Rivista Araldi del Vangelo - Salvamiregina.It

e […] perché ha guardato l’umiltà della
sua serva” (Lc 1, 46, 48).
La virtù di religione è l’essenza
dell’adorazione che si concentra nel
riconoscimento di queste due realtà:
chi è Dio, quali i Suoi diritti e benefici;
chi siamo noi, la nostra indigenza,
il nostro nulla. Per questo, “La religione
è la principale delle virtù morali”
— ci spiega San Tommaso d’Aquino
— perché “è più vicina a Dio delle altre
virtù morali, in quanto le sue azioni
direttamente e immediatamente si ordinano
avendo come fine l’onore divino.
Di conseguenza, la religione è superiore
alle altre virtù morali”. 2
Un invito ad essere
grati al Signore
Ora, ciò che muoveva profondamente
l’anima dei Re Magi era il desiderio
di prestare culto a Dio e di
adorare Colui che era appena nato.
Il significato del loro peregrinare sino
a Betlemme, mossi soltanto dallo
Spirito Santo, si riassume nel richiamo
universale di tutte le nazioni alla
salvezza ed alla partecipazione ai beni
della Redenzione.
Sebbene i Profeti avessero fatto previsioni
sull’universalità di questa vocazione,
i giudei la consideravano piuttosto
come privilegio esclusivo del Popolo
Eletto. È curioso notare come il Signore
nella Sua vita pubblica, sebbene abbia
lodato la fede del centurione romano
— “In verità vi dico, presso nessuno
in Israele ho trovato una fede così grande”
(Mt 8, 10) —, affermi di non essere
stato inviato dal Padre se non per occuparsi
delle “pecore perdute della casa di
Israele” (Mt 15, 24). Egli, con tali parole,
non ha voluto indicare espressamente
il mondo pagano, poiché tale compito
sarebbe stato successivamente riservato
agli Apostoli, specialmente a San
Paolo. Ma, in realtà, già decenni prima,
la presenza dei Santi Re presso la culla
del Salvatore ha svelato il grande desiderio
del Signore di redimere i pagani,
come è proclamato attraverso le parole
della Preghiera del Giorno: “O Dio,
che oggi hai rivelato Tuo Figlio alle na-
zioni, guidandole per mezzo della stella”
e più chiaramente nel Prefazio: “Hai rivelato,
oggi, il mistero di Tuo Figlio come
luce che illumina tutti i popoli nella via
della Salvezza”.
Se i Re Magi sono stati chiamati da
Dio per mezzo della stella, anche noi, a
nostra volta, siamo chiamati da Lui at-
L’Epifania ci invita
a rendere grazie
al Signore, e ad
implorarGli di essere
guidati sempre
dalla Sua luce
traverso la Chiesa ed i suoi atti di culto,
la liturgia, la predicazione, il rispetto
della dottrina e del governo ecclesiastico.
Dunque, l’Epifania è la festa che ci
invita a rendere grazie al Signore, come
pure ad implorarGli la grazia di essere
guidati sempre e dovunque attraverso
la Sua luce celeste, come pure ad accogliere
con fede e a vivere con amore
tutti i doni che la Santa Chiesa ci offre
(cfr. Preghiera dopo la Comunione).
II – Be t l e m m e, I
ma g I e d er o d e
“Gesù nacque a Betlemme di
Giudea, al tempo del re Erode.
Alcuni Magi giunsero da oriente
a Gerusalemme”.
Come dice San Paolo: “Nessuno
dei dominatori di questo mondo ha
potuto conoscerla [la misteriosa sapienza
di Dio] se l’avessero conosciuta,
non avrebbero crocifisso il Signore
della gloria” (I Cor 2, 8). Non faceva
parte dei disegni di Dio che la nascita
di Gesù Bambino venisse manifestata
a tutta l’umanità, poiché ciò,
probabilmente, avrebbe impedito che
trovasse compimento la Redenzione.
D’altra parte, se la Sua venuta al
mondo fosse stata accompagnata da
segni folgoranti e grandiosi, sarebbero
stati annullati i meriti della fede.
La nascita, segno che precede la
seconda e piena manifestazione
Per questi ed altri motivi, spiega San
Tommaso d’Aquino: “È inerente all’ordi-
Se i Re Magi sono stati chiamati da Dio per mezzo della stella,
anche noi, a nostra volta, siamo chiamati da Lui attraverso la
Chiesa ed i suoi atti di culto, la liturgia, la predicazione, il rispetto
della dottrina e del governo ecclesiastico
Gennaio 2009 · Salvami Regina 13