Rivista Araldi del Vangelo - Salvamiregina.It

Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 69
Gennaio 2009
Nuova Epifania?
Salvami Regina

www.tvarautos.org.br
La TV Arautos è una televisione cattolica via
internet che offre un’ interessante e multiforme
programmazione.
Sono centinaia i video a disposizione, da
poter visionare in famiglia nell’orario più
conveniente.
È piaciuto un programma e si desidera
mostrarlo ai propri amici? Con un clic si invia un
messaggio che invita ad assistere al video.
C’è una grande varietà di argomenti. Nel
programma Domande e Risposte il pubblico
presenta i propri dubbi sulla religione. Perché
si dice che la Messa è un Sacrificio? Quali sono
le parti della Messa? Che cosa sono gli arredi
liturgici? Qual è il significato della parola
Eucaristia?
Nel programma Lumen Veritatis, Mons.
João Scognamiglio Clá Dias spiega, in forma
accessibile, i misteri della nostra Fede:
Battesimo, Felicità Eterna, Finalità dell’uomo e
molte altre voci.
Ci sono sempre novità! Ogni giorno c’è un
numero maggiore di video.
Visiti il sito una volta e sicuramente ci tornerà
di nuovo!
Visiti!
Reportage
Messe
Cerimonie
Notizie
Documentari
Interviste
di più...
Domande e Risposte
Lumen Veritatis
Vita dei Santi
Conferenze
Musicale
Teatri

Salvami
Regina
Periodico dell’Associazione
Madonna di Fatima - Maria, Stella
della Nuova Evangelizzazione
Anno XI, numero 69, Gennaio 2009
Direttore responsabile:
Zuccato Alberto
Consiglio di redazione:
Guy Gabriel de Ridder, Juliane
Vasconcelos A. Campos, Luis Alberto
Blanco Cortés, Mariana Morazzani
Arráiz, Severiano Antonio
de Oliveira
Amministrazione:
Via San Marco, 2A
30034 Mira (VE)
CCP 13805353
Aut. Trib. Padova 1646 del 4/5/99
Poste Italiane s.p.a. - Spedizione
in Abbonamento Postale - D. L.
353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46)
art. 1, comma 2, DR PD
Contiene I.R.
www.araldi.org
www.salvamiregina.it
Con la collaborazione
dell’Associazione
Privata Internazionale di Fedeli
di Diritto Pontificio
Ar A l d i d e l VA n g e lo
Viale Vaticano, 84 Sc. A, int. 5
00165 Roma
Tel. sede operativa
a Mira (VE): 041 560 08 91
Montaggio:
Equipe di arti grafiche
degli Araldi del Vangelo
Stampa e rilegatura:
Pozzoni - Istituto Veneto
de Arti Grafiche S.p.A.
Via L. Einaudi, 12
36040 Brendola (VI)
Gli articoli di questa rivista potranno essere
riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli
firmati è di responsabilità dei rispettivi autori.
SommariO
Scrivono i lettori .......................4
Nuova Epifania? (Editoriale) .............5
La voce del Papa –
Universalità della bellezza
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Commento al Vangelo –
Davanti al Re, i buoni re
e il cattivo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
La famiglia,
formatrice nei valori
umani e cristiani
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Arricchire la Fede
delle famiglie
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
Ogni figlio è una
gioia in più
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Un Maestro della parola:
il Cardinal Giuseppe Siri
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
Araldi nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Tesoro della Preghiera –
Preghiera per ottenere un
amore ardente verso il
. . .
Signore
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
Sant’Elizabeth Ann Seton –
Convertita dal
Santissimo Sacramento
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34
La Parola dei Pastori –
Immedesimarsi nelle
necessità della Chiesa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
E’ accaduto nella
Chiesa e nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
Storia per bambini....
Amore materno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
I Santi di ogni giorno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
La “Regina Viarum”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

Felicitazioni p e r la rivista
Mi scuso per non aver risposto prima,
a causa di una caduta che ha debilitato
il mio stato di salute. Vi ringrazio
per le vostre attenzioni e mi
felicito per la rivista. I miei più sentiti
saluti e benedico la vostra opera.
Mons. Rosendo G. I.
Segretario Generale e
Cancelliere della Diocesi
Melipilla — Cile
co n g r a t u l a z i o n i a
Mo n s. Jo ã o clá
Mi congratulo con Monsignor
João Clá per il titolo ricevuto, il quale
può essere concesso solamente dai
Papi valutando i meriti personali. E
questi sono incontestabili. Complimenti!
José Maria T.
Americana — Brasile
ar t i c o l i u t i l i p e r le
l e z i o n i d i religione
Vi ringrazio enormemente per la
vostra rivista. Visto che sono insegnante
di religione, utilizzo spesso gli
articoli in essa pubblicati, soprattutto
le preghiere, ma tutti gli argomenti
sono interessanti come anche le illustrazioni.
Maria Graciela L. Q.
