />
dall'ingrato Baldovino, ma il suo rapido subentrare alla guida di Edessa e del territorio che era sotto il suo<br />
controllo autorizza i più forti sospetti degli storici.<br />
Edessa fu trasformata in Contea e con Baldovino,<br />
suo primo conte, costituì il primo Stato crociato<br />
del territorio siro-palestinese. Cadde di nuovo sotto<br />
controllo islamico nel 1146 e la sua caduta provocò<br />
la Seconda crociata.<br />
Da non confondere con Edessa nella macedonia<br />
greca (detta anche Aegea e Vodena).<br />
Un dipinto ispirato al Mandylion, il presunto<br />
sudario di Gesù che era conservato ad Edessa.<br />
»Anazarba«<br />
31
<strong>La</strong> città<br />
32<br />
Rodolfo Moraro:<br />
un grande dell'arte lirica nato a <strong>Capodistria</strong><br />
Da pittore a cantariòl<br />
Da giovanotto, a <strong>Capodistria</strong>, Moraro amava dedicarsi<br />
al disegno ed alla pittura, arte verso la quale si sentiva<br />
portato e che appagava il suo innato senso artistico. E<br />
dipingendo cantava, quasi senza accorgersene. Ma fu<br />
notato. Non ancora da un impresario, ma alcuni suoi<br />
coetanei. Questi, a gruppetti, esercitavano il canto,<br />
sia per inclinazione personale che in determinate<br />
occasioni (dietro simbolico compenso) come serenate,<br />
nozze, »remenade«, solennità festive o pubblicitarie<br />
(quando veniva inaugurata, ad esempio, una nuova<br />
attività commerciale).<br />
Ma <strong>Capodistria</strong>, allora, non offriva molte di queste<br />
di Fabio Vidali<br />
Nascere in queste nostre terre, se da una parte è da considerarsi un privilegio per la bellezza dei siti<br />
e la multiculturalità, troppo spesso è una palla al piede per l'affermazione e la fama. Siamo stati (e<br />
siamo ancora) troppo alla »periferia« delle grandi correnti d'aria (e d'affari) e, quando va bene, si<br />
viene »coagulati« e globalizzati in una di queste grandi correnti, divenendo d'essa ricercati e comodi<br />
»affluenti« sempre un po' »spaesati«. Una volta »trapassati«, la memoria collettiva sommerge tutto<br />
nel suo amalgama, e l'oblio diventa regola. Restano alcuni nomi simbolo di artisti ben radicati nel<br />
loro »bacino di provenienza nazionale«, del quale assurgono al ruolo di campioni »rappresentativi«.<br />
Spariscono tutti gli altri, specialmente se sono »di frontiera«. E qui gioca un ruolo perversamente<br />
determinante la »filoxenia« di queste nostre terre che sembrano addirittura »vergognarsi« dei propri<br />
artisti di talento. E lo stesso vale per ogni ramo della cultura e della creatività, anche di quella scientifica.<br />
E' proprio per continuare a combattere questo »vizio« (tutto…«altoadriatico«) che vogliamo ora far<br />
uscire dal dimenticatoio un illustre artista nostro, il tenore capodistriano Rodolfo Moraro.<br />
occasioni (specialmente se era gradita una mancia).<br />
Mercato assai più prospero quello di Trieste dove le<br />
clape de cantariòi spesso erano richieste, sia nelle<br />
riunioni che nelle tante »osterie musicali« e nei tanti<br />
Circoli più o meno artistici. Intanto, fra i cantariòi<br />
Moraro era diventato una stella di prima grandezza ed<br />
i suoi colleghi apprezzavano della sua voce la bellezza<br />
del timbro e la facilità dell'acuto, pur non avendo egli<br />
ancora mai »studiato« il canto. Egli affrontava già<br />
allora impegnative romanze operistiche che finirono<br />
per schiudergli alcuni salotti d'intenditori.<br />
Finalmente fu presentato ad un Maestro: l'ex tenore<br />
(anch'egli di origine capodistriana) Luigi Bolis-<br />
Fagnani. Fece la rituale audizione (la romanza del-<br />
l' »Andrea Chenier« di Giordano) e fu accolto come<br />
allievo effettivo. Il Maestro s'impegnò d'istruirlo<br />
nel canto gratuitamente e di prepararlo al debutto<br />
in teatro. Unica condizione tassativa: seguire<br />
scrupolosamente i suoi insegnamenti e »non cantare<br />
in pubblico«. Quasi quattro anni. Moraro accettò<br />
felice tale proposta e l'impegno di pagare il Maestro<br />
dopo il debutto. Naturalmente a rate. Qualcosa<br />
di simile avvenne a Tito Schipa con l'inflessibile<br />
Maestro Gerunda che minacciò di cacciarlo per una<br />
sua scappatella canora.<br />
A Moraro che, saltuariamente e »alla macchia«<br />
indulse anch'egli a qualche scappatella del genere,<br />
andò meglio. Il Maestro Bolis-Fagnani non usava<br />
prendere il vaporetto per <strong>Capodistria</strong>. Ma sapeva<br />
insegnare canto, imposto, dizione ed arte drammatica<br />
come imponevano le regole dell'antica scuola<br />
italiana.<br />
Conclusi gli studi col Bolis-Fagnani, Moraro<br />
cominciò ad esibirsi in numerose occasioni anche<br />
»musicalmente« (lo fece poi col Maestro triestino<br />
Luigi Toffolo, che ritroveremo in seguito spesso
suo direttore operistico). Restava da conquistare<br />
il traguardo più ambito: il palcoscenico del Teatro<br />
d'Opera.<br />
Due vaporetti da <strong>Capodistria</strong><br />
Moraro aveva ormai ventun'anni. S'era trasferito<br />
a Trieste diciottenne. Lo interpellò allora un<br />
impresario, certo Valentini, particolarmente versato<br />
nell'improvvisare compagnie d'Opera e d'Operetta<br />
e nell'allestire spettacoli »popolari«, generalmente<br />
premiati dal successo e da buoni guadagni di<br />
botteghino (quello che più gli interessava). Gli<br />
propose di debuttare al Politeama Rossetti di Trieste<br />
nel ruolo principale della »Lucia di <strong>La</strong>mmermoor« di<br />
Donizzetti. Detto e fatto. Moraro amava raccontarmi<br />
i retroscena di questa fortunatissima serie di<br />
rappresentanzioni all'insegna dell'improvvisazione.<br />
Due sole certezze: il giovane ma già affermato soprano<br />
triestino Rina Pellegrini (nel ruolo del titolo) ed il<br />
Maestro Arturo Lucon, di casa nei maggiori teatri.<br />
Il resto della compgnia era stato raccolto in Galleria<br />
a Milano, fra i tanti che vi stazionavano stabilmente<br />
in attesa di un colpo di fortuna. Comunque cantanti<br />
che, al giorno d'oggi, farebbero certo un figurone.<br />
In scena, in occasione dell'unica prova d'insieme,<br />
sommarie indicazioni: »questo è il Castello e qui<br />
sono le Trombe«. Scena e costumi da trovarobato.<br />
Al terzo atto, Edgardo dovette »pugnalarsi« con<br />
un coltello da cucina, rimediato nell'abitazione del<br />
custode, visto che non si trovava più il »pugnale«<br />
di scena. Ma tutto filò in maniera assolutamente<br />
perfetta. Per Moraro e la Pellegrini fu un autentico<br />
trionfo con »bis« e ovazioni, quattordici »chiamate«<br />
al termine. Pubblico strabocchevole: 3100 persone.<br />
Allora il Politeama ne poteva contenere tal numero.<br />
Non erano state ancora inventate quelle »norme<br />
di sicurezza« che oggi hanno decimato il pubblico<br />
ammesso. A rimpolpare questa folla, erano approdati<br />
a Trieste due »vaporetti« di capodistriani melomani<br />
a sostenere il loro con<strong>citta</strong>dino. Moraro incassò 200<br />
Lire a replica ma l'impresario gli disse: »Xe bei soldi,<br />
anche se i giovani dovessi pagar lori per cantar«.<br />
Ma non era il lato economico ad interessare al nostro<br />
tenore. Era il »lancio«. Allora i responsabili artistici<br />
dei grandi teatri usavano frequentare queste imprese<br />
»disperate« più probanti di una breve audizione<br />
al pianoforte. E le offerte importanti per Moraro,<br />
fioccarono subito. Correva l'ottobre del 1939.<br />
Verso la gloria<br />
Gli esperti che lo sentirono al Politeama di Trieste<br />
dimostrarono subito d'avere buon naso. Già l'anno<br />
successivo, Moraro conquista Fiume con »la<br />
<strong>La</strong> città<br />
Boheme«. Da queste parti il nostro tenore c'era<br />
però stato già, con concerti ad Abbazia di uno dei<br />
quali amava ricordare la profezia di gloria che gli<br />
fece, dopo averlo ascoltato, il mitico basso Fiodor<br />
Chaliapin, che siedeva fra il pubblico in compagnia<br />
degli scrittori Ojetti e Salvaneschi: »Lei diventerà un<br />
grande tenore«. Nelle fitte tournee che si susseguono,<br />
sono al suo fianco Rosetta Pampanini e Mafalda<br />
Favero nonchè la triestina Tatiana Menotti. Nel 1941<br />
spopola al Teatro Verdi di Trieste col »Campiello«.<br />
Nel teatro triestino egli sarà una colonna di casa fino al<br />
1963 (dottore nel »Sasso Pagano« di Giulio Viozzi),<br />
fatti salvi i lunghi anni che lo videro protagonista in<br />
tutt'Italia, all'estero, e in altri continenti (Australia,<br />
Nuova Zelanda, Africa).<br />
Qui ci vorrebbero le pagine d'un elenco telefonico<br />
solo per accennare a luoghi e titoli e riassumere<br />
solo alcune delle recensioni critiche osannanti che<br />
il capodistriano tenore Moraro mietè dappertutto.<br />
Biblioteca musicale, costumi, foto e documenti di<br />
ciò sono in gran parte custoditi a Trieste nel Museo<br />
teatrale al quale l'artista si legò.<br />
Malgrado tanti successi, Moraro rimase sempre<br />
una persona semplice ed affabile, naturalmente<br />
restìo a parlare di se stesso, se non insistentemente<br />
sollecitato. Ritiratosi dalle scene nel 1964, continuò<br />
a profondere, come insegnante di canto, i tesori<br />
Fyodor Chaliapin, cantante<br />
lirico e attore russo che<br />
Moraro incontrò ad Abbazia.<br />
delle sue esperienze, approfondendo anche i pricìpi<br />
fisiologici della »fonazione«, dell'appoggio e della<br />
respirazione, ai giovani cantanti, ai quali non mancava<br />
mai l'esemplificazione pratica. Moraro continuò a<br />
cantare finchè ebbe vita, anche per piacere suo, e<br />
vivo resta il ricordo di quando, in casa, mi chiedeva<br />
di accompagnarlo al pianoforte in qualche aria. <strong>La</strong><br />
33
<strong>La</strong> città<br />
Voce era sempre pronta e limpida, anche in tarda<br />
età, confermando la profezia che gli fece il grande<br />
Beniamino Gigli, che spesso lo volle con se come<br />
»doppio« in molte opere: »Lei canta come si cantava<br />
una volta, e canterà bene fino a che camperà«.<br />
Accanto ai giudizi di pezzi da novanta come Chaliapin<br />
e Gigli, non ultimo viene certo quello di Aureliano<br />
Pertile che, presente ad una sua interpretazione di<br />
»Sonnambula«, si recò nel suo camerino, gli aggiustò<br />
le pieghe del costume e gli disse: »Lei è un vero<br />
tenore liricoleggero«.<br />
34<br />
I concerti "Martini & Rossi"<br />
Moraro era un conversatore affascinante.<br />
Specialmente quando raccontava aneddoti riferentisi<br />
più ai casi singolari occorsigli che alle glorie della<br />
sua carriera.<br />
Particolare il ricordo d'una »Boheme« di quel periodo,<br />
noto per le ristrettezze alimentari. Al termine d'una<br />
recita, trovò nel manicotto di Mimì un bel grosso<br />
salame: tutta la compagnia si rallegrò, dato che, a<br />
quei tempi di »carte annonarie« rappresentava una<br />
vera rarità.<br />
Un impatto commovente fu quello con Lecce, la città<br />
di Tito Schipa, gelosissima cultrice di tale suo divo.<br />
L'opera era »Manon«. <strong>La</strong> critica così si espresse:<br />
»abbiamo avuto la sensazione di vedere e sentire<br />
sul palcoscenico proprio la figura e la voce di Tito<br />
Schipa, i suoi gesti, le sue modulazioni, qualcosa<br />
di sogno«. Schipa, allora era in America, ma i suoi<br />
con<strong>citta</strong>dini non l'avevano per questo dimenticato.<br />
Ciò successe, in parte, a Moraro che, dopo anni di<br />
tournee extracontinentali, quando ritornò in Italia<br />
dovette quasi rifare la »gavetta«. Ma trionfò ancora<br />
entrando nelle case di tutti con i famosi »Concerti<br />
Martini e Rossi« dalla Radio di Torino e riprendendo<br />
il suo posto sui più importanti palcoscenici.<br />
Lirico o Leggero?<br />
Scala, Fenice, Covent Garden, Cairo, Australia, solo<br />
tappe di una voce, di casa al Verdi di Trieste come al<br />
Liceum di Barcellona, sempre con partners del taglio<br />
di Mariano Stabile, Gino Bechi, Tancredi Pasero,<br />
Margherita Carosio, Andrea Mongelli, Alda Noni,<br />
Cloe Elmo, Giulietta Simionato, Gianna Pederzini,<br />
Rina Malatrasi. Trionfi al Grand Opera e all'Opera<br />
Comique. Ma quale era il suo repertorio? Solo i<br />
grandi della tradizione operistica?<br />
No certo. Britten col »Peter Grimes«, Debussy con<br />
»L'enfant prodigue«, Pizzetti con »Assassinio nella<br />
cattedrale«, Haydn con »Le stagioni«, Viozzi con<br />
»Il sasso pagano«, ma anche l'Operetta con »Notte a<br />
Venezia««, »Federica«, »Giuditta«, e rarità come »Il<br />
califfo di Bagdad«, testimoniano dei suoi interessi<br />
comprendenti i più diversi mondi espressivi, dalla<br />
classicità alla contemporaneità.<br />
E com'era questa voce? Pertile la definì giustamente<br />
di »tenore liricoleggero«. Non a caso ho usato<br />
l'aggettivo in una parola e non in due, con un trattino<br />
che fa pensare al »leggero« come ad un immiserimento<br />
di »lirico«. Perchè la voce di Moraro (lo garantisco,<br />
avendola tanto udita dal vivo) comprendeva ben due<br />
»registri«, quello »lirico« e quello »leggero«.<br />
Fortuna rarissima che non toccò, per esempio al<br />
grandissimo Schipa (che fu solo »leggero«) e che<br />
solo in parte toccò al Gigli maturo, in cui prevalse<br />
soprattutto il »lirico«. Lo stesso dicasi per lo splendido<br />
Tagliavini, anche lui un »lirico« che »alleggeriva«<br />
grazie a magistrali falsetti e falsettoni.<br />
Questa rarissima qualità di Moraro, unita ad una<br />
dizione perfetta, basterebbe da sola a farlo ricordare<br />
come un »unicum« del belcanto. Malgrado la<br />
smemoratezza dei posteri, anche conterranei. Fu un<br />
vanto per l'Istria. Da sbandierare.<br />
Il compositore triestino Fabio Vidali durante la<br />
presentazione del tenore di origini capodistriane<br />
durante il suo intervento nella sezione di<br />
italianistica della Biblioteca centrale di<br />
<strong>Capodistria</strong>. <strong>La</strong> conferenza, durante la quale<br />
sono state fatte ascoltare registrazioni della voce<br />
di Moraro, è stata promossa da Isabella Flego<br />
dell'Associazione »Poem« e da Amalia Petronio,<br />
responsabile della suddetta sezione bibliotecaria<br />
sita in una laterale della Calegaria, denominata<br />
nello scorso secolo Calletta chiusa dei volti, per<br />
i »volti« (passaggi da una casa all'altra) che la<br />
contraddistinguono. Su Monaro ci sarebbero<br />
da raccontare altri particolari, altri aneddoti. Il<br />
presidente della CI, Lino Cernaz, ha rivolto al<br />
maestro Vidali l'invito a tornare a <strong>Capodistria</strong>,<br />
magari nella sede della Comunità, per svelarceli.
