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parte prima
tipo artistico, creativo, praticate con tempi e modi autodeterminati in accordo
con il proprio stato di salute, abbracciando la scelta di una frugalità volontaria.
A questa prima forma di esclusione, fatta di dignità e sorretta da “buo ne
ragioni” (nel senso boudoniano) si posso ricondurre le storie di Adriano,
Edoardo e Dalia.
ADRIANO ha trentun’anni, nato a Torino da una famiglia operaia, incontra
la psichiatria in età precoce e lungo un itinerario dolorosamente singolare. A
quindici anni, in seguito a un grave incidente sportivo, cade in coma per tre
mesi. Il risveglio - inatteso - sorprende tanto i medici quanto i familiari. La
ripresa è, tuttavia, di breve durata: durante la riabilitazione Adriano inizia a
mostrare i segni di uno scompenso che attira l’attenzione degli psichiatri.
Forse sollecitato dalla lettura - strettamente metaforica 50 - di una prognosi
sorprendentemente fausta: in molti lo definiscono “un miracolato”, Adriano
diviene vittima di un delirio religioso, diretto a conferire senso al suo essere in
vita, un senso non ancora del tutto ricostruito: «è stato tutto un errore, una
bufala, sono cosciente perché non lo so, adesso sono qua e sto qua però temo
che [Dio] abbia sbagliato a farmi vivere (...) perché per lasciarmi qua e lasciarmi
solo tanto valeva la pena di farmi andare dall’altra parte...».
Uscito dal coma, Adriano prova - senza successo - a riprendere gli studi. La
ridefinizione dei suoi progetti di vita, difficile e dolorosa, è appesantita da una
lunga serie di ricoveri coatti (TSO). A Ventun’anni Adriano viene accolto in
comunità riabilitativa nella quale soggiornerà per circa quattro anni ricon qui -
stando un buon equilibrio. Il difficile rapporto con i genitori che - dice A dria -
no - hanno stentato e stentano ad accettare la sua condizione («credo che per
loro l’incidente è stata la mia morte: non mi accettano»), suggeriscono la
ricerca di una sistemazione abitativa autonoma, ottenuta dap pri ma in una
pensione e, recentemente, in un piccolo appartamento indi pen den te.
Più difficile si mostra invece l’avvio al lavoro, condotto con l’inserimento
ora in Cantieri di lavoro, ora in cooperative sociali: «scappavo sempre, non ce
l’ho fatta, stavo male, stavo male: non riuscivo ad affrontare la situazione...».
Le difficoltà di Adriano riguardano innanzitutto la continuità, la capacità di
piegare il proprio mutevole stato di salute ai ritmi mai sufficientemente fles -
sibili del lavoro organizzato: «la mattina magari mi sveglio e mi sento svuotato
e non ho la forza di alzarmi dal letto e allora non mi alzo, non vado al corso,
non vado a lavorare e non vado da nessuna parte. Questo però è un problema
che crea altri problemi però....».
Queste difficoltà alimentano le tensioni con i genitori, in difficoltà a
comprendere lo stato d’animo del figlio in una chiave diversa da quella
immediatamente disponibile della pigrizia (vedi Contini, Lalli e Merini 1991:
cap. 6) o dell’inettitudine appresa 51 . Alle ragioni di un’etica del lavoro, che i
genitori di Adriano hanno assorbito e nutrito negli anni del boom economico,
il figlio contrappone le proprie ragioni, fondate sulla propria consapevole