Lima — Perù
via d e l l a l u c e e d e l l a v e r i t à
Provo molta gioia nel ricevere la
rivista Araldi del Vangelo. La sua lettura
mi guida sulla via della luce e
della verità. Seguo attentamente ogni
articolo arricchendo così la mia vita
spirituale. Prego la Santissima Ver-
4 Salvami Regina · Gennaio 2009
Scr i v o n o i le t t o r i
gine di Fatima che benedica il vostro
lavoro e che questo cresca ogni
giorno di più a favore dei nostri simili,
poiché “molti sono i chiamati e pochi
gli eletti”.
Addys C. A.
Quito — Ecuador
pa c e i n t e r i o r e
La bellezza di Dio di questo sito è
sconvolgente, e solo leggendo i vostri
articoli, torna dentro di me una pace
interiore e una carica di andare avanti
nella giungla cattiva che è questa
vita. Ho ricevuto da voi il calendario
della Madonna di Fatima; lo sguardo
di una Mamma che mi custodisce nei
giorni della mia vita è molto rassicurante.
Carla M.
Niscemi — CL
gr a n d e apostolo Missionario
Vi ringrazio per l’invio della rivista,
dove tutto è proficuo e meraviglioso!
Mi piace molto leggere la vita
dei santi poiché, sia pur in poche
parole, mi permette di conoscere cose
meravigliose.
Vorrei però ricordare, in modo
particolare, il grande apostolo missionario
— Mons. João Scognamiglio
Clá Dias — scelto e benedetto
dalla Madonna per la sua missione
salvifica. Molti, infatti, sono i giovani
chiamati dalla Madre Benedetta
che, da una vita senza scopo, decidono
di intraprendere un cammino
con gli Araldi del Vangelo. La vita
monastica è necessaria e proficua,
soprattutto nell’epoca che stiamo attraversando,
in cui l’umanità sta affondando
nella morte e nel peccato.
Era necessario che Dio chiamasse
qualcuno, ed è stato chiamato proprio
questo grande apostolo, in Brasile!
La Madonna lo ha scelto in modo
straordinario per questo.
Maria Beatriz M.
Moita dos Ferreiros — Portogallo
ec c e l l e n t e q u a l i t à
Ricevo con immensa gioia la meravigliosa
rivista Araldi del Vangelo.
Il vostro operato è di eccellente
qualità,e la rivista offre molti insegnamenti,
anche le illustrazioni in
essa contenute sono delle vere opere
d’arte soprattutto quelle raffiguranti
i santi e Maria.
Maria Teresa L. de L.
Vera Cruz — Brasile
so n o s e M p r e ansiosa
c h e a r r i v i la rivista
Ringrazio l’Associazione Araldi
del Vangelo perché attraverso la rivista
diffonde la nostra fede in modo
autentico. Sono sempre ansiosa di riceverla
per poterla leggere dall’inizio
alla fine e poi prestarla affinché altre
persone possano essere informate
del suo contenuto. I miei saluti, in
Gesù e Maria.
Irma L.
Cauquenes — Cile
se n t o c h e la M i a F e d e a u M e n t a
È con molta soddisfazione che
continuo a ricevere i numeri della rivista
Araldi del Vangelo. Non appena
arrivano li leggo, guardo le fotografie
— soprattutto mi piacciono quelle
della Madonna — e sento che la
mia fede aumenta sempre più, poiché
è la Parola di Dio che arriva a
casa mia.
Cristiano B. M.
Manaus — Brasile
Fa r p a r t e d e g l i ar a l d i
è u n onore
Scrivo con molta gioia e soddisfazione,
per dimostrare il mio orgoglio
di far parte degli Araldi del Vangelo.
Voglio complimentarmi con voi per le
bellissime riviste che ricevo e dirvi anche
che potete contare sulle mie preghiere
per il vostro lavoro.
Cleusa de M. P.
Araguapaz — Brasile

Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 69
Gennaio 2009
Nuova Epifania?
Salvami Regina
“Adorazione dei Re
Magi” — Cattedrale
di Cristo Re,
Hamilton, Canada
(Gustavo Kralj)
E ditoriale
Nu o v a EpifaNia?
Fin dall’atto di disobbedienza di Adamo e Eva, il peccato accompagna la Storia
dell’umanità. Cominciando dal fratricidio di Caino, le offese a Dio sono cresciute
immensamente durante i secoli, al punto che Egli ha deciso di sterminare gli
uomini, vedendo che “ogni disegno concepito dal loro cuore era continuamente votato al
male” (Gen 6,5). Il Diluvio ha chiuso questa prima fase di infedeltà.
La Storia dell’umanità si è svolta così, in una successione di culmini di peccati seguiti
dall’intervento di Dio, fino alla vigilia del giorno in cui “la vergine concepirà e
partorirà un figlio” (cf. Is 7, 14).
Per farsi un’idea di quanto, a quell’epoca, fossero preponderanti ovunque il dispotismo,
la degradazione morale e l’idolatria, basta volgere lo sguardo alla situazione
di due popoli.
Nell’Impero Romano, gli imperatori pesavano non solamente sulle nazioni soggiogate
dalle loro legioni, ma anche sui loro stessi sudditi. Il disprezzo della vita
umana era arrivato al punto da considerare come semplice res (cosa), gli schiavi soggetti
a ogni tipo di capriccio e crudeltà. Divinità come Venere, Bacco, Marte, Mercurio
simboleggiavano una passione particolare, un vizio da imitare: lussuria, ubriachezza,
violenza, sortilegio, ecc.