Cussì zogavimo una volta...<br />
di Vinicio Bussani<br />
<strong>La</strong> città<br />
<strong>La</strong> gente della mia generazione, è l’ultima nata a <strong>Capodistria</strong>, nel periodo che intercorre tra l’inizio<br />
e subito dopo la fine della seconda guerra mondiale. Gli avvenimenti politici che si susseguono a<br />
conclusione delle ostilità, ci portano com’è noto a una scelta drammatica: l’abbandono della città<br />
per una larga maggioranza dei suoi abitanti. In un momento così difficile per la storia <strong>citta</strong>dina,<br />
quella parte di noi, non ancora adolescente, nata e cresciuta nel turbine di questi avvenimenti, non<br />
poteva certamente capire il dramma vissuto dalle nostre famiglie. In quegli anni trascorsi prima<br />
dell’esodo, il nostro unico desiderio era quello di poter giocare e divertirci, senza dover subire troppi<br />
condizionamenti. Considero questo, un periodo indimenticabile, il più bello della mia infanzia.<br />
All’epoca, si godeva di una vita<br />
sana, sempre all’aria aperta. Il<br />
cibo era semplice e genuino; si<br />
socializzava molto e nell’animo<br />
di ciascuno di noi regnava quella<br />
gioia spontanea e ingenua che è<br />
propria di tutti i bambini, mentre<br />
la pratica del gioco, stimolava<br />
oltremodo la nostra fantasia.<br />
Dal nostro “punto di vista”, la<br />
scuola non aveva quella priorità<br />
assoluta che gli adulti normalmente<br />
le assegnavano, anche se posso<br />
dire senza presunzione, che<br />
nello studio riuscivo comunque a<br />
cavarmela dignitosamente.<br />
Dei giochi, conservo nella memoria<br />
i ricordi più belli. Trascorrevamo<br />
le nostre ore spensierate in luoghi<br />
che avevano come sfondo il mare<br />
e la campagna: i prati, le rive e la<br />
marina, erano i più frequentati.<br />
Sostavamo lì per delle ore, ebbri<br />
di sole e di vento, senza nemmeno<br />
renderci conto del passare del<br />
tempo. Le nostre mamme e<br />
nonne, dovevano spesso sgolarsi<br />
nel richiamarci a casa e qualcuno<br />
fingeva di non sentire, o magari<br />
rispondeva “lassime star ancora<br />
un poco!”. Il ritardo di norma,<br />
veniva punito e per quel giorno<br />
era difficile uscire di nuovo.<br />
Tra i giochi conosciuti, trasmessici<br />
in buona parte dagli amici più<br />
grandi, sceglievamo di preferenza<br />
quelli di gruppo, meglio ancora<br />
se numeroso e composto da<br />
maschi e femmine. I nostri raduni<br />
avvenivano nel corso della bella<br />
stagione. Ci trovavamo la sera,<br />
dopo cena all’aperto “in piassal<br />
de Sanpieri” e sotto la debole luce<br />
di un lampione, che rischiarava a<br />
malapena i nostri volti bruciati<br />
dal sole, cominciava la “conta”.<br />
Subito dopo, come presi da<br />
incontenibile euforia, iniziavamo<br />
le pazze corse, che davano l’avvio<br />
ai giochi “de landa, sconderse, el<br />
cincio” e via dicendo. Più tardi,<br />
affannati e sudati, ci rilassavamo<br />
sul prato, in riva al mare.<br />
In quelle calde sere d’estate,<br />
accompagnate da una leggera<br />
brezza marina e dal fruscio<br />
sommesso della risacca, si sentiva<br />
il canto prolungato dei grilli e<br />
non di rado, come per magia,<br />
comparivano improvvise nel<br />
buio, sottili tracce luminescenti,<br />
quale segno inconfondibile<br />
della presenza di lucciole in<br />
volo. Lontano, sul mare, le<br />
barche dei pescatori “paludanti”,<br />
punteggiate dal brillante chiarore<br />
delle lampare, si apprestavano<br />
ad iniziare il consueto e faticoso<br />
lavoro notturno.<br />
Nella quiete serale, appena<br />
rischiarata dalla luna, seduti<br />
in semicerchio sull’erba,<br />
ascoltavamo intenti l’amico<br />
Antonio Perini (Saltin), che da<br />
buon narratore, raccontava storie<br />
un po’ lugubri di personaggi<br />
immaginari, ma anche veri,<br />
sempre avvolti da un alone di<br />
mistero, quale era ad esempio la<br />
“leggenda della Monaro”.<br />
Mi ritorna in mente il racconto del<br />
“vecio Pobega”, persona realmente<br />
esistita, dal comportamento<br />
ombroso e schivo, che viveva<br />
da solo in una casa fatiscente<br />
sul “rato de Sanpieri”; lì nei<br />
pressi, giocavamo tutte le sere<br />
ai “4 cantoni”. Quella abitazione<br />
ridotta così male, metteva un<br />
po’ di soggezione: si scorgeva<br />
un tratto di muro sbrecciato<br />
e pericolosamente instabile,<br />
c’era un’unica finestrella con le<br />
35
<strong>La</strong> città<br />
persiane cadenti, mentre la porta<br />
d’ingresso danneggiata dal tempo,<br />
rimaneva sempre socchiusa e da<br />
un piccolo varco apertosi nella<br />
parte inferiore, i gatti entravano ed<br />
uscivano a piacimento. Il vecchio,<br />
durante il giorno non lo si vedeva<br />
mai; compariva tardi la sera,<br />
oppure non rincasava. Quando<br />
in certe occasioni rientrava un<br />
po’ alticcio, aveva difficoltà nel<br />
salire i due gradini d’ingresso e<br />
barcollando spingeva quell’uscio<br />
malandato, tanto da provocare<br />
un cigolio sinistro che incuteva<br />
timore. Antonio, molto abile<br />
nel calcare la mano, diceva che<br />
quella abitazione era posseduta<br />
dagli “spiriti” e a volte passando<br />
di là, gli era capitato di “sentire”<br />
delle voci con dei rumori insoliti,<br />
mentre una “luce” si accendeva e<br />
spegneva di frequente…<br />
36<br />
Le “fie” sedute accanto a noi, si<br />
stringevano tra di loro per la paura<br />
e più tardi chiedevano di essere<br />
accompagnate a casa.<br />
Spesso per giocare, sceglievamo<br />
le calli, i cortili, gli androni etc.<br />
Capitava che la gente lì intorno,<br />
avendo necessità di riposare, mal<br />
sopportasse il nostro chiassoso<br />
vociare e mandandoci a quel paese,<br />
ci obbligava a spostarci altrove,<br />
magari buttandoci addosso “un<br />
cadin de acqua” dalla finestra.<br />
Il gioco del “pandolo” è stato<br />
senz’altro il più celebrato a<br />
<strong>Capodistria</strong> ed era praticato<br />
soprattutto dai ragazzi più grandi,<br />
che sapevano dare dimostrazione<br />
di buone capacità e destrezza,<br />
mentre noi cercavamo di imitarli.<br />
Nel caso nostro, poteva accadere<br />
con più probabilità che un lancio<br />
maldestro, andasse a deviare<br />
l’oggetto di legno nella direzione<br />
sbagliata, provocando la rottura<br />
di un vetro di qualche finestra!<br />
Giocavamo molto ai “ciclisti”<br />
e spesso tra vivaci dispute,<br />
perché c’era il solito furbo, che<br />
per arrivare primo al traguardo<br />
commetteva sempre qualche<br />
“illecito sportivo”: tagliava ad<br />
esempio la strada, affrontava un<br />
ostacolo in modo irregolare o<br />
spostava in avanti con il piede<br />
il proprio “tappo”, sperando che<br />
nessuno se ne accorgesse.<br />
Ricordo il gioco delle “vaghe”,<br />
dove per vincere, contava<br />
solamente una buona mira. <strong>La</strong><br />
posizione del “tiro”, era regolata<br />
dalla misura di una spanna,<br />
rispetto il bordo della buca, mentre<br />
il dito mignolo della mano, faceva<br />
da perno di appoggio durante il<br />
lancio della pallina. Anche qui<br />
sorgevano di tanto in tanto forti<br />
discussioni, perché non veniva<br />
rispettata la distanza prestabilita.<br />
Tutti avevamo una calzetta o<br />
un “balegheto” di stoffa per<br />
contenere le “vaghe” e quelle di<br />
vetro erano le più ambite in caso<br />
di vittoria.<br />
Un piacevole passatempo, forse<br />
poco noto, veniva chiamato il<br />
“tesoro”. Si scavava una piccola<br />
buca, rivestita all’interno con<br />
della carta stagnola, sopra cui<br />
ponevamo dei pezzetti di vetro o<br />
altri piccoli oggetti, nel tentativo<br />
di ricavare una certa “figura”. <strong>La</strong><br />
composizione veniva poi chiusa e<br />
isolata da un vetro trasparente che<br />
serviva da visore. Si completava<br />
l’opera, con una copertura<br />
mimetica di protezione, ponendo<br />
un riferimento all’esterno, per<br />
indicarne l’ubicazione. L’intento,<br />
era di far vedere il “tesoro” agli<br />
amici fidati, che a loro volta,<br />
costruivano per proprio conto la<br />
loro personale composizione, in
una gara di bravura e fantasia.<br />
Un gioco molto diffuso, noto<br />
per la sua forza dinamica,<br />
sicuramente più adatto a<br />
ragazzi di solida costituzione,<br />
era quello della “cavallina”,<br />
dove occorrevano doti di buona<br />
agilità e grande resistenza fisica.<br />
L’intensità delle forze in gioco<br />
era tale, per cui si verificavano<br />
di frequente rovinose cadute in<br />
massa, con conseguenze anche<br />
serie per i malcapitati di turno.<br />
Si prendeva la rincorsa saltando<br />
sulla schiena dei compagni, che<br />
nel frattempo s’erano messi in<br />
posizione china, avvinghiati tra<br />
di loro in numero di tre o quattro,<br />
ai quali toccava star “soto” dopo<br />
la conta obbligatoria, mentre un<br />
ragazzo detto “el pal”, doveva<br />
stare in piedi davanti a costoro,<br />
pronto a sostenere e proteggere i<br />
“saltatori” dai loro slanci irruenti.<br />
Lo sforzo di sopportare tutto il<br />
peso del gruppo, determinava le<br />
sorti della contesa. Quindi, tutto<br />
rincominciava nuovamente a parti<br />
invertite.<br />
I giochi con la fionda e con<br />
l’arco (quello fatto di stecche<br />
d’ombrello), penso siano stati in<br />
assoluto, i più pericolosi per la<br />
nostra incolumità: nel lanciare<br />
sassi “co’ la flonda”, tra i vari<br />
bersagli da colpire, prendevamo<br />
anche di mira i “panegarioi”<br />
(passeri), i gatti randagi, le<br />
lampadine delle strade, i barattoli<br />
di latta allineati sui muretti.<br />
Mentre con l’arco, gli obiettivi<br />
prescelti erano quasi sempre<br />
bersagli fissi, sui quali c’era<br />
più soddisfazione a piantare la<br />
freccia. Gli incidenti certamente<br />
non mancavano: quelli, ai quali<br />
ho assistito personalmente, si<br />
risolvevano con medicazioni di<br />
tipo casalingo, a base “de asédo”<br />
ed una fasciatura approssimativa,<br />
oppure con un lavaggio “in acqua<br />
salada in marina”. Nei casi più<br />
gravi, si andava in farmacia “de<br />
sior Ghino”.<br />
L’estate notoriamente, era la<br />
grande stagione delle vacanze<br />
e dei bagni. Messi da parte libri<br />
e quaderni, trascorrevamo le<br />
nostre lunghe ore in riva al mare,<br />
tra i tanti “cavarii, le subissade,<br />
el tirarse drio fango e àlega”.<br />
Quando subentrava un po’ di<br />
stanchezza, uscivamo dall’acqua,<br />
investiti a volte da un gagliardo<br />
venticello di borino, che metteva<br />
i brividi su quei nostri esili corpi<br />
gocciolanti. Era bello allora<br />
distendersi al sole a pancia in giù e<br />
trovare conforto “sule piere calde<br />
del mol”. Non appena le nostre<br />
schiene cominciavano a scottare<br />
troppo, riprendevamo a tuffarci e<br />
giocare ancora felici nell’acqua.<br />
Quelle raggianti mattine d’estate<br />
si concludevano verso l’ora di<br />
pranzo, allorché storditi dal sole<br />
e impregnati dalla salsedine, ci<br />
avviavamo verso casa con grande<br />
appetito.<br />
<strong>La</strong> città<br />
Tra i giochi non ancora citati,voglio<br />
annoverarne uno, che mi procurava<br />
grandi soddisfazioni: il “drago”.<br />
Si costruiva l’intelaiatura formata<br />
da sottili stecche ricavate dalle<br />
canne; la figura a forma di rombo<br />
ottenuta, veniva assemblata con<br />
lo spago “de calegher” e quindi<br />
rivestita di carta velina colorata,<br />
fissata con semplice colla di<br />
acqua e farina. <strong>La</strong> costruzione<br />
si completava applicando dei<br />
ciuffi di carta di vario colore<br />
ai lati della “testa”, mentre la<br />
forma della “coda”, era oggetto<br />
di fantasia creativa di ciascuno<br />
di noi. Quando cominciava ad<br />
alzarsi un po’ di vento, iniziava<br />
il “collaudo”, atteso sempre con<br />
trepidante emozione. Restano<br />
indimenticabili, le corse sul<br />
prato, in quei pomeriggi assolati,<br />
con il grosso gomitolo di filo in<br />
mano, che si riduceva sempre<br />
di più, mentre il “drago” saliva<br />
alto, fino a “sfiorare le nuvole”.<br />
A volte qualche inaspettato<br />
incidente, dovuto alla forza<br />
del vento, a un camino, o a un<br />
cornicione, spegneva di colpo<br />
il nostro entusiasmo: l’aquilone<br />
Bambine istriane che giocano in una foto tratta da L’Istria di Emilio<br />