Il Popolo Eletto non è rimasto immune alla decadenza. Corroso, anch’esso, dai
culti idolatrici, ha finito per dividersi in varie sette: i Sadducei, che accettavano come
Legge solo i cinque libri di Mosé, i Farisei, che, oltre al Pentateuco, consideravano
validi altri libri biblici e dottrine recenti, come la risurrezione dei morti e l’esistenza
degli angeli e gli Zeloti, che formavano un gruppo rivoluzionario in lotta per
l’indipendenza politica da Roma.
Di fronte a questi disordini, tutto sembrava indicare che la terra fosse molto più
vicina a un castigo terribile che ad una grande misericordia.
Tuttavia, per il “fiat” di Maria Santissima, la giustizia di Dio ha ceduto il posto alla
clemenza. È avvenuta l’Incarnazione. Gesù è nato e Si è manifestato agli uomini
per indicare loro che l’Era della Legge e della Giustizia apriva le porte all’Amore
e alla Misericordia.
Passati più di duemila anni, ci troviamo di fronte ad un’altra crisi di portata universale,
sotto certi aspetti, più minacciosa e tragica di quella vissuta nel passato. Oggi,
gran parte dell’umanità nega gli insegnamenti del Signore, volta le spalle a Dio e
dà segnali di voler ritornare al paganesimo. Gli uomini si prostrano, ancora una volta,
davanti a idoli che non possono offrire loro la salvezza. Adorano l’oro, il potere,
la vanagloria e il piacere.
La perplessità invade i popoli e le nazioni. Quali saranno le vie da prendere nel
campo politico, sociale, economico, familiare, religioso?... Che cosa succederà? Dio
manderà la Sua luce celeste per guidarci, come in passato i Re Magi sono stati guidati
dalla stella?
Chi potrà mai saperlo?
Ciò che è certo è che la Madonna ha affermato a Fatima: “Alla fine, il mio Cuore
Immacolato trionferà!” Il trionfo di Maria non sarà altro che un prolungamento del
trionfo di Gesù, una nuova e gloriosa Epifania.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 5

Universalità della bellezza
Per questa Tredicesima
Seduta Pubblica
delle Pontificie
Accademie,
la Pontificia Insigne
Accademia di Belle Arti e Lettere
dei Virtuosi al Pantheon, che organizza
quest’anno l’evento, ha scelto
come tema: Universalità della bellezza:
estetica ed etica a confronto, un argomento
quanto mai significativo per
approfondire il rapporto o, meglio, il
dialogo tra estetica ed etica, tra bellezza
ed agire umano, dialogo tanto
necessario quanto talvolta dimenticato
o eluso.
6 Salvami Regina · Gennaio 2009
La v o c e d e L Pa Pa
È compito degli artisti e dei membri delle Accademie Pontificie
suscitare l’ammirazione e il desiderio del bello, formare la sensibilità
delle anime e alimentare la passione per tutto ciò che è autentica
espressione del talento umano e riflesso della Bellezza divina.
Intima connessione tra
ricerca della bellezza, della
verità e della bontà
La necessità e l’urgenza di un rinnovato
dialogo tra estetica ed etica,
tra bellezza, verità e bontà, ci vengono
riproposte non solo dall’attuale
dibattito culturale ed artistico, ma
anche dalla realtà quotidiana.
A diversi livelli, infatti, emerge
drammaticamente la scissione, e talvolta
il contrasto tra le due dimensioni,
quella della ricerca della bellezza,
compresa però riduttivamente come
forma esteriore, come apparenza da
perseguire a tutti i costi, e quella della
verità e bontà delle azioni che si compiono
per realizzare una certa finalità.
Infatti, una ricerca della bellezza che
fosse estranea o avulsa dall’umana ricerca
della verità e della bontà si trasformerebbe,
come purtroppo succede,
in mero estetismo, e, soprattutto
per i più giovani, in un itinerario che
sfocia nell’effimero, nell’apparire banale
e superficiale o addirittura in una
fuga verso paradisi artificiali, che mascherano
e nascondono il vuoto e l’inconsistenza
interiore. Tale apparente
e superficiale ricerca non avrebbe certo
un afflato universale, ma risulterebbe
inevitabilmente del tutto soggettiva,
se non addirittura individualistica,
per terminare talvolta persino nell’incomunicabilità.
Ho sottolineato più volte la necessità
e l’impegno di un allargamento
degli orizzonti della ragione, ed in
questa prospettiva bisogna tornare a
comprendere anche l’intima connessione
che lega la ricerca della bellezza
con la ricerca della verità e della bontà.
Una ragione che volesse spogliarsi
della bellezza risulterebbe dimezzata,
come anche una bellezza priva di ra-
gione si ridurrebbe ad una maschera
vuota ed illusoria. Nell’incontro col
Clero della Diocesi di Bressanone, lo
scorso 6 agosto, dialogando proprio
sul rapporto tra bellezza e ragione,
facevo notare che dobbiamo mirare
ad una ragione molto ampliata, nella
quale cuore e ragione si incontrano,
bellezza e verità si toccano
Se questo impegno è valido per
tutti, lo è ancor di più per il credente,
per il discepolo di Cristo, chiamato
dal Signore a “rendere ragione” a
tutti della bellezza e della verità della
propria fede. Ce lo ricorda il Vangelo
di Matteo, in cui leggiamo l’appello
rivolto da Gesù ai suoi discepoli:
“Così risplenda la vostra luce davanti
agli uomini, perché vedano le vostre
opere buone e rendano gloria al Padre
vostro che è nei cieli” (Mt 5,16). Va
notato che nel testo greco si parla di
kalà erga, di opere belle e buone allo
stesso tempo, perché la bellezza delle
opere manifesta ed esprime, in una
sintesi eccellente, la bontà e la verità
profonda del gesto, come pure la coerenza
e la santità di chi lo compie.
La bellezza delle opere di cui ci parla
il Vangelo rimanda oltre, ad un’altra
bellezza, verità e bontà che soltanto

in Dio hanno la loro perfezione e la
loro sorgente ultima
Bontà ed efficacia della
“via pulchritudinis”
L’efficacia della via pulchritudinis, uno dei possibili itinerari,
forse quello più attraente ed affascinante, per comprendere e raggiungere Dio
Il Papa Benedetto XVI dopo i primi Vespri dell’Avvento
La nostra testimonianza, allora,
deve nutrirsi di questa bellezza, il nostro
annuncio del Vangelo deve essere
percepito nella sua bellezza e novità,
per questo è necessario saper comunicare
con il linguaggio delle immagini
e dei simboli; la nostra missione
quotidiana deve diventare eloquente
trasparenza della bellezza
dell’amore di Dio per raggiungere
efficacemente i nostri contemporanei,
spesso distratti e assorbiti da un
clima culturale non sempre propenso
ad accogliere una bellezza in piena
armonia con la verità e la bontà,
ma pur sempre desiderosi e nostalgici
di una bellezza autentica, non superficiale
ed effimera
Questo è emerso anche durante il
recente Sinodo dei Vescovi, convoca-
to per riflettere sul tema: La Parola
di Dio nella vita e nella missione della
Chiesa. Diversi interventi hanno
evidenziato il valore perenne di una
“bella testimonianza” per l’annuncio
del Vangelo, sottolineando l’importanza
del saper leggere e scrutare
la bellezza delle opere d’arte, ispirate
dalla fede e promosse dai credenti,
per scoprirvi un singolare itinerario
che avvicina a Dio e alla sua Parola.
Nel Messaggio conclusivo, poi, rivolto
dai Padri Sinodali a tutti i credenti,
si ribadisce la bontà e l’efficacia
della via pulchritudinis, uno dei possibili
itinerari, forse quello più attraente
ed affascinante, per comprendere
e raggiungere Dio. Nello stesso documento
si ricorda la Lettera agli Artisti
del mio venerato Predecessore, il Servo
di Dio Giovanni Paolo II, che invitava
a riflettere sull’intimo e fecondo
dialogo tra la Sacra Scrittura e le diverse
forme artistiche, da cui sono scaturiti
innumerevoli capolavori.
In questa occasione vorrei suggerire
di riprendere in mano quella Lettera, a
dieci anni dalla sua pubblicazione, per
farne oggetto di una rinnovata riflessione
sull’arte, sulla creatività degli artisti,
e sul fecondo quanto problematico
dialogo tra questi e la fede cristiana,
vissuta nella comunità dei credenti.
Mi rivolgo particolarmente a voi,
cari Accademici ed Artisti, perché
è proprio questo il vostro compito,
la vostra missione: suscitare meraviglia
e desiderio del bello, formare la
sensibilità degli animi e alimentare la
passione per tutto ciò che è autentica
espressione del genio umano e riflesso
della Bellezza divina”.
(Estratto del Messaggio del
Santo Padre al Presidente del
Pontificio Consiglio della Cultura,
S. E. Mons. Ravasi in occasione
della XIII seduta pubblica delle pontificie
accademie sul tema:Universalità
della bellezza:“estetica ed etica
a confronto”, 24/11/2008
Gennaio 2009 · Salvami Regina 7
François Boulay

C
Valore e importanza dei
ome ho avuto già modo
di affermare in altre circostanze,
i Movimenti ecclesiali
e le Nuove Comunità,
fioriti dopo il Concilio
Vaticano II, costituiscono un singolare
dono del Signore ed una risorsa
preziosa per la vita della Chiesa. Essi
vanno accolti con fiducia e valorizzati
nei loro diversi contributi da porre a
servizio dell’utilità comune in modo ordinato
e fecondo.