Silvestri (Ed. Rumor – Vicenza – 1903)<br />
37
<strong>La</strong> città<br />
interrompeva bruscamente il suo<br />
volo e veniva irrimediabilmente<br />
danneggiato o disperso. A quel<br />
punto, la tristezza era grande: gli<br />
occhi si riempivano di lacrime che<br />
andavano a rigare sconsolatamente<br />
i nostri visi.<br />
Desidero ora dare un po’ di<br />
spazio anche ai giochi femminili,<br />
che talvolta erano oggetto di<br />
interesse e partecipazione pure<br />
da parte nostra. Giocando con le<br />
“fie” (quando lo acconsentivano),<br />
cercavamo nuove opportunità<br />
di aggregazione. Magari<br />
inizialmente esisteva una certa<br />
diffidenza e un po’ di permalosità<br />
da parte loro nei nostri confronti,<br />
perché gli scherzi, le prese in giro,<br />
logicamente non erano sempre<br />
graditi e venivano accettati solo<br />
quando facevano parte del gioco.<br />
Lo stare insieme e divertirci, era<br />
il modo naturale per imparare<br />
a conoscerci. Data l’età ancora<br />
acerba, il nostro comportamento<br />
quasi istintivo, era spesso<br />
incoerente e spavaldo a differenza<br />
di quello delle nostre coetanee,<br />
che erano più sulla difensiva.<br />
Ma, nonostante tutto, pur nella<br />
nostra complessità caratteriale,<br />
cominciavamo ad avvertire<br />
nuove emozioni, che talvolta<br />
davano adito alle prime ingenue<br />
simpatie.<br />
I giochi femminili, a differenza dei<br />
38<br />
nostri, erano improntati più su una<br />
linea tranquilla e amicante. Ne ho<br />
in mente alcuni: mosca cieca, “el<br />
frate”, le belle statuine, “acqua<br />
e fogo”, la corda, “fefa”, “cavei<br />
cavai”, “el dotor”(molto richiesto<br />
da noi maschietti) e inoltre “el<br />
teatro”, dove si fingeva una recita<br />
“a soggetto”, inventando sul<br />
posto una piccola storia.<br />
Mentre ci divertivamo, accadevano<br />
talvolta episodi un po’ insoliti e<br />
movimentati: ricordo una “barufa<br />
tra do fie”, scoppiata per causa<br />
di vecchi dissapori. Il pretesto<br />
per arrivare allo scontro, traeva<br />
origine da un banale motivo di<br />
gioco. Il litigio a un certo punto<br />
si trasformò in fatto violento, con<br />
offese, sputi, morsi e “tirade de<br />
cavei” reciproche. Più tardi la<br />
contesa si allargò, coinvolgendo<br />
direttamente le genitrici delle<br />
ragazzine, che nel frattempo erano<br />
state informate dell’accaduto e<br />
che a modo loro, cercarono di<br />
“rendere giustizia” alle rispettive<br />
figlie. Per fortuna tutto si concluse<br />
abbastanza pacificamente, grazie<br />
all’intervento sensato di alcuni<br />
presenti.<br />
E desidero chiudere con il gioco<br />
per eccellenza: la tombola.<br />
Questo passatempo a <strong>Capodistria</strong><br />
considerato quasi un’istituzione,<br />
aveva un carattere prettamente<br />
popolare ed era praticato da<br />
persone di tutte le età e ceto<br />
sociale. Un esempio evidente era<br />
la tombola in piazza, che nelle<br />
occasioni di festa, trovava la sua<br />
massima espressione con una<br />
grande partecipazione di gente. Al<br />
tradizionale rullo del tamburo, che<br />
richiamava tutti all’attenzione, si<br />
udiva la voce un po’ stentata “de<br />
Fornaréto” (Antonio Gasperutti),<br />
che annunciava i numeri in corso<br />
di estrazione, tra un fitto brusio<br />
di voci, “remenade” e pause di<br />
assoluto silenzio.<br />
A “Sanpieri”, nei pomeriggi<br />
domenicali, le donne del luogo,<br />
si riunivano a un’ora precisa:<br />
ciascuna portandosi da casa “le<br />
cartele coi numeri, i fasoi per<br />
notar, el scagno per sentarse e<br />
do fliche in tacuin”, sistemandosi<br />
poi in circolo davanti la porta<br />
d’ingresso della casa “de<br />
siora Roma Fonda”, dove<br />
iniziava l’allegra “kermesse” in<br />
un’atmosfera fatta di cicalecci,<br />
battute spiritose e “tacàde”.<br />
In caso di cattivo tempo, tutto il<br />
gruppo trovava rifugio nell’ampio<br />
atrio di qualche casa vicina e il<br />
gioco andava avanti fino all’ora<br />
di cena.<br />
Ricordo in modo particolare,<br />
una vecchia e antica popolana,<br />
chiamata da tutti “la vecia Gata”<br />
(Nina Riosa ?), forse perché<br />
nel corso della sua vita aveva<br />
generato numerosi figli: la rivedo<br />
ancora lì nel piazzale, con quella<br />
faccia arguta, mentre la sua voce<br />
esprimeva quell’antica parlata<br />
veneta, della quale alcuni termini<br />
spesso menzionati, erano già<br />
allora andati in disuso.<br />
Quando toccava a lei “cavar le<br />
bale” (espressione in dialetto<br />
riferita all’estrazione dei dischetti<br />
numerati), riportava i numeri,<br />
dando a ciascuno un appellativo<br />
scherzoso, com’era d’abitudine a<br />
quel tempo. Ma nel pronunciarli,<br />
la signora si esprimeva spesso in<br />
modo incomprensibile, a causa<br />
della sua carente dentatura,<br />
suscitando così senza volerlo,<br />
malumori e irritazione da parte<br />
delle comari, che non riuscivano<br />
a capire quello che diceva.<br />
Un giorno però si spazientì e<br />
alzandosi in piedi le apostrofò<br />
dicendo: “Andè in malora dute,<br />
desso me ciapo e vago via!”.<br />
E così fece.
El gobo col saco, El baso del morto,<br />
Su e zo per la Calegaria…e altre amenità nei<br />
Numeri della tombola capodistriana<br />
<strong>La</strong> città<br />
<strong>La</strong>uro Decarli ha raccolto nel suo libro »Caterina del buso«, le varianti dei numeri 'chiamati' della tombola a<br />
<strong>Capodistria</strong>. Decarli ha assunto come base il lavoro scritto da Francesco Babudri »I numeri della tombola«<br />
con appropriate annotazioni sulle varianti registrate nella nostra città all'inizio dello scorso secolo. Pure<br />
il poeta Tino Gavardo ci ha lasciato una lista di varianti registrate a <strong>Capodistria</strong> ed altri scarni commenti.<br />
Scrive il Carlon: »Vedere che la serie dei 90 numeri hanno un corrispondente, non significa che si assisteva<br />
ad un gioco con connotazioni esclusivamente gergali. L'uso della variante era frammisto alla 'chiamata'<br />
di umeri regolari la cui percentuale dipendeva dalla 'professionalità' e afffiatamento dei giocatori. In una<br />
tombola tipica come quelle che si svolgevano fuori l'uscio della casa della mitica Cicerinca (una Parovel che<br />
abitava in Calle San Martino, oggi Calle degli agricoltori), credo di poter affermare che oltre un terzo dei<br />
numeri veniva chiamato con il loro soprannome. Poi c'era il fenomeno della traduzione simultanea, operata<br />
da chi chiamava (nel caso di presenza di estranei poco informati), dalla madre che istruiva i figli minori, da<br />
terzi a semplice commento o in risposta a richiesta di chiarimenti. Ovviamente nelle tombole ufficiali tenute<br />
in piazza i numeri venivano chiamati da Toni Forner (Antonio Gasperutti) dopo il consueto rullo di tamburo<br />
senza alterazione o mascheramento. <strong>La</strong> tombola che si teneva nella piazza capodistriana è descritta per due<br />
volte nel Marameo, rivista satirica triestina, nelle edizioni del 25 agosto 1939 e del 5 settembre 1941.<br />
Ecco i numeri ed i loro “significati” con accompagnata per ciascuno una lettera indicante la causa individuata<br />
che viene distinta in: (A) assonanza, gioco di parole; (R) rima aggiunta; (F) figura, interpretazione simbolica<br />
della forma del numero; (P) personaggio noto o suo attributo; (C) cabala dei sogni; (D) data, calendario; (V)<br />
varie.<br />
In totale le voci sono 149. <strong>La</strong> parte del leone spetta alla Cabala con 39 assegnazioni, segue la Figura con 32,<br />
l’Alterazione o gioco di parole con 22, la Rima con 16, le Date o calendario con 18, le Varie pure con 18 ed<br />
infine i Personaggi con 6.<br />
39
<strong>La</strong> città<br />
1. El binbin (F); Pipin dela Cassa-malati (P).<br />
2. Duelo (A); el barbagiàn (C).<br />
3. tripe-merda-e-brò (A); tre, fin che coro no me<br />
ciapé (R) ; tre, ti polenta e mi cafè (R).<br />
4. <strong>La</strong> carega (F).<br />
5. <strong>La</strong> teta (F); i déi de la man (F); cinque, el zogo<br />
dele s’cinche (R).<br />
6. Un omo (C); el parsuto (F); la Rudìa (D) (è la<br />
Befana che viene il 6 gennaio); sei, polenta e<br />
usei (R).<br />
7. Babàu (P); sete-tachi e un brustolin (P)<br />
(entrambi soprannomi).<br />
8. Le bale col fagoto (R) (le bale sono i cilindretti<br />
di legno con impresso il numero: “Levime la<br />
bala bona!” – il sacchetto di stoffa che le con-<br />
tiene solitamente detto bàlego: “Daghe ‘na<br />
scassàda al balego!”, qui per esigenze di rima<br />
viene fagoto); el gobo del loto (A); oto, simioto (R).<br />
9. No a ven (A) (in lingua significherebbe ‘non<br />
viene’); el gobeto (F); nove, là che ‘l mus fa le<br />
prove (R).<br />
10. Sior priore (V); torso e buso (F); diese, a ti<br />
gnente a mi sariese! (R).<br />
11. I pài del telegrafo o i pài dela luce (F); le<br />
braghesse dei S’ciavoni (F) (portavano<br />
pantaloni molto stretti); un dise… seguito da<br />
qualsiasi frase come fàte in là, quel che a<br />
vol, ecc… per falso significato del numero che<br />
in dialetto fa pure undise.<br />
12. I (dodise) apostoli.<br />
13. <strong>La</strong> morte (C); ponto de Giuda (P); Santantonio<br />
de Padova o Santa Lucia (D) (per il calendario:<br />
13 giugno e 13 dicembre).<br />
14. El diavolo (C); le opere de misericordia (V); le<br />
cròdeghe (A) (cotiche).<br />
15. Quindi…xe cussì (A).<br />
16. Se dise e no se schersa/no se parla (A).<br />
17. Desgrassià (C).<br />
18. <strong>La</strong> fame del disdòto (D) (ultimo anno della<br />
Grande Guerra), sangue (C).<br />
19. Sanasàrio (D) (la festa del patrono della città,<br />
19 giugno).<br />
20. <strong>La</strong> flica (V) (così veniva chiamata la moneta<br />
austriaca da venti centesimi).<br />
21. I ‘nberiaghi (C) (gli ubriachi).<br />
22. I do zomei (F) (gemelli); le do anerete (F) (i due<br />
anatroccoli); Se-tanta-sete hai…vin-ti-do (A).<br />
23. Il culiseo (F); Silele canpanele per andar in<br />
farmacia, tichete tachete scanpa via (V)<br />
(motivo non chiaro).<br />
24. L’afito de casa (D); Fora de casa! (D) (il 24<br />
40<br />
di agosto scadevano i contratti di affitto; si<br />
vedevano circolare carretti con masserizie per<br />
cui il cassetto di cucina ove si tenevano<br />
gli oggetti vari alla rinfusa: cavatappi, forbici,<br />
cazzuole, ecc. veniva detto el cassetin del 24 de<br />
agosto).<br />
25. Nadal (D); Nosse de arzento (D).<br />
26. San Stefano (D) (26 dicembre).<br />
27. Zorno de paga (D).<br />
28. <strong>La</strong> titola (F) (dolce pasquale la cui forma a<br />
treccia con uno o più uovi, poteva richiamarsi al<br />
numero).<br />
29. Sanpiero (D) (29 giugno).<br />
30. El popolo (C); el gobo (C); Bepi Trenta (P)<br />
(s.n.); el gobo col saco (F).<br />
31. <strong>La</strong> rasòn o anche duti la vol ‘ver! (sempre<br />
sottinteso ‘la ragione’, dal detto: Ti ga fato<br />
trenta, fa trentùn! Intendendo: “Hai avuto<br />
ragione finora, non passare dalla parte<br />
del torto”, da un gioco delle carte, sul tipo del<br />
‘settemezzo’, ove il punteggio massimo è 31(V).<br />
32. El fredo in Toscana (D); Tre do…che fa sìe (A).<br />
33. I ani de Cristo (D).<br />
34. Tre careghe (F) (il quattro scritto a mano<br />
somiglia ad una sedia).<br />
35. Le tre gobe (F)<br />
36. Trentasei, i tre usei (R); tre sìe fa disdòto, altre<br />
do bale col fagoto (R).<br />
37. Tre sete…che no fa vintiùn. (A); trentassete, la<br />
polenta tajada a fete (R).<br />
38. Chi che ciama xe un simioto (intervento esterno)<br />
(R).<br />
39. <strong>La</strong> forca (C).<br />
40. Mi cago e ti guanta (R) (commento esteso<br />
all’uscita di tutti i numeri in -anta).<br />
41. Qua ràntega ùn (‘qui rantola uno’) (A); el gloria<br />
del salmo (V) (allusione di riferimento<br />
religioso).<br />
42. I pedoci (C).<br />
43. Tre careghe rebaltade (F) (cfr. 34); la finestra<br />
(C).<br />
44. Cacaracà (A); do careghe (F).<br />
45. Meso cartelòn (V) (i giocatori hanno una o più<br />
cartelle, ognuna di 15 numeri, chi leva le bale ha<br />
el cartelon con tutti i 90 numeri); el morto<br />
resussità (C).<br />
46. <strong>La</strong> morte inberiaga (C) (‘ubriaca’, che non<br />
appartiene alla cabala, ma va spesso connessa<br />
per ironizzare sulla morte).<br />
47. Morto che parla (C); secondo annotazioni di<br />
Gavardo Dona morta che parla (C).