Interventi misteriosi ed
efficaci dello Spirito Santo
Di grande interesse è poi l’attuale
vostra riflessione sulla centralità di
Cristo nella predicazione, come pure
sull’importanza dei Carismi nella vita
della Chiesa particolare, con riferimento
alla teologia paolina, al Nuovo Testamento
e all’esperienza del Rinnovamento
Carismatico. Ciò che apprendiamo
nel Nuovo Testamento sui carismi,
che apparvero come segni visibili
della venuta dello Spirito Santo, non è
un evento storico del passato, ma realtà
sempre viva: è lo stesso divino Spirito,
anima della Chiesa, ad agire in essa
in ogni epoca, e questi suoi misteriosi
ed efficaci interventi si manifestano
in questo nostro tempo in maniera
provvidenziale. I Movimenti e le Nuove
Comunità sono come delle irruzio-
8 Salvami Regina · Gennaio 2009
nuovi carismi
Ricevendo i rappresentanti della Comunità del Rinnovamento Carismatico
Cattolico, il Santo Padre ha indicato la necessità di accogliere con gratitudine i
carismi o doni dello Spirito Santo, ricordando, nel contempo, l’importanza di un
discernimento prudente e saggio da parte dell’autorità ecclesiastica.
ni dello Spirito Santo nella Chiesa e
nella società contemporanea. Possiamo
allora ben dire che uno degli elementi
e degli aspetti positivi delle Comunità
del Rinnovamento Carismatico
Cattolico è proprio il rilievo che
in esse rivestono i carismi o doni dello
Spirito Santo e loro merito è averne
richiamato nella Chiesa l’attualità.
Il Concilio Vaticano II, in diversi
documenti, fa riferimento ai Movimenti
e alle nuove Comunità ecclesiali,
specialmente nella Costituzione
Dogmatica Lumen gentium, dove
leggiamo: I carismi straordinari o anche
più semplici e più comuni, siccome
sono soprattutto appropriati e utili alle
necessità della Chiesa, si devono accogliere
con gratitudine e consolazione (n.
12). In seguito, anche il Catechismo
della Chiesa Cattolica ha sottolineato
il valore e l’importanza dei nuovi carismi
nella Chiesa, la cui autenticità viene
però garantita dalla disponibilità a
sottomettersi al discernimento dell’autorità
ecclesiastica (cfr n. 2003).
Discernimento prudente
e saggio dei Pastori
Proprio perché assistiamo a una
promettente fioritura di movimenti e
comunità ecclesiali, è importante che i
Pastori esercitino nei loro confronti un
prudente e saggio discernimento. Au-
spico di cuore che si intensifichi il dialogo
tra Pastori e Movimenti ecclesiali
a tutti i livelli: nelle parrocchie, nelle
diocesi e con la Sede Apostolica.
So che sono allo studio opportune
modalità per dare riconoscimento
pontificio ai nuovi Movimenti e
Comunità ecclesiali e non sono pochi
quelli che già lo hanno ricevuto.
Di questo dato - il riconoscimento o
l’erezione di associazioni internazionali
da parte della Santa Sede per la
Chiesa universale - i Pastori, specialmente
i Vescovi, non possono non
tenere conto nel doveroso discernimento
che ad essi compete (cfr Congregazione
per i Vescovi, Direttorio
per il Ministero Pastorale dei Vescovi
Apostolorum Successores, Cap. 4,8).
Salvaguardia della
fedeltà all’identità cattolica
e della ecclesialità
Cari fratelli e sorelle, fra queste
nuove realtà ecclesiali riconosciute
dalla Santa Sede, va annoverata anche
la vostra, la Catholic Fraternity of Charismatic
Covenant Communities and
Fellowships, Associazione Internazionale
di fedeli, che assolve a una specifica
missione in seno al Rinnovamento
Carismatico Cattolico (cfr Decreto
del Pontificio Consiglio per i Laici
del 30 novembre 1990 prot. 1585/S-

6//B-SO). Uno dei suoi obiettivi, conformemente
alle indicazioni del mio
venerato predecessore Giovanni Paolo
II, è salvaguardare l’identità cattolica
delle comunità carismatiche e incoraggiarle
nel mantenere uno stretto
legame con i Vescovi e con il Romano
Pontefice (cfr Lettera autografa alla
Catholic Fraternity, 1 giugno 1998).
Apprendo, inoltre, con compiacimento,
che essa si propone la costituzione
di un Centro di formazione permanente
per i membri e i responsabili
delle Comunità Carismatiche. Ciò permetterà
alla Catholic Fraternity di meglio
valorizzare la propria missione ecclesiale
orientata all’evangelizzazio-
L
Voi siete l’edificio di Dio
La solennità della Dedicazione della Basilica Lateranense ricorda, non
solo, che Dio vuole edificare nel mondo un tempio spirituale ma anche, sta
a significare l’importanza degli edifici sacri, ed in particolare delle tante
chiese, in cui le comunità si riuniscono per lodare il Creatore.
a bellezza e l’armonia
delle chiese, destinate
a rendere lode a Dio,
invita anche noi esseri
umani, limitati e peccatori,
a convertirci per formare un
“cosmo”, una costruzione bene ordinata,
in stretta comunione con Gesù,
che è il vero Santo dei Santi. Ciò
avviene in modo culminante nella liturgia
eucaristica, in cui l’”ecclesia”,
cioè la comunità dei battezzati, si ritrova
unita per ascoltare la Parola di
Dio e per nutrirsi del Corpo e Sangue
di Cristo. Intorno a questa duplice
ne, alla liturgia, all’adorazione, all’ecumenismo,
alla famiglia, ai giovani e alle
vocazioni di speciale consacrazione;
missione che sarà ancor più aiutata dal
trasferimento della Sede internazionale
dell’associazione a Roma, con la possibilità
di essere in più stretto contatto
con il Pontificio Consiglio per i Laici.
Cari fratelli e sorelle, la salvaguardia
della fedeltà all’identità cattolica
e dell’ecclesialità da parte di ognuna
delle vostre comunità vi permetterà di
rendere dappertutto una testimonianza
viva ed operante del profondo mistero
della Chiesa. E sarà proprio questo
a promuovere la capacità delle varie
comunità di attirare nuovi membri.
mensa la Chiesa di pietre vive si edifica
nella verità e nella carità e viene
interiormente plasmata dallo Spirito
Santo trasformandosi in ciò che riceve,
conformandosi sempre più al suo
Signore Gesù Cristo. Essa stessa, se
vive nell’unità sincera e fraterna, diventa
così sacrificio spirituale gradito
a Dio.
Cari amici, la festa odierna celebra
un mistero sempre attuale: cioè
che Dio vuole edificarsi nel mondo
un tempio spirituale, una comunità
che lo adori in spirito e verità (cfr Gv
4,23-24). Ma questa ricorrenza ci ri-
Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana.
La versione integrale di questi documenti può essere trovata in www.vatican.va
Affido i lavori dei vostri rispettivi convegni
alla protezione di Maria, Madre
della Chiesa, Tempio vivo dello Spirito
Santo, e all’intercessione dei santi
Francesco e Chiara di Assisi, esempi
di santità e di rinnovamento spirituale,
mentre di cuore imparto a voi e a
tutte le vostre comunità una speciale
Benedizione Apostolica
(Estratto del discorso ai
partecipanti alla XIII Conferenza
Internazionale della “Catholic fraternity
of charismatic covenant communities
and fellowship” rappresentanti
della Comunità del Rinnovamento
Carismatico Cattolico, tenutosi nella
Basilica Vaticana il 31/10/2008)
corda anche l’importanza degli edifici
materiali, in cui le comunità si raccolgono
per celebrare le lodi di Dio.
Ogni comunità ha pertanto il dovere
di custodire con cura i propri edifici
sacri, che costituiscono un prezioso
patrimonio religioso e storico. Invochiamo
perciò l’intercessione di
Maria Santissima, affinché ci aiuti a
diventare, come Lei, “casa di Dio”,
tempio vivo del suo amore
(Estratto dell’Angelus del
9/11/2008 — Solennità della Dedicazione
della Basilica Lateranense)
Gennaio 2009 · Salvami Regina 9

Sérgio Hollmann
10 Salvami Regina · Gennaio 2009
Davanti al Re, i
Nell’intraprendere il lungo viaggio, i Magi non erano stati assolutamente
mossi da ragioni profane o mondane. E, davanti a un tiranno di cattiva
fama come Erode, è commovente la fiducia ed il coraggio che li animava,
sicuramente suscitati dalla significativa presenza dello Spirito Santo.
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
co m m e n t o a L va n g e Lo —
a Va n g
“Gesù
nacque a Betlemme di Giudea,
al tempo del re Erode. Alcuni Magi
giunsero da oriente a Gerusalemme e
domandavano: “Dov’è il re dei Giudei che è nato?
Abbiamo visto sorgere la sua stella, e siamo
venuti per adorarlo”. All’udire queste parole,
il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme.
Riuniti tutti i sommi sacerdoti e gli
scribi del popolo, s’informava da loro sul luogo
in cui doveva nascere il Messia. Gli risposero:
“A Betlemme di Giudea, perché così è scritto
per mezzo del profeta: E tu, Betlemme, terra
di Giuda, non sei davvero il più piccolo capoluogo
di Giuda: da te uscirà infatti un capo
che pascerà il mio popolo, Israele. Allora Erode,
chiamati segretamente i Magi, si fece dire
Vetrate della Cattedrale di Saint-Gatien de Tours
(Francia) (in questa e nelle pagine seguenti)

do m e n i c a d e L L’ePifania d e L Si g n o r e
buoni re e il cattivo
e l o A
I – Nata l e e d epIfaNIa
La festa dell’Epifania — denominata
dai greci anche Teofania, ossia
manifestazione di Dio — era celebrata
in Oriente già prima del secolo IV
ed è, pertanto, come la Resurrezione
di Nostro Signore, una delle più antiche
commemorazioni cristiane.
Non dobbiamo dimenticare che
l’Incarnazione del Verbo è divenuta
effettiva subito dopo l’Annunciazione
dell’Angelo e, comunque, appena
Maria, Elisabetta, Giuseppe e, probabilmente,
Zaccaria sono venuti a conoscenza
del grande mistero operato
con esattezza da loro il tempo in cui era apparsa
la stella e li inviò a Betlemme esortandoli:
“Andate e informatevi accuratamente del bambino
e, quando l’avrete trovato, fatemelo sapere,
perché anch’io venga ad adorarlo”. Udite le parole
del re, essi partirono. Ed ecco la stella, che
avevano visto nel suo sorgere, li precedeva, finché
giunse e si fermò sopra il luogo dove si trovava
il bambino. Al vedere la stella, essi provarono
una grandissima gioia. Entrati nella casa,
videro il bambino con Maria sua madre, e prostratisi
lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni
e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra.