48. Omo morto che parla (C).<br />
49. Carega nova (A).<br />
50. Mezo secolo de gloria (D); le nosse de oro (D).<br />
51. <strong>La</strong> farsòra e el manego (F); quindise ala roversa<br />
(F).<br />
52. <strong>La</strong> màre (C).<br />
53. Le pignate (C) ovvero la salata (C).<br />
54. Merda (C).<br />
55. Le tete (F); finfunfunsi (A) (dal tedesco); le<br />
cacuce (F).<br />
56. Le scarpete cole rosete (C); le ciave (C).<br />
57. Consapignate (C ).<br />
58. <strong>La</strong> morte del’oca (V) (nel popolare ‘gioco<br />
dell’oca’ la morte figura alla casella 58).<br />
59. Casa mia (C).<br />
60. Se-sàlta, co’ se bala (A).<br />
61. Se salta con un (A).<br />
62. Se salta con do (e così via per tutta la decina)<br />
(A).<br />
63. Sposalissio co’ la dota a metà (C).<br />
64. <strong>La</strong> corona dela regina (C).<br />
65. Dona gràvia (incinta) (C).<br />
66. I do parsuti (F); i parsuti soto i travi (F).<br />
67. El parsuto inpicà sula forca (F).<br />
68. Se no zogo no ciapo al loto (R).<br />
69. Su e zo per Calegaria (V).<br />
70. Porta Pia (D) (anno della presa di Roma); se-<br />
tanta forza hai, fora con mi tu vai (A).<br />
IL QUIZ<br />
<strong>La</strong> città<br />
71. Fenocio e lingua, el magnar de la Sénsa (V)<br />
(pietanza tradizionale della festa<br />
dell’Ascensione).<br />
72. Nessuna voce per <strong>Capodistria</strong> (Babudri porta la<br />
Madona per Trieste e la mazurca per Muggia).<br />
73. I caponi (C).<br />
74. El bacolo (scarafaggio) (C).<br />
75. Baso de morto (C); nosse de diamanti (D).<br />
76. Se-tanta-sei, fate a véder (A); le babe senti i<br />
pùlisi (V).<br />
77. Le ganbe dele donete (R).<br />
78. El mejo numero del loto (R) (a Pirano i tòteni<br />
del Papa).<br />
79. <strong>La</strong> regata cole scove (R).<br />
80. O-tanta-speransa (A); le àneme del purgatorio<br />
(C).<br />
81. El sior col baston (F).<br />
82. Andar a caval (C).<br />
83. El leto (C).<br />
84. <strong>La</strong> cesa (C).<br />
85. El dotor (C).<br />
86. I vòvi (uova) col parsuto (F).<br />
87. O-tanta-sete, deme de bever (A); le savate<br />
sbregade (C).<br />
88. I ociai del Papa (F).<br />
89. <strong>La</strong> rivolussion in Francia (D); le montagne (C).<br />
90. El nono (V); el vecio (V); el più vecio (V) (il<br />
numero più alto della tombola).<br />
Nello scorso numero vi avevamo chiesto di localizzare le tre formelle in pietra bianca. Il libro omaggio va questa<br />
volta al signor Mario Perini di Trieste che così ci scrive: “Da capodistriano di S.Pieri, credo di aver individuato sulla<br />
facciata dello stabile (di fronte al Montaron) di via Martin Krpan le tre formelle rappresentanti a mio avviso San<br />
Luigi Gonzaga, la Vergine col Bambino e San Bastian”. Per la prossima volta vi invitiamo a scrivere sul tema del<br />
confine. Ricordi, aneddoti, pensieri sul “bloco”. Che non c’è più.<br />
41
<strong>La</strong> città<br />
1 settembre - Mostra personale del fotografo fiumano<br />
Rino Gropuzzo nell'ambito di »TriesteèFotografia<br />
– Identità e differenze a geometria variabile”.<br />
Allestimento espositivo realizzato in collaborazione<br />
con l'Associazione culturale Juliet.<br />
4 ottobre – Conferenza: “Antonio Gramsci –<br />
Intellettuale del domani: nel 70mo anniversario della<br />
morte”. Evento organizzato in collaborazione con le<br />
Associazioni “Il pane e le rose”, “Circolo Istria” e la<br />
rivista “Il calendario del Popolo”.<br />
10 ottobre – Escursione organizzata dalla Comunità<br />
con un itinerario in Ciceria e tappa finale a <strong>La</strong>urana<br />
in occasione della “Marunada”.<br />
19 ottobre – Presentazione del libro del giornalista<br />
Silvio Maranzana dal titolo “Trieste, salta il confine:<br />
dal crollo del comunismo all’Europa allargata, fino<br />
all’Islam”. Evento organizzato in collaborazione con<br />
l’Associazione “Il pane e le rose”.<br />
24 ottobre – Mostra degli artisti Rajko Apollonio e<br />
Joso Knez. Evento organizzato in collaborazione<br />
con l’Associazione “Capris”.<br />
25 ottobre – Tavola rotonda dal titolo “Austria…<br />
felix? – L’Istria sotto la dominazione asburgica”.<br />
26 ottobre – Mostra fotografica “In – discrezioni:<br />
Volti del Dramma Italiano” di Rino Gropuzzo e<br />
rappresentazione teatrale del Dramma italiano di<br />
Fiume che porta in scena al teatro di <strong>Capodistria</strong><br />
“Goldoni Terminus” di E. Erba, T. Štivičić e R.<br />
Zink.<br />
9 novembre – Torneo di tressette e serata sociale in<br />
occasione della festa di S. Martino.<br />
19 novembre – Presentazione del volume XXVII della<br />
Collana degli Atti del Centro di Ricerche Storiche di<br />
Rovigno “L’Istria nella prima età bizantina”, autore<br />
Andrej Novak. <strong>La</strong> presentazione libraria è stata<br />
realizzata in collaborazione con il CRS di Rovigno e<br />
l’Archivio Regionale di <strong>Capodistria</strong>.<br />
22 novembre – Mostra collettiva nell’ambito del<br />
Progetto internazionale di arti visive “<strong>La</strong>boratori<br />
artistici multi-disciplinari – INTERARS”.<br />
Allestimento espositivo realizzato in collaborazione<br />
con l’Unione Italiana e l’Associazione culturale<br />
“Kons”.<br />
29 novembre – Presentazione del volume<br />
“Protestantesimo in Istria” di Antonio Miculian.<br />
Presentazione libraria realizzata in collaborazione<br />
con l’Associazione “Histria” e la facoltà di Studi<br />
42<br />
Da settembre a Capodanno.<br />
Le attività alla CI di <strong>Capodistria</strong><br />
Umanistici dell’Università del Litorale.<br />
10 dicembre – Spettacolo teatrale “Le tre verità<br />
di Cesira” rappresentato dalla Compagnia Pupi<br />
e fresedde – Teatro di Rifredi – Teatro stabile di<br />
innovazione. Rappresentazione teatrale realizzata<br />
in collaborazione con l’Istituto Italiano di Cultura<br />
a Lubiana e il Consolato Generale d’Italia a<br />
<strong>Capodistria</strong>.<br />
18 dicembre – Spettacolo scolastico di fine anno.<br />
Manifestazione organizzata in collaborazione con la<br />
Scuola elementare “Pier Paolo Vergerio il Vecchio”.<br />
21 dicembre – Gran galà melodico italiano con il<br />
pianista Milko Čočev e intrattenimento augurale in<br />
prossimità delle Feste.<br />
28 dicembre – Spettacolo all'Auditorio di Portorose:<br />
»Fermi tutti…è Capodanno!”, rassegna comicomusicale<br />
organizzata in collaborazione con la CI di<br />
Pirano e Tv <strong>Capodistria</strong>.<br />
Commemorazione del Beato Monaldo, sopra<br />
nella chiesa capodistriana di S.Anna, sotto in<br />
quella triestina di S.Maria Maggiore dove ne sono<br />
conservate le reliquie (foto: D. Gregorič)
Bertocchi<br />
V. Incontro delle tre regioni<br />
<strong>La</strong> Comunità degli Italiani di Bertocchi nella<br />
sera del primo dicembre ha organizzato il quinto<br />
Incontro delle tre regioni inaugurando così l’inizio<br />
del mese più dolce dell’anno che trascina con se<br />
l’inverno col suo pungente freddo ma anche le<br />
festività che invece riscaldano il cuore e portano<br />
tanta gioia. Anche quest’anno l’obiettivo principale<br />
della manifestazione è stato quello di unire realtà<br />
amatoriale dei paesi confinanti e promuovere ancora<br />
una volta un messaggio importante cioè quello<br />
della solidarietà e della convivenza tra genti di<br />
culture e lingue diverse. Ospiti di quest’anno, oltre<br />
all’ospitante coro “Ginestra-Brnistra”, le “<strong>La</strong>ttaie” di<br />
Valmarin che hanno presentato in modo divertente la<br />
realtà delle donne che vendevano il latte a Trieste, il<br />
gruppo vocale “Evergreen” della CI di Momiano, il<br />
Gruppo vocale femminile dell’Associazione culturale<br />
ungherese “Baráti Kör” di Murska Sobota (foto), il<br />
coro “Sveti Jernej” di Opicina e, a concludere, il<br />
“Trio mandolino” di Pirano.<br />
<strong>La</strong> CI di Bertocchi, anche in questa quinta edizione<br />
ha colpito nel centro, con una sala gremita di gente<br />
che per un’ora e mezza ha potuto apprezzare realtà<br />
amatoriali diverse. Ciò sta a dimostrare che la musica,<br />
il canto ossia l’arte in genere non ha confine e riesce<br />
riunire popoli differenti. Di ciò ne è prova il modo in<br />
cui si è concluso l’incontro ossia in una cena dove i<br />
gruppi ospiti hanno continuato a cantare nelle loro<br />
lingue ma anche in quelli degli altri dimostrando così<br />
che le origini, la storia o la cultura non rappresentano<br />
una frontiera tra gli uomini che hanno voglia di<br />
divertirsi insieme.<br />
Roberta Vincoletto<br />
Bertocchi. Gruppo folkloristico femminile della<br />
Comunità ungherese del Prekmurje<br />
<strong>La</strong> città<br />
Crevatini<br />
LA CHIESETTA DI S.COLOMBANO<br />
A Sud del monte di S.Michele, tra Chiampore<br />
e S.Brigida, un gruppo di case porta il nome di<br />
S.Colomban. Da qui si gode di una vista stupenda<br />
sulla valle di S.Bartolomeo, vista che si spinge fino<br />
a Salvore.<br />
Anche a S.Colomban esisteva un romitorio dove<br />
i pellegrini sostavano e si rifocillavano. Pellegrini<br />
che giungevano dall’Europa centrale e danubiana<br />
per imbarcarsi diretti in Terra Santa oppure ai<br />
Santuari italiani. Qualche decennio fa nella casa<br />
dove vivevano i coniugi Pierin e Maria, furono<br />
rinvenuti frammenti di un affresco che raffigurava il<br />
busto di un uomo con una bisaccia in spalla: forse<br />
uno dei tanti pellegrini transitati per quel romitorio.<br />
L’edificio infatti fino a pochi anni fa sembrava essere<br />
stato parte di un convento in quanto le costruzioni a<br />
forma rettangolare ricordavano un chiostro. Questo<br />
edificio era probabilmente collegato alla vicina<br />
chiesetta di S.Colombano l’unica in tutta l’Istria ad<br />
essere dedicata a questo santo di origine irlandese del<br />
VI sec.<br />
Nel 1939 un forte temporale accompagnato da<br />
raffiche di bora fece crollare il tetto della chiesetta.<br />
In seguito l’incuria e le intemperie fecero sì che<br />
crollassero le mura principali, rimase la facciata con<br />
il portale in legno e l’abside. Questi ruderi furono<br />
spazzati via dalle ruspe negli anni ’90.<br />
Poco discosto dalla chiesetta passava una strada<br />
romana. In alcuni punti vennero scoperte alcune<br />
tombe sempre di epoca romana e un contadino<br />
arando il suo podere rinvenne delle fondamenta di<br />
costruzioni antiche.<br />
Su di una facciata dell’edificio della chiesetta si<br />
notava murata una lapide con la seguente iscrizione:<br />
P- DOMITIUS. ASBESTUS.<br />
ET. FESTA PERENTES<br />
CERIALI-FILIO. ANNORUM<br />
XX.D.S.D.<br />
Come molte chiese anche questa è probabile che sia<br />
sorta su suolo e con materiali di templi pagani.<br />
<strong>La</strong>voro di ricerca del gruppo di ricerche<br />
toponomastiche della CI di Crevatini.<br />
Mentore: Maria Pia Casagrande<br />
43
<strong>La</strong> città<br />
Caro Alberto,<br />
ti te ricordi quante volte che vemo parlà del presente<br />
sai intrigà e del tempo andà, ancora più intrigà<br />
dela nostra Istria, tipica “tera de confin”. Magari al<br />
“Circolo”, davanti a una cicara de café o una bicicleta.<br />
Forse sai meno vemo parlà del suo futuro. Fassevo<br />
questa considerazione sentà, vissin al finestrin, in un<br />
aereo che me riportava zo, de ritorno de un viagio<br />
nei paesi baltici. Ripensavo ai nostri discorsi perché<br />
quando li fassevo con ti, me pareva che la “nostra”,<br />