Avvertiti poi in sogno di non tornare da Erode,
per un’altra strada fecero ritorno al loro paese”
(Mt 2, 1-12).
dallo Spirito Santo. Il resto dell’umanità
non si è reso conto di quello che stava
accadendo nel periodo di gestazione
del Figlio di Dio, infatti, la Rivelazione
fatta dai Profeti era avvolta da un certo
mistero che solo dopo la testimonianza
degli Apostoli è divenuto evidente.
La Liturgia del tempo dell’Avvento
Nelle quattro settimane dell’Avvento,
la Liturgia ci ricorda le profezie
sui principali fatti legati alle manifestazioni
graduali e successive del Salvatore
e della Buona Novella portata
sulla Terra. Nel testo di Isaia si sottoli-
nea: “Ecco: la vergine concepirà e partorirà
un figlio, che chiamerà Emmanuele”
(Is 7, 14). È chiaro che il Messia
sarebbe appartenuto alla nobile
stirpe di Davide: “Un germoglio spunterà
dal tronco di Iesse, un virgulto germoglierà
dalle sue radici. Su di lui si poserà
lo spirito del Signore, spirito di sapienza
e di intelligenza, spirito di consiglio
e di fortezza, spirito di conoscenza e
di timore del Signore” (Is 11, 1-2).
La Liturgia prosegue in un crescendo
al punto tale che si percepisce la
venuta del Salvatore delle nazioni, per
questo si prega che la terra Lo produ-
Gennaio 2009 · Salvami Regina 11

ca: “Rorate cæli desuper et nubes pluant
iustum, aperiatur terra et germinet salvatorem
et iustitia oriatur simul! — Stillate,
cieli, dall’alto e le nubi facciano
piovere la giustizia; si apra la terra e produca
la salvezza e germogli insieme la
giustizia!” (Is 45, 8).
Infine, nasce il Redentore, nelle
vesti di un semplice bambino. Coloro
però che furono investiti del dono dello
Spirito Santo, colsero in quell’adorabile
bambino gli splendori dei raggi
della sua folgorante divinità. Non si
trattava di un essere puramente umano;
a quella creatura si univa la stessa
Divinità nell’ipostasi della Seconda
Persona della Santissima Trinità. In altre
parole, in quella creatura vi era la
presenza dell’Uomo-Dio.
Epifania: pubblico
riconoscimento della divinità
del Bambino Gesù
Potrebbe dirsi che, in occasione del
Natale, Dio Si manifesta come Uomo
e che nell’Epifania questo stesso Uomo
si rivela anche come Dio. infatti, in
queste due feste, Dio ha voluto che il
grande mistero dell’Incarnazione fosse
rivelato in tutto il suo splendore, tanto
12 Salvami Regina · Gennaio 2009
ai giudei quanto ai gentili, dato il suo
carattere universale. Nell’Occidente,
fin dall’inizio, si celebrava il Natale il
25 dicembre, e in Oriente, l’Epifania il
6 gennaio. È stata la Chiesa di Antiochia,
all’epoca di San Giovanni Crisostomo,
che cominciò a commemorare
le due date. Soltanto a partire dal se-
Non si trattava
di un essere
puramente
umano; a quella
creatura si univa
la stessa Divinità
colo V in Occidente si iniziò a celebrare
la seconda festività.
Oggi, la Liturgia commemora l’Adorazione
dei Re Magi al Bambino Gesù.
D’altra parte, rimangono ancora alcune
vestigia dell’antica tradizione orientale
che includeva nell’Epifania, oltre
all’Adorazione dei Re, il miracolo delle
Nozze di Canaa ed il Battesimo del Si-
L’Epifania non può essere considerata autonomamente rispetto
all’adorazione che Gli hanno prestato i Re dell’Oriente; in quanto
insieme rappresentano un riconoscimento pubblico del Bambin Gesù
tanto nella sua natura divina che umana
gnore nel Giordano. Oggi, nella nostra
Liturgia, le Nozze di Canaa non sono
più celebrate ed il Battesimo del Signore
è ricordato la domenica che cade tra
il 9 ed il 13 gennaio.
In sintesi, possiamo affermare che
l’Epifania, ossia, la manifestazione
del Verbo Incarnato, non può essere
considerata autonomamente rispetto
all’adorazione che Gli hanno prestato
i Re dell’Oriente. In quanto insieme
rappresentano un riconoscimento
pubblico del Bambin Gesù tanto nella
sua natura divinina che umana.
La virtù di Religione
L’adorazione, come insegna il Dottor
Angelico, “si orienta alla riverenza di colui
che è adorato”. Si tratta di una virtù
speciale, chiamata di religione, alla quale
“è proprio prestare riverenza a Dio”. 1
Per intenderci meglio, basti dire
che la religione ha il suo fondamento
in colui che è Dio e ciò che siamo
noi; in quello che Egli ci ha dato
e in quello che Gli dobbiamo restituire.
Dio è l’essere per essenza, la Perfezione,
il Bene, la Verità e la Bellezza,
inoltre è assoluto e infinito; e noi,
al contrario, siamo creature contingenti:
da Lui riceviamo tutto e, nella
nostra esistenza, necessitiamo del
Suo sostegno in ogni istante.