jera una tera de confin che più “confin” de cussì no<br />
se podeva ‘ver. E invesse dopo esser stado per un<br />
poco de tempo in quei tre paesi de lassù, vissin ala<br />
Finlandia e ala Russia, me son reso conto che ghe xe<br />
dele tere de confin, più confin dela nostra. De noi xe<br />
miscianze linguistiche, etniche, storiche. <strong>La</strong>ssù oltre<br />
a trovar dute queste, ghe xe anche quele religiose e,<br />
in qualche caso, ste ultime le pol diventar motivo de<br />
scontro ancora più facilmente dele altre.<br />
Noi gavemo (o almeno mi ‘vevo) l’idea che quei<br />
paesi i formava un duto unico, omogeneo. Li gavemo<br />
sempre considerai cussì anche perché le ultime<br />
vicende storiche li vedeva accumunai in un’unica<br />
sorte. Po’ ghe xe la tera duta piata, in duti tre i paesi<br />
e anche oltre, sensa monti e solo con qualche colina<br />
de infime dimensioni, quasi un brufolo sula pele lissa<br />
de una bela dona. E invesse anche el paesaggio se<br />
mostra diverso, nonostante la pianura comune. Sai<br />
44<br />
“Letere dal Siam”<br />
Considerassioni, dopo el ritorno dai “paesi baltici”<br />
Bangkok, 24 Ottobre 2007<br />
Tallinn (Estonia)<br />
Tipiche case mercantili di tipo anseatico, nella<br />
piazza del centro storico. Bottega sotto, abitazione<br />
sopra e la trave che esce dal colmo per sostenere la<br />
carrucola che tirava su la merce fino nel solaio.<br />
boscoso a nord, in Estonia, con grandi laghi, fin<br />
squasi a diventar nudo e, per mi , anche un poco<br />
triste nel sud (Lituania). Tanta costa de mar nei due<br />
paesi più a Nord, tanto poca in Lituania. Paesi che no<br />
‘veva mai avudo una storia indipendente e un altro,<br />
la Lituania, che insieme ala Polonia, la jera diventada<br />
Riga (Lettonia)<br />
Il municipio. Ma attenzione, gli edifici della zona sono<br />
stati tutti distrutti dai Tedeschi durante l’invasione<br />
nazista e sono stati ricostruiti identici al passato, ma<br />
solo nella facciata. L’interno è modernissimo<br />
un stato importante, nell’Est Europeo, fin a rivar a<br />
dimensioni notevoli. Pochi se ricorda che la rivava<br />
dal Baltico al Mar Nero, compresa l’Ucraina. Che<br />
i famosi Jagelloni, che ‘veva anche fondà la prima<br />
università polacca (a Cracovia) i jera lituani. Girando<br />
per la Lituania ti vedi una infinità de ciese e in tante<br />
de quel se trova ricordi del passagio de papa Woitiła.<br />
O perché al à dito una messa, o per aver pregà su<br />
un dei so altari. Jera un papa viagiator, ma pochi sa<br />
dela sua predilesion per la Lituania, non solo perché<br />
la jera e la xe cattolicissima, ma soraduto perché so<br />
mare jera lituana. Bon, dalla cattolicissima, forse un<br />
poco troppo bigotta, Lituania, rivemo in Estonia,<br />
dove circa el 40% dei citadini i se dichiara atei, i altri<br />
xe protestanti o ortodossi e in duto lo stato se trova<br />
solo 6000 batesai nele ciese catoliche. Passando per<br />
la Lettonia, dove la situasion sta a metà fra Lituania e<br />
Estonia, ma con prevalensa dele religioni protestante<br />
e ortodossa, con una bona minoranza catolica. Za qua<br />
vedemo una forbice de situasioni, qualche volta anche<br />
preocupante. Agiungemo el fato, duto da considerar
a parte, della presenza, fin a sessantasinque ani fa, de<br />
una grossa presenza ebrea, ogi praticamente sparida,<br />
o mejo, fata sparir.<br />
Mi vevo seguì pochi ani fa, in Polonia, un corso su la<br />
Shoah, l’Olocausto ebraico, e la storia dei ebrei me<br />
‘veva sempre incuriosì. Ti devi pensar che Vilnius,<br />
la capitale lituana de ‘desso, la veva bu 105 sinagohe<br />
e ogi ghe xe restada in pié una sola e praticamente<br />
voda. I la ciamava la “Piccola Gerusalemme” e<br />
questo xe za eloquente. Adesso no ti trovi un ebreo!!<br />
Più ciaro de cussì!<br />
Comincemo subito da questo punto, anche in<br />
considerasion dei miei studi passai. Scomisiemo<br />
dal Nord (Estonia). Passeggio per la Cittadella de<br />
Tallin, costruida su uno dei pochi “brufoli” che<br />
vemo dito prima e trovo una lapide che ricorda il<br />
“massacro” di <strong>citta</strong>dini estoni, causato dalla feroce<br />
repressione sovietica. Un elenco de una ventina de<br />
nomi. Savendo che anca in Estonia i Ebrei i ‘veva<br />
fato una bruta fine, me son dimandà se anche a quel<br />
massacro, el governo estone al ‘veva dedicà qualche<br />
lapide. Gnente de gnente!<br />
Passando per Riga, dove ‘vevo una guida a dir poco<br />
favolosa per mole de conoscenze e che al jera anche<br />
amichevole (un russo), me son permesso de dimandar<br />
dove jera stadi deportai i Ebrei lettoni. <strong>La</strong> guida<br />
(Dimitri) al m’à vardà come se varda una bestia rara<br />
e dopo un poco (forse al pensava che schersavo o che<br />
lo volevo provocar) al me rispondi: “non sono stati<br />
deportati ….., sono stati massacrati sul posto”.<br />
A Vilnius (Lituania) non go dimandà gnente, go<br />
solo sentido dir de la guida (lituana puro sangue ed<br />
anche un poco fanatica) che i Ebrei lituani ai jera<br />
stai massacrai dai tedeschi. Za durante el mio corso<br />
in Polonia ‘vevo imparà che i aguzzini più feroci<br />
nei <strong>La</strong>ger nazisti, jera stai i Lituani e i Ucraini, ma<br />
dopo go leto un bel libro scrito de un triestin, Livio<br />
Sirovich, fio de un triestin (cognome italianiza in<br />
Siro, po’ tornà Sirovich) e de una ebrea lituana che<br />
el Siro-Sirovich veva conossù in Palestina e che la<br />
‘veva portada a Trieste. El titolo (sensa voler far la<br />
reclam del libro) xe “Cari, non scrivetemi tutto ……”<br />
Ma quel che i suoi cari ghe ga scrito a quela siora,<br />
jera za abastansa. Vojo solo citar un per de frasi:<br />
Il massacro si protrae per buona parte della notte:<br />
la mattina del 26 si contano circa 1500 morti.<br />
Anche in centro molte vie e piazze diventano teatro<br />
di esecuzioni sommarie e di torture che – come<br />
registrano le successive testimonianze dei militari<br />
tedeschi che vi assistettero – danno il voltastomaco<br />
anche ai veterani della campagna di Polonia. ……….<br />
<strong>La</strong> città<br />
è all'opera una squadra di lituani capeggiata da un<br />
ragazzone sui venticinque anni. ……. «<strong>La</strong> gente<br />
applaude, ride con entusiasmo, grida ripetutamente<br />
"bravi!" all'indirizzo del giovanotto e dei suoi<br />
aiutanti» con la fascia al braccio. Gli ebrei vengono<br />
condotti nel piazzale a gruppi. Li fanno stendere a<br />
terra uno accanto all'altro; quindi gli sfracellano il<br />
cranio con tubi di ferro. E così avanti. «Prima di<br />
venire uccisi» scrive nel suo rapporto un caporale<br />
della 562 a compagnia panificatori della Wehrmacht<br />
«molti ebrei pregano e mormorano qualcosa tra sé.<br />
……. «Dopo che tutti furono uccisi» hanno narrato<br />
altri testimoni «il giovane mise da parte la sbarra,<br />
prese una fisarmonica e, mentre la folla applaudiva<br />
e si univa al canto, sistematosi sul mucchio di<br />
cadaveri, suonò l'inno nazionale lituano.» Nei giorni<br />
successivi, ai 1500 morti di Slobodka si aggiungono<br />
altre 2300 vittime.<br />
Zontemo ancora el fato che el vescovo ausiliare<br />
cattolico Vincentas Brizgys, al ‘veva ordinà ai<br />
sacerdoti dela sua diocesi, de no aiudar le famiglie<br />
ebree perseguitade. Ma per la nostra guida lituana,<br />
jera sta fato duto dai tedeschi.<br />
Altri problemi per motivi etnici. In Estonia ghe<br />
xe una forte presenza russa. In parte preesistente<br />
all’URSS. A Tallin la percentuale dei Russi, la riva<br />
al 40%, quasi identica a quela dei estoni stessi. I altri<br />
xe de altre nazionalità. Sembra duto tranquilo, ma<br />
Ivan, la guida me fa notar che la paxe aparente no xe<br />
fruto de comprensione, ma solo del fato che un grupo<br />
etnico “ignora” completamente l’altro. El m’à fato<br />
anca notar che, praticamente, no esisti matrimoni<br />
Riga (Lettonia)<br />
Lo stile predominante a Riga è il liberty. Gran<br />
parte gli edifici di questo quartiere sono stati<br />
progettati dall’arch. M. Eisenstein che era il<br />
padre del regista sovietico Sergei Eisenstein (il<br />
realizzatore de “la Corazzata Potëmkin”)<br />
45
<strong>La</strong> città<br />
misti. Ogni grupo etnico fa vita a sé, salvo a scontrarse<br />
quando el governo ga volù spostar in zona periferica<br />
el monumento all’Armata Rossa. Ma po’ duto trona<br />
come prima. Mi no te vedo e ti no ti me vedi.<br />
E dopo vemo el fato linguistico. Ognun dei tre<br />
paesi, ga la propria lingua. L’estone addirittura<br />
appartien ala fameja ugro-finnica, imparentà con<br />
el finlandese e con l’ungherese. Le altre do lingue,<br />
completamenmte diverse l’una dall’altra, le fa però<br />
parte de la stessa fameja linguistica, quela dele<br />
lingue baltiche. E qua gavemo una curiosità. Oltre<br />
al Prussian antico, oramai defonto, esisti ancora<br />
do lingue baltiche uficiali: “letone e lituano” e una<br />
ancora parlada ma in via de estinsion. Come de<br />
noi l’istro-rumen. Se trata del curlandese che a suo<br />
tempo la jera una lingua inportante, divisa adiritura<br />
in do “sotolingue” e ‘desso, nel 2004, parlado, squasi<br />
per scomesa, da soli 8 abitanti. Al xe parlà su una<br />
penisola dela costa lituana, ma come lingua al xe più<br />
vissin al lettone.<br />
Po’ no dovemo dismentegar la nobiltà tedesca<br />
dell’Ordine dei Cavalieri Teutonici che ga costruì<br />
castei in ogni posto e che parlava ovviamente el<br />
tedesco. Ancora prima dela guera jera tanti todeschi<br />
de quele parti (Memel), tanto che questa ultima città<br />
(quela volta za soto la Lituania, come adesso) la jera<br />
citada nell’inno tedesco come el limite orientale del<br />
Grande Reich (von der Maas bis an die Memel =<br />
Dalla Mosa fino al Memel).<br />
Altra curiosità (ma ghe ne saria tante, solo che no<br />
podemo farla tropo longa). Xe una difusa ostilità<br />
contro l’ex Unione Sovietica, ma anche contro la<br />
Russia de ogi, nonostante che gran parte del teritorio<br />
oggi lituano, al sia diventà lituano solo grazie<br />
46<br />
Pärnu (Estonia)<br />
Spiaggia estone. Come spiaggia decisamente poco<br />
invitante (era agosto, verso mezzogiorno, e i lettini<br />
erano tutti liberi”<br />
all’Unione Sovietica.<br />
Comincemo da Klaipeda (ex Memel, che vemo<br />
zà cità). Xe l’unico porto lituan, ma al xe sta fondà<br />
dai Cavalieri Teutonici, quindi tedeschi, intorno al<br />
1250. Po’ col 1422 un tratato ga fissà i confini fra la<br />
Prussia e la Lituania e Memel (Klaipeda, quela volta<br />
se ciamava cussì) xe restada in Prussia fin al 1919,<br />
cioè cinque secoli, salvo un periodo de cinque o sei<br />
ani, che la xe diventada svedese. Dopo la prima guera<br />
mondiale, el tratato de Versailles la ga costituida<br />
come territorio autonomo, sotto occupasion francese<br />
(te ricordi el TLT?)! Ma per poco. Nel 1923, le trupe<br />
lituane la ga ocupada e i Francesi i s’à ritirà. Nel<br />
1939, la xe stada incorporada nel Reich Nazista, fin<br />
ala fin del 1944, quando xe rivada l’Armata Rossa<br />
e la città incorporada nela Repubblica Socialista<br />
Sovietica di Lituania, mentre squasi duti i abitanti de<br />
lingua tedesca i ga esodà e i s’à rifugià in Germania.<br />
Da allora ga sempre fato parte dela Lituania, prima<br />
come parte dell’URSS e dopo come repubblica<br />
indipendente.<br />
Ma questo xe gnente! Vilnius ga una storia ancora<br />
più simile alla nostra. Sorta in una zona, prima abitada<br />
da tribù baltiche, la xe stata abitada da popolazioni<br />
slave e dopo l’XI secolo da Ebrei (ti te ricordi che i la<br />
ciamava la “piccola Gerusalemme”?), ogi duti sparidi<br />
(slavi, ma specialmente i ebrei). Con l’unione fra<br />
Lituania e Polonia, la xe diventada polacca. Centro<br />
de grandi comerci, la cità ga atirado popolazioni de<br />
duti i tipi e la sua missianza la xe cresuda a dismisura,<br />
fin al 1655 quando i Russi la ga ciapada e brusada,<br />
massacrando gran parte dela popolasion. Ma nel<br />
1795, con la famosa spartision dela Polonia, la cità<br />
xe stada anessa ala Russia zarista. Dopo la rivolusion<br />
de otobre e dopo varie vicende (russi, polacchi,<br />
ancora russi), la diventa nel 1919 capitale del novo<br />
stato de la Lituania Centrale indipendente, ma za nel<br />
1922 la ga proclamà l’unione con la Polonia. E la<br />
xe restada soto la Polonia fin al 1939 quando, col<br />
patto Molotov-Ribbentrop, la cità e el suo teritorio i<br />
xe stadi ocupadi dall’Unione Sovietica, che ga dà la<br />
cità e i dintorni a la Lituania. E da alora la xe restada<br />
lituana fin adesso.<br />
Ti ga perso el conto dei passaggi de un stato<br />
all’altro? Un poco come qualche tera de nostra<br />
conosensa.<br />
Naturalmente no go dito che poca roba de quei paesi,<br />
ma se qualchiudun ghe interessa, me pol contatar per<br />
posta eletronica a nalesini@email.si.<br />
Lucio Nalesini
D<br />
Repertorio italiano di corrispondenza<br />
alle voci dialettali capodistriane<br />
da (prep.) – de<br />
dabbene – de sèsto<br />
daccanto – arènte, 'rente<br />
daccapo – de novo, indrìo<br />
daccordo – decòrdi<br />
dado – tanpàgno<br />
dai! – àla!<br />
damerino – scartossèto<br />
damigiana – demjàna, damejàna<br />
danaro – soldo<br />
danza – balo<br />
da parte – desparte<br />
dapprima – prima, de principio<br />
darsena – mandràcio<br />
dattero – dàtolo<br />
davanzale – davansàl, pusiòl<br />
davvero – per vero, per da bon<br />
debole – debolo<br />
decagrammo – deca, deche<br />
decolorare – scolorir, smarir<br />
decomposto – marso, andà de mal<br />
decremento – calo<br />
dedito – uso, (a)bituà<br />
dedurre – cavar; capir<br />
deflagrazione – tiro<br />
defluire – scorer, corer<br />
deformare – inberlàr, slanbràr<br />
deformato – storto, stravirà, scavassà<br />
defunto – defonto<br />
degenerare – rovinarse, butarse mal<br />
degente – malà<br />
deglutire – ingiotìr<br />
degustare – sercar, zercar<br />
delatore – spion<br />
delfino – dolfìn<br />
deliberare – decìder<br />
deliberatamente – apòsta<br />
delicato – dilicato<br />
deludere – cagar su l'amo<br />
deluso – slavassà<br />
demente – mato<br />
demolire – desfàr, desmatàr, butar zo<br />
denaro – soldo, flìca, sgheo, patus<br />
denso – fisso, pengo<br />
dentice (itt.) – dentàl<br />
Tratto dall’appendice al Dizionario storico fraseologico<br />
etimologico del dialetto di <strong>Capodistria</strong> di Giulio Manzini<br />
dentro – drento, int'<br />
denudare – despojar<br />
depennare – scanselar, stricar<br />
deporre – pusar<br />
depositare – meter, salvar<br />
derelitto – bandonà<br />
deriva (nautica) – colonba; tratanàda<br />
derivare – provignir, nasser<br />
descrivere – spiegar, contar<br />
desiderare – voler, bramar<br />
desistere – molar, lassar<br />
destino – distin, sorte<br />
destra – drita, dreta<br />
destro – furbo, svelto<br />
detenere – gaver, tignir<br />
detergere – forbir, netar<br />
detrarre – cavar<br />
detto – dito, modo de dir<br />
di (prep.) – de<br />
dialogare – parlar, discorer<br />
diarrea – mossa, cagarela<br />
diavoleria – diavolèsso, strigaria<br />
diavolo – giàolo<br />
diceria – ciàcola<br />
dietro – da drio<br />
difficoltà – ràdego, ingàio<br />
diffidente – sospetoso<br />
digrossare – sgrezàr<br />
dileggiare – coionar, cior pel cul<br />
diluire – intenperàr, slongar<br />
dimenare – remenar<br />
dimenticare – desmentegar<br />
dimesso – cucio<br />
diminuire – calar, strenzer, scurtar<br />
dimora – casa<br />
dimorare – star<br />
dinanzi – prima, (a)vanti<br />
dintorno – a(torno)<br />
dipanare – destrigar<br />
dipingere – piturar<br />
diradare – s'ciarir<br />
dirigere – menar; pontar<br />
dirimpetto – visavì<br />
diroccato – in rovina, desmatà<br />
dirupo – rivasso<br />
disabitato – svodo<br />
disaccordo – barufa<br />
<strong>La</strong> città<br />
47
<strong>La</strong> città<br />
disadorno – povaro<br />
disagio – pena<br />
discendere – vignir zo, calarse<br />
discernere – veder<br />
discesa – rato in zo; calada<br />
disco – tondolo<br />
discorrere – parlar, ciacolar, rajonar<br />
discrezione – polegana<br />
disdetta – scomio; pegola<br />
disertare – scanpar<br />
disgustoso – cativo, stomegoso<br />
disonesto – inbroion, figura porca<br />
disordine – bordel, casoto, gheto<br />
remitur, batibojo, barafusa<br />
dispensare – dar, spartir<br />
disporre – meter, prontar<br />
disposizione (buona) – anda<br />
dissipare – frajar<br />
dissodamento – scasso<br />
dissodare – meter in lavor, romper<br />
distante – lontan<br />
distendere – destirar<br />
disteso – destirà, trèsso<br />
distintivo – (la) stema<br />
distorcere – storzer<br />
distratto – incantà<br />
distribuire – spartir<br />
disturbare – secar<br />
disturbatore – secabìsi<br />
disubbidire – no scoltar<br />
ditale – sisiàl<br />
dito – deo, den<br />
divellere – cavar, dispiantar<br />
diverbio – quistion<br />
divertimento – bàgolo<br />
divertirsi – bagolàr<br />
divisa – montùra<br />
divorare – slupàr<br />
divulgare – far saver, bater tamburo<br />
dizione – modo de parlar<br />
docile – bon, quàcio<br />
documento – carta<br />
dogarella – palcheto, dogarela<br />
doglia – doja<br />
dolce (agg.) – dolsi, dolso<br />
dolce (sost.) – pasta<br />
dolere – dioler<br />
domandare – dimandar<br />
domani – doman, diman<br />
dondolare – zinzolàr<br />
donnaccia – babàssa<br />
dopo – po, drio<br />
dorato – indorà<br />
dormiglione – dormioto, indorminson<br />
dorso – gròpa<br />
48<br />
dotato – fornì<br />
dote – dota<br />
dotto – studià<br />
dove – indove, andove<br />
drizza (mar.) – ghindasso, mante<br />
drogheria – drogaria<br />
dunque – donca<br />
durevole – che dura<br />
E<br />
è – xe<br />
ebbro – inberiago, ciuco, duro<br />
ebollizione – boio<br />
ebreo – abreo<br />
eccedere – andar oltra<br />
eccessivamente – massa<br />
eccetto – fora che<br />
eccettuare – lassar fora<br />
economo (agg.) – strento, sparagnin<br />
edema – gnoco, susin<br />
edera (veg.) – elera<br />
edificare – far, far su<br />
educazione – creansa<br />
effimero – che no dura<br />
egli (pron.) – lu, el, al, a<br />
eguale – conpagno<br />
elaborare – curar<br />
elastico – astico<br />
elemosinare – far lemosina<br />
elenco – lista<br />
elevare – alsar<br />
elica – propela<br />
eliminare – scartar<br />
elogiare – lodar<br />
eludere – schivar<br />
embrice – copo<br />
emergere – vegnir fora<br />
emicrania – mal de testa<br />
emolumento – paga<br />
emorroidi – maroide<br />
emulazione – rìfa<br />
energia – forsa, polso<br />
entrambi – duti do<br />
entrare – andar (vignir) drento<br />
entrata – entrada, portego<br />
enumerare – contar<br />
epigrafe – scrita<br />
epilessia – mal de San Valentin<br />
epoca – tenpo<br />
epurare – netar, purgar<br />
equipaggiare – fornir, matar, armar<br />
equipaggio – armo<br />
equità – justissia
equivalente – valer conpagno<br />
equivoco – sbalio, falopa<br />
erba medica (veg.) – erbaspagna<br />
ereditare – reditar<br />
eretto – drito<br />
erigere – far, tirar su<br />
erodere – rosegar, smagnar<br />
erpice – arpese, ruspa, graspa<br />
erpicare – grapar, ruspegar, arpegar<br />
errabondo - sìngheno<br />
errore – falopa, capela<br />
erta – rato<br />
esaltato – mato<br />
esaminare – studiar; tamisar<br />
esatto – justo<br />
esaudire – scoltar<br />
esaurire – finir, terminar<br />
esca – (la) lesca<br />
escludere – lassar fora<br />
escoriazione – sgràfo, russada<br />
esente – franco<br />
esibire – mostrar<br />
esibizionista – blaga<br />
esigere – pretender; scòder<br />
esile – sutìl, (metaf.) schìla<br />
esofago – gargàto<br />
esortare – far corajo<br />
esperienza – pratica<br />
esperto – navigà<br />
espiare – pagar<br />
espletare – far<br />
esplicitamente – ciaro, fora dei denti<br />
esplorare – sercar, sbisigàr<br />
esplosione – tiro<br />
esporre – espòner, meter fora<br />
esposizione (a sole o vento) – batùda<br />
espressamente – apòsta<br />
essa – ela<br />
essere umano – cristian, cris'ciàn<br />
essiccare – sugar<br />
esso – lu<br />
est – levante<br />
estate – istà, istade<br />
estendere – slargar<br />
esteriore – de fassàda, de fora<br />
estero – foresto<br />
estirpare ed estrarre – cavar<br />
estremità – cavo, zima, ponta, testa, cào<br />
evaporare – sbanpìr<br />
evitare – scapolàr<br />
F<br />
fabbricato – casa, (spreg. casòn)<br />
<strong>La</strong> città<br />
fabbro – favro, fàvero<br />
faccenda – fassenda, afar, mistièr<br />
faccendiere – fassendon, futissòn, buleghìn<br />
faccia – viso, muso<br />
faccia de… – vis de…<br />
facciata – fassada<br />
facezia – butada<br />
facinoroso – barufante<br />
faggio (bot.) – faghèr<br />
fagiolo (veg.) – fasol, fasiol<br />
fagiolino – fasoleto, tegolina<br />
faina – fuina<br />
falce – (fienaia) sega, siega; (da mietitore) sièsola<br />
falcetto – false, sfalsa<br />
falciare – tajar, sfalsar, (fieno) siegar, (grano) siesolar<br />
falco (ucc.) – falconeto, pojana<br />
falegname – marangòn<br />
falsificazione – inbròio<br />
famiglia – fameja<br />
fanale – feral, fanò, (mar. bonbèta)<br />
fanciullo – putel<br />
fandonia – busìa, bala, fiaba, flòcia<br />
fanghiglia – plòcio, lèca, paciùgo<br />
fango - (mar.) vèlma<br />
fannullone – tirafiaca<br />
farfalla – pinpinela<br />
farmaco – medesìna<br />
faro – feral<br />
fascia – fassa, (di nubi) tressa, (di campo) filagna<br />
fasciame (mar.) – (i)madièri<br />
fasciare – infassàr<br />
fattoria – cortìvo<br />
fattucchiera – striga, butacarte<br />
favilla – falisca<br />
favore – piassèr<br />
favorire – jutàr<br />
febbraio – febràro<br />
febbre – frève<br />
fecondare – (del gallo) galàr, (altri anim.) inpinìr<br />
federa - intimèla<br />
fegato – figà<br />
felicemente – ben, pulito<br />
femmina- femena<br />
fenditura – tajo, s'ciopadura, sfessa<br />
fenomeno – felomeno<br />
feritoia (stradale) – gàtolo<br />
fermaglio – fiuba, fuiba<br />
fermarsi – fermarse, incantarse<br />
fermentare (del mosto) – boìr<br />
fermo – fermo, duro<br />
feroce – cativo<br />
ferro da maglia – gùcia<br />
ferrovia – feràta<br />
fessura – sfessa, comisura, (mar.) chimento<br />
festa – festa, sagra; licòfo<br />
49
<strong>La</strong> città<br />
festoso – lègro<br />
fetore – spussa, tufo<br />
fetta – feta, slepa<br />
fiacca – fiaca, meca, pachèa<br />
fiacco – fiacoso, straco, debolo<br />
fiamma – fiama, banpa (vampa)<br />
fiammata - banpàda<br />
fiammifero – fulminante, forminante<br />
fianco – banda<br />
ficcanaso – furegon, sbisighìn<br />
ficcare – ficàr, cassàr<br />
fico (veg.) – figo (frutto), fighera, figàra (albero)<br />
fidanzarsi – inprometerse<br />
fidanzato – moroso<br />
fienile – fenil<br />
fieno – fen, fien<br />
figlio – fio<br />
figlioccio – fiòsso<br />
filastrocca – tiritera, lòica<br />
filetto (gioco) – trìa<br />
filo – fil, àze<br />
filone – (geol.) vena, (di pane) strussa<br />
fine (agg.) – fin, sutìl<br />
fine (sost.) – fin, finàl<br />
finestra – balcòn<br />
fioccina – fòssena<br />
fiocco – fioco, (mar.) floco<br />
fionda – flonda<br />
fisarmonica – rimònica<br />
fischiare – fis'ciar, subiàr<br />
fischietto – fis'ceto, subioto<br />
fitta – sponta, (delle vertebre) scrico<br />
fitto (agg.) – fisso<br />
fiumana – fiumera<br />
fiutare – nasar, usmàr<br />
flemma – camòma<br />
floscio – fiapo<br />
fluire – corer – filàr<br />
focaccia – fogassa, pinsa, cùguluf<br />
focaccetta (con uovo sodo) – tìtola<br />
focolare – fogoler<br />
fodera – fodra<br />
foderare – fodràr<br />
fodero – fodro, baschèra<br />
folata – refolo, refolada<br />
folgore – lanpo, saieta<br />
folle – mato<br />
folto – fisso<br />
fondere – squaiar<br />
fondiglio – fondo, morcia, fondacio<br />
fondo – fondo, (del mare) el fondi, (salifero) cavedin<br />
forare – sbusàr<br />
forbici – fòrfe<br />
forcata – forcassàda<br />
forcella – forcola<br />
forchetta – piròn<br />
50<br />
forcone – forcàs, forcàl<br />
fofora – paiòla<br />
forma di formaggio – formajèla<br />
formaggio – formàjo<br />
formica – formìgola<br />
fornace – fornàsa<br />
fornaio – fornèr, pistòr, pek<br />
foro – buso, bus<br />
forse – forsi<br />
forte – forte, saldo, stagno<br />
fortunale – neverìn, fortunal<br />
foruncolo – brusco, bugnòn, (se piccolo) brufolo<br />
forzare – sforsàr<br />
foschia – calìgo<br />
fosforescenza marina – ardòr<br />
fossa – fosso<br />
fossetta – gramola<br />
fra (prep.) – infra<br />
fracco – càrego<br />
fradicio – marso, supo, bonbo<br />
fragolino (pesce) – ribòn<br />
fraintendere – stracapìr<br />
frammento – toco, scàia, s'ciànta<br />
franco – libero; sinzier, s'cieto<br />
francobollo – marca<br />
frangia – franza<br />
frantoio – torcio<br />
frasca – frasco<br />
fratello – fradel, fardel<br />
frecciata – tacàda<br />
freno – fren, slàif<br />
fretta – furia, (in f.) de scanpòn<br />
fringuello (ucc.) – montàn<br />
frittata – fritàja<br />
frittella – fritola<br />
fronzolo – pìnpolo<br />
frosone (ucc.) – frisòn<br />
frotta – ciàpo, brigada<br />
frumento – formento<br />
frusta – scùria<br />
frustata – scuriàda<br />
ficile – s'ciopo<br />
fuggire – scanpàr<br />
fuliggine – calìsene<br />
fulmine – fulmene, saieta<br />
fumaiolo – camin<br />
fune – cavo, zima, (spec. mar.) mante,<br />
scota, caregabasso, borina, ghindasso,<br />
alsàna, gegoma, rocheta<br />
funicella – merlìn, sagola<br />
fuoco – fogo, fogaròn, fogarel<br />
furente – fora dei gangheri<br />
furfante – canaja, baraba, inbroion<br />
furto – rubarìa<br />
fusto – mànego, ganba; (in cantina) ordegno
- Francesco Trevisani. Un pittore da<br />
<strong>Capodistria</strong> a Roma<br />
<strong>La</strong> casa ed. Edizioni della<br />
<strong>La</strong>guna di Mariano del Friuli<br />
e Lidia Puliti Pagura ci<br />
regalano la prima monografia<br />
su Francesco Trevisani,<br />
Trevisani<br />
pittore nato a <strong>Capodistria</strong><br />
nel 1656 e morto a Roma nel<br />
1746. Allievo a Venezia di<br />
Antonio Zanchi, giunse presto<br />
a Roma, dove svolse la sua<br />
carriera per intero, nel 1678.<br />
Suo mentore fu il cardinale<br />
veneziano Pietro Ottoboni,<br />
nipote di Alessandro VIII,<br />
uno dei più importanti mecenati del momento. Fu affiliato<br />
all’Accademia dell’Arcadia. Le sue opere si trovano in<br />
importanti musei e collezioni, compresa quella reale<br />
inglese. Fino al 1955 era intitolata a lui l’attuale via dei<br />
Glagoliti (vicino alla posta vecchia).<br />
- L'Istria nella prima età bizantina di<br />
Andrej Novak<br />
Per la Collana degli Atti del centro di ricerche storiche di<br />
Rovigno è uscita la traduzione italiana di “L’Istria nella<br />
prima età bizantina” di Andrej Novak. Il volume è stato<br />
presentato all’Archivio regionale con l’apporto della<br />
nostra Comunità. Di seguito riportiamo alcuni passi della<br />
prefazione al libro firmata da Donata Degrassi.<br />
(…) Se l’epoca bizantina in terra istriana si presenta<br />
ancora “misteriosa”, ciò dipende dal fatto che assai rade<br />
sono le testimonianze che ci parlano di quel periodo.<br />
Pochissime sono le fonti scritte: passi ardui e di difficile<br />
interpretazione, su cui si sono affaticati generazioni di<br />
storici alla ricerca del senso autentico di certi passaggi<br />
ambigui o decisamente oscuri. Più numerose sono le fonti<br />
monumentali e archeologiche, che tuttavia poco ci dicono<br />
se non adeguatamente illuminate da un corpo di scritture<br />
dell’epoca. Ci vuole dunque coraggio e competenza,<br />
perché è necessario avere un bagaglio di conoscenze<br />
vaste e interdisciplinari per affrontare questo nodo storico<br />
(…). Ed è necessaria anche una pazienza proverbiale per<br />
mettere insieme i fili discontinui e spezzati di personaggi<br />
che si ritrovano sporadicamente menzionati qui e là,<br />
magari con epiteti diversi, e ricomporre la loro storia<br />
e il loro significato che ha avuto rispetto alla vicende<br />
complessive.<br />
Di tutto ciò l’autore si dimostra ben provvisto, grazie<br />
Freschi d stampa<br />
<strong>La</strong> città<br />
ad una solida formazione, classica e bizantinistica,<br />
di cui questo libro, tratto dalla tesi di master dal titolo<br />
“Dall’Istria tardoantica a quella bizantina”, costituisce un<br />
frutto esemplare.<br />
- Monografia Pio Riego Gambini e<br />
Associazione Pro hereditate<br />
Quest’anno ricorre il 90.mo<br />
anniversario della battaglia<br />
di Caporetto, simbolo di quel<br />
Fronte isontino che durante<br />
la Prima guerra mondiale<br />
vide cadere sui campi di<br />
battaglia un milione di<br />
persone. Il libro su Pio Riego<br />
Gambini, di Anita Derin per<br />
la Fameia capodistriana, in<br />
200 esemplari numerati, ci<br />
Gambini<br />
racconta del clima dell’epoca<br />
nell’ottica del nazionalismo<br />
italiano di allora, ovvero nell’ottica di quegli istriani<br />
che disertarono l’esercito austriaco per andare a<br />
combattere in quello italiano. Il clima di allora è<br />
ripercorso attraverso documenti e foto d’epoca. Sul<br />
tema della Prima guerra mondiale segnaliamo anche<br />
un sito internet trilingue (italiano, sloveno, inglese) nato<br />
nell’ambito della collaborazione fra storici e semplici<br />
appassionati di storia di Slovenia e Italia. L’indirizzo è<br />
www.prohereditate.com<br />
- Protestantesimo in Istria di<br />
Antonio Miculian<br />
“Protestantizam u Istri (XVI-XVII stoljeće)” – in italiano<br />
“Protestantesimo in Istria (XVI – XVII secolo” – edito lo<br />
scorso anno dalla “Žakan Juri” di Pola 2006. Le 564 pagine<br />
del volume di Antonio Miculian sono il risultato di anni<br />
di ricerca, compiuti presso l’Archivio di Stato di Venezia<br />
(Fondo Sant’Ufficio), l’Archivio arcivescovile di Udine<br />
e l’Archivio Segreto Vaticano di Roma. Grazie anche a<br />
una nuova impostazione, lo storico istriano è riuscito a<br />
penetrare nel cuore della storia socio-religiosa istriana del<br />
XVI-XVII secolo, illustrando quello che fu il credo dei<br />
vari strati della popolazione, dall’élite alle masse urbane e<br />
rurali, italiane, croate e slovene, sempre attente agli eventi<br />
che coinvolgevano le personalità di maggiore spicco o che<br />
si ponevano quali contestatrici delle istituzioni ufficiali,<br />
civili ed ecclesiastiche, senza pertanto rinunciare alle<br />
proprie convinzioni. Ampio spazio al ruolo del vescovo<br />
capodistriano Vergerio, amico di Primož Trubar.<br />
51
<strong>La</strong> città<br />
52<br />
Un artista nostrano da ricordare: Oreste Dequel<br />
Nato a <strong>Capodistria</strong> il 17 agosto del 1923 è stato un grande scultore-pittore. Nella città natia sono<br />
rimaste poche sue opere. Una soltanto è esposta in bella vista a fianco del Municipio, quella di Pier<br />
Paolo Vergerio.<br />
Negli anni 50 del precedente<br />
secolo, due sono stati gli artisti<br />
capodistriani che hanno lasciato<br />
una impronta indelebile nella<br />
storia della civiltà figurativa della<br />
nostra regione: Oreste Dequel<br />
e Jože Pohlen. Ambedue di<br />
straordinaria levatura, ambedue<br />
allievi, nell’immediato dopoguerra<br />
dell’Accademia di belle arti di<br />
Lubiana e considerati i migliori<br />
allievi del professor Frančišek<br />
Smerdu. Nativo di Postumia,<br />
Smerdu, formatosi nella scuola di<br />
Ivan Meštrović, ha saputo fondere<br />
nei suoi allievi gli insegnamenti<br />
di Donatello, di Michelangelo e<br />
di Rodin. Aderente alla figuralità<br />
classica, Smerdu non ha mai<br />
accettato di conformarsi alla<br />
dottrina del realismo socialista.<br />
<strong>La</strong> stima di Smerdu per i due<br />
allievi istriani si è manifestata già<br />
durante il primo anno di studio e in<br />
particolare al momento dell’inizio<br />
dei lavori per la statua del poeta<br />
sloveno France Prešeren, posta sul<br />
piazzale del teatro di Kranj. Infatti<br />
Smerdu aveva scelto proprio<br />
Dequel e Pohlen quali aiutanti per<br />
l’impegnativo lavoro, soggetto<br />
dalla fase iniziale sino alla fine,<br />
a diversi cambiamenti. Questa<br />
prima esperienza pratica è stata<br />
di grande utilità per i due artisti<br />
in formazione. Finita l’opera<br />
monumentale con il professor<br />
Smerdu, i due si sono messi<br />
nuovamente al lavoro, in attesa<br />
del capolavoro, naturalmente<br />
questa volta per proprio conto.<br />
Mentre Dequel aveva conservato<br />
la predilezione per la scultura,<br />
Pohlen si era orientato verso la<br />
pittura. Ancor prima di terminare<br />
gli studi Dequel si era ulteriormente<br />
evoluto, raggiungendo la fama di<br />
ottimo ritrattista. Un suo ritratto di<br />
Tito rimane ancora oggi uno dei<br />
migliori esempi di ritrattistica in<br />
generale. Infatti le ordinazioni del<br />
ritratto e del busto di Tito si erano<br />
susseguite a ritmo ininterrotto.<br />
Terminati gli studi i due si<br />
erano stabiliti a <strong>Capodistria</strong>,<br />
dove dividevano lo studio e una<br />
cameretta nella stessa casa di<br />
residenza di altri artisti dipendenti<br />
di Radio <strong>Capodistria</strong>. L’occasione<br />
di risiedere nello stesso edificio<br />
mi aveva dato la possibilità di<br />
seguire da vicino il suo lavoro e<br />
di parlare spesso dei suoi progetti.<br />
Le conversazioni si concludevano<br />
sempre con una battuta che lo<br />
distingueva nei suoi contatti con<br />
gli amici.<br />
A <strong>Capodistria</strong> aveva iniziato a<br />
sfornare busti e ritratti richiesti<br />
da alcuni enti culturali. Ricordo<br />
che nel ridotto del teatro, su una<br />
mensola, erano sistemati i busti<br />
di Cankar, Prešeren e Verdi; nella<br />
biblioteca <strong>citta</strong>dina ancora i busti di<br />
Cankar, Dante e Verdi. Parecchie<br />
furono poi le ordinazioni private,<br />
fra queste ricordo il busto della<br />
professoressa del Ginnasio italiano<br />
di <strong>Capodistria</strong>, Lidia Steffè, poi<br />
dell’alpinista Sandi Blazina e del<br />
professor Babuder.<br />
<strong>La</strong> grande occasione per la<br />
definitiva affermazione era giunta<br />
quando aveva vinto il concorso<br />
per il busto di Pier Paolo Vergerio,<br />
nunzio e vescovo del XVI secolo.<br />
Alcuni anni più tardi Fulvio<br />
Tomizza rievocò la vita del grande<br />
riformatore capodistriano nel<br />
libro “Il male viene dal Nord”. Il<br />
busto ancor oggi ubicato nel parco<br />
accanto all’edificio del Comune<br />
è l’unica opera di rilievo rimasta<br />
a <strong>Capodistria</strong>. Avrebbe dovuto<br />
essercene un’altra, la statua ai<br />
marinai caduti, ultimata dopo mesi<br />
di intenso lavoro, ma non è mai stata<br />
posta nell’ubicazione inizialmente<br />
prevista. Una commissione di<br />
burocrati l’aveva bollata a causa<br />
della nudità dei due copi. Auguste<br />
Rodin, mitico scultore francese,<br />
così si era pronunciato a proposito:<br />
“Secondo me non esiste una regola<br />
che potrebbe negare allo scultore<br />
di creare opere in un modo<br />
peculiare”. Va ricordato che fra i<br />
migliori nudi di Rodin fanno spicco<br />
“L’uomo in marcia” e “S.Giovanni<br />
Battista”. <strong>La</strong> suddetta scultura di<br />
Oreste Dequel, caduta ben presto<br />
nel dimenticatoio, fu salvata dal<br />
completo danneggiamento grazie<br />
all’intervento di alcuni <strong>citta</strong>dini<br />
di Isola che la posero davanti al<br />
cimitero <strong>citta</strong>dino. A <strong>Capodistria</strong><br />
esiste però la miniatura della<br />
stessa opera, donata da Oreste a<br />
un suo amico.<br />
Dopo il rifiuto della sua opera,<br />
Dequel ha dovuto rassegnarsi a
lasciare il suolo natio e rifugiarsi<br />
a Trieste, per ragioni ancor oggi<br />
oscure. Nel vicino centro della<br />
cultura Mitteleuropea, incontrando<br />
spesso Mascherini, Rosignano,<br />
Soriani e Fulvio Tomizza, era<br />
venuto a conoscenza delle nuove<br />
tendenze stilistiche. A Trieste<br />
la sua permanenza non è stata di<br />
lunga durata. Dopo aver eseguito<br />
“Le bagnanti” ed aver partecipato<br />
alla Biennale di Venezia con<br />
“Le nuotatrici”, concluse la<br />
sua permanenza nel capoluogo<br />
giuliano nel 1959 con la prima<br />
mostra personale alla Galleria<br />
Comunale, trasferendosi poco<br />
dopo a Roma.<br />
<strong>La</strong> fase iniziale del soggiorno nella<br />
capitale è stata piuttosto disagevole.<br />
Lincontro con Mafai gli ha portato<br />
un po’ di sollievo. Mafai lo aveva<br />
introdotto nell’ambiente romano<br />
composto da artisti orientati quasi<br />
esclusivamente all’avanguardia<br />
che però non avevano persuaso<br />
Oreste. Già nel 1962 le sue opere<br />
più ecenti furono esposte nella<br />
Galleria Antea. Nel frattempo<br />
erano iniziati i suoi viaggi in<br />
Europa, negli Stati Uniti ed in<br />
Australia. Spesso si tratteneva<br />
sulla Costa Azzurra, doveva aveva<br />
acquistato una torre centenaria<br />
adibita a studio.<br />
Nel 1971 alcune sue opere,<br />
scaturite dalle sue laboriose mani<br />
proprio nella torre, sono state<br />
esposte nella vicina città di St.<br />
Paul de Vence. Negli Stati Uniti la<br />
prima mostra personale ebbe luogo<br />
nel 1969 a Chicago., dove Dequel<br />
si era ripresentato nella Galleria<br />
Oechsclaeger, ancora nel 1973 e<br />
nel ’76. <strong>La</strong> più importante mostra<br />
personale dell’artista capodistriano<br />
negli USA fu inaugurata nel 1980<br />
a Danville, in Virginia. Fra le 40<br />
opere esposte nel palazzo, dove<br />
fu firmata la pace alla fine della<br />
guerra fratricida fra Nord e Sud,<br />
c’erano per la primo volta due<br />
gatti, uno di anice e l’altro di tufo.<br />
<strong>La</strong> passione per i mici durava da<br />
parecchio tempo e Oreste non se<br />
ne faceva un vanto e nemmeno<br />
una vergogna. Estroverso com’era<br />
si presentava spesso: “Oreste<br />
Dequel, di professione gattaio”.<br />
Le altre opere esposte a Danville<br />
rappresentavano il meglio della<br />
sua crescita artistica dell’ultimo<br />
decennio.<br />
Le ultime mostre, prima della<br />
sua prematura morte, furono<br />
In memoriam<br />
Primo Bertok (1933 - 2007)<br />
<strong>La</strong> città<br />
organizzate a Trieste nelle gallerie<br />
Cartesius, Rettori-Tribbio e<br />
Torbandena. L’ultima all’estero,<br />
nella Galleria Artpress di Nizza.<br />
Molte le mostre collettive, molti i<br />
premi. Interessante, fra i primi, il<br />
premio nazionale per il monumento<br />
ai caduti di Mantova, non eseguito!<br />
Si era ripetuta insomma la storia<br />
di <strong>Capodistria</strong>.<br />
Dequel, sportivo in gioventù,<br />
aveva ricevuto un primo premio<br />
per una statua posta nella sede<br />
del CONI a Roma. Altri premi<br />
ancora a Potenza, Assisi, Lecce ed<br />
infine il primo premio nazionale<br />
– Monumento di scultura in pietra<br />
– per la Biblioteca Centrale di<br />
Roma.<br />
Oreste Dequel si spegne il 27<br />
marzo 1985.<br />
Ferdi Vidmar<br />
<strong>La</strong> consorte Maria assieme ai figli Susanna e Mauro, ringrazia di<br />
cuore la Comunità per essere stata loro così vicina nei momenti<br />
più dolorosi, in particolar modo i coniugi Lino e Zdenka Cernaz, i<br />
coniugi Gianni e Milia Pellizer, nonché la sig.a Ondina Gregorich.<br />
53
<strong>La</strong> città<br />
Nell'ambito della Settimana della<br />
cultura italiana l'Università del<br />
Litorale ha organizzato martedì<br />
23 ottobre una serata dedicata<br />
allo scomparso tenore Luciano<br />
Pavarotti. Uno spettacolo d'arte<br />
varia amalgamato tra suoni<br />
recitazioni e disegni ideato da<br />
Nives Zudič Antonič. <strong>La</strong> giovane<br />
attrice Miriam Monica di Pirano<br />
ha condotto la serata illustrando<br />
la vita e l'opera di Pavarotti<br />
accettando di buon grado anche<br />
54<br />
Semedella cambia volto<br />
Omaggio a Pavarotti<br />
alcuni duetti canori assieme al<br />
bravo giovane tenore Neven<br />
Stipanov, anche lui di Pirano. Alla<br />
lavagna luminosa c'era invece la<br />
pittrice Fulvia Zudič che creava<br />
all'istante suggestive immagini<br />
liberando la creatività a seconda<br />
delle canzoni in repertorio.<br />
L'accompagnamento musicale è<br />
stato affidato al maestro Bojan<br />
Glavina al pianoforte e Marsell<br />
Marinšek alla fisarmonica.<br />
In programma famose arie<br />
quali »<strong>La</strong> donna è mobile« del<br />
»Rigoletto« di Giuseppe Verdi,<br />
al »Libiamo« della »Traviata«, a<br />
»Nessun dorma« della »Turandot«<br />
di Puccini, ma anche canzoni di<br />
musica leggera come »Funiculì<br />
funiculà«, »<strong>La</strong> vie en rose«, »Nel<br />
blu dipinto di blu«. Allo spettacolo<br />
era presente anche la nuova<br />
direttrice del Centro di cultura<br />
italiana di Lubiana, dottoressa<br />
Roberta Ferrazza, ed il rettore<br />
uscente dottoressa Lucija Čok.<br />
È in corso a Semedella la demolizione della ex autorimessa<br />
"Slavnik". Le strutture verranno rase al suolo per dar posto<br />
alla strada veloce che collegherà la città con la vicina Isola<br />
attraverso un tunnel sotto il monte San Marco. Con l'intervento<br />
il comune intende anche valorizzare la Secentesca chiesetta<br />
della Madonna delle Grazie, per oltre mezzo secolo rimasta<br />
seminascosta proprio per la presenza dell'autorimessa.<br />
Quando le chiavi<br />
erano piccoli<br />
capolavori<br />
»Aprite quella porta« è il<br />
titolo di una suggestiva<br />
mostra allestita recentemente<br />
dal Museo regionale di<br />
<strong>Capodistria</strong> nella quale sono<br />
stati esposte chiavi e serrature<br />
antiche conservate dallo stesso<br />
museo. Gli oggetti abbracciano<br />
un ampio arco di secoli che<br />
va dal Basso Medioevo<br />
alla fine dell’Ottocento, un<br />
periodo quindi – leggiamo<br />
nella presentazione - “che<br />
per crescenti esigenze di<br />
sicurezza e protezione nonché<br />
di precisione del lavoro, vide<br />
scindersi l’arte del chiavaiolo<br />
da quella del fabbro ferraio<br />
alla quale fu legata all’epoca<br />
delle corporazioni artigianali.<br />
I manufatti testimoniano della<br />
straordinaria maestria dei<br />
fabbri che superando l’ambito<br />
della mera utilità funzionale<br />
di oggetti e meccanismi fece<br />
propri i temi dell’espressione<br />
figurativa quale principio della<br />
creazione artistica”.<br />
L’arte dei chiavaioli raggiunge<br />
il suo apice tra il Seicento<br />
e i Settecento, sia nel senso<br />
creativo che per la sofisticatezza<br />
dei meccanismi delle serrature.<br />
Battenti e maniglie sono spesso<br />
decorati con motivi plastici che<br />
si richiamano a fatti della vita<br />
quotidiana ed alla mitologia.<br />
Gli oggetti presentati in questa<br />
mostra curata da Zvona Ciglič si<br />
trovavano finora nei magazzini<br />
del Museo. Prossimamente si<br />
intende allestirne un’esibizione<br />
permanente. Le foto a colori<br />
sono tratte dal depliant della<br />
mostra.
A) Chiave in ferro battuto del XV sec. Impugnatura<br />
lavorata reticolo con anello appendichiave saldato.<br />
Lunghezza 12,2 cm.<br />
B) Chiave in ferro battuto degli inizi del XVI sec.<br />
Con impugnatura formata da viticci.<br />
Lunghezza 14,5 cm.<br />
Chiavetta d’argento del tabernacolo della chiesa di<br />
Santa Chiara, fine XV sec. Impugnatura trilobata,<br />
lobi decorati con bottoncini. Fusto cavo e lama a<br />
doppia tacca. 6,5 cm.<br />
Bocchetta per serratura in ferro battuto del<br />
XVI sec. A forma di casa in stile rinascimentale<br />
la cui porticina con rosetta chiude l’entrata della<br />
serratura. Alt. 14 cm – larg. 10 cm.<br />
<strong>La</strong> città<br />
A) Chiave di ferro battuto del XVI sec. Era munita di<br />
una piastrina, oggi persa, con l’iscrizione: “Chiave<br />
della antica porta maggiore da Muda conservata per<br />
tradizione dalla fam. Bernetich. 18 cm.<br />
B) Chiave in ferro battuto saldato con rame. In uso<br />
dal XVI al XVIII sec. Impugnatura a forma di cuore,<br />
lama collegata con tripla S. 14,3 cm.<br />
A) Serratura a scrocco per porta in ferro battuto<br />
dell XVII sec. Lung. 39 cm – larg. 16,5.<br />
B) Serratura a scrocco e doppia mandata del<br />
XVIII sec. Lung. 30 cm – larg. 12,3 cm.<br />
Lucchetto in ferro battuto di forma trilobata.<br />
Fine XVII sec. Alt. 15,5 – larg. 11,5 cm.<br />
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Bambini in festa a Crevatini per i 25 anni della<br />
sezione periferica dell’asilo italiano »Delfino blu«.<br />
<strong>La</strong> nave scuola »Amerigo Vespucci« ancorata, il<br />
primo settembre scorso, sotto Porta Isolana.<br />
Nella famiglia Orlando la passione per il mare si tramanda<br />
di generazione in generazione. Ed è così che nonno Olindo<br />
e papà Giuliano hanno contagiato Martina fin da piccola<br />
con l’amore per la vita nel mare. Oggi Martina è entusiasta<br />
di lavorare alla Stazione di biologia marina di Pirano.<br />
Dopo la laurea in Scienze Naturali ed il master in Scienze<br />
Ambientali, recentemente ha concluso il dottorato di<br />
ricerca con una tesi sull’ecologia dei blennidi (o bavose).<br />
Ma le soddisfazioni più grandi a Martina le danno Artur,<br />
Romina e Diego, che in fatto di pesci la sanno già lunga!<br />
In casa Orlando, comunque, quest’anno si è festeggiato<br />
alla grande anche il “fratellino” di Martina, Marco, che si<br />
è laureato alla Facoltà di Economia e Commercio.<br />
Soci della CI di <strong>Capodistria</strong> alla »Marunada« di<br />
<strong>La</strong>urana.<br />
Dean Pellizer, primo classificato all’ex Tempore<br />
delle scuole della CNI, sezione medie-superiori.<br />
Buon Natale e<br />
Felice 2008