Diceva bene il Revmo. Padre Antonio
Royo Marin, OP., che se, per
assurdo, Dio arrivasse a sonnecchiare,
tutte le creature ritornerebbero
al nulla; al che il Prof. Plinio Corrêa
de Oliveira ha risposto: “E, nella Sua
onnipotenza, Egli ricreerebbe tutto
nuovamente, subito al risveglio”.
Pertanto, l’esistenza di ogni creatura
è dono di Dio, come i beni presenti
in tutto l’ordine dell’universo.
Non c’è nulla che non riceviamo da
Dio, siamo eterni debitori del Creatore.
Sotto questo punto di vista, persino
la più eccelsa di tutte le creature,
Maria Santissima è debitrice nei
Suoi riguardi e, riconoscendo questo
suo stato di insolvenza dinanzi a
sua cugina santa Elisabetta, proclama:
“L’anima mia magnifica il Signo-

e […] perché ha guardato l’umiltà della
sua serva” (Lc 1, 46, 48).
La virtù di religione è l’essenza
dell’adorazione che si concentra nel
riconoscimento di queste due realtà:
chi è Dio, quali i Suoi diritti e benefici;
chi siamo noi, la nostra indigenza,
il nostro nulla. Per questo, “La religione
è la principale delle virtù morali”
— ci spiega San Tommaso d’Aquino
— perché “è più vicina a Dio delle altre
virtù morali, in quanto le sue azioni
direttamente e immediatamente si ordinano
avendo come fine l’onore divino.
Di conseguenza, la religione è superiore
alle altre virtù morali”. 2
Un invito ad essere
grati al Signore
Ora, ciò che muoveva profondamente
l’anima dei Re Magi era il desiderio
di prestare culto a Dio e di
adorare Colui che era appena nato.
Il significato del loro peregrinare sino
a Betlemme, mossi soltanto dallo
Spirito Santo, si riassume nel richiamo
universale di tutte le nazioni alla
salvezza ed alla partecipazione ai beni
della Redenzione.
Sebbene i Profeti avessero fatto previsioni
sull’universalità di questa vocazione,
i giudei la consideravano piuttosto
come privilegio esclusivo del Popolo
Eletto. È curioso notare come il Signore
nella Sua vita pubblica, sebbene abbia
lodato la fede del centurione romano
— “In verità vi dico, presso nessuno
in Israele ho trovato una fede così grande”
(Mt 8, 10) —, affermi di non essere
stato inviato dal Padre se non per occuparsi
delle “pecore perdute della casa di
Israele” (Mt 15, 24). Egli, con tali parole,
non ha voluto indicare espressamente
il mondo pagano, poiché tale compito
sarebbe stato successivamente riservato
agli Apostoli, specialmente a San
Paolo. Ma, in realtà, già decenni prima,
la presenza dei Santi Re presso la culla
del Salvatore ha svelato il grande desiderio
del Signore di redimere i pagani,
come è proclamato attraverso le parole
della Preghiera del Giorno: “O Dio,
che oggi hai rivelato Tuo Figlio alle na-
zioni, guidandole per mezzo della stella”
e più chiaramente nel Prefazio: “Hai rivelato,
oggi, il mistero di Tuo Figlio come
luce che illumina tutti i popoli nella via
della Salvezza”.
Se i Re Magi sono stati chiamati da
Dio per mezzo della stella, anche noi, a
nostra volta, siamo chiamati da Lui at-
L’Epifania ci invita
a rendere grazie
al Signore, e ad
implorarGli di essere
guidati sempre
dalla Sua luce
traverso la Chiesa ed i suoi atti di culto,
la liturgia, la predicazione, il rispetto
della dottrina e del governo ecclesiastico.
Dunque, l’Epifania è la festa che ci
invita a rendere grazie al Signore, come
pure ad implorarGli la grazia di essere
guidati sempre e dovunque attraverso
la Sua luce celeste, come pure ad accogliere
con fede e a vivere con amore
tutti i doni che la Santa Chiesa ci offre
(cfr. Preghiera dopo la Comunione).
II – Be t l e m m e, I
ma g I e d er o d e
“Gesù nacque a Betlemme di
Giudea, al tempo del re Erode.
Alcuni Magi giunsero da oriente
a Gerusalemme”.
Come dice San Paolo: “Nessuno
dei dominatori di questo mondo ha
potuto conoscerla [la misteriosa sapienza
di Dio] se l’avessero conosciuta,
non avrebbero crocifisso il Signore
della gloria” (I Cor 2, 8). Non faceva
parte dei disegni di Dio che la nascita
di Gesù Bambino venisse manifestata
a tutta l’umanità, poiché ciò,
probabilmente, avrebbe impedito che
trovasse compimento la Redenzione.
D’altra parte, se la Sua venuta al
mondo fosse stata accompagnata da
segni folgoranti e grandiosi, sarebbero
stati annullati i meriti della fede.
La nascita, segno che precede la
seconda e piena manifestazione
Per questi ed altri motivi, spiega San
Tommaso d’Aquino: “È inerente all’ordi-
Se i Re Magi sono stati chiamati da Dio per mezzo della stella,
anche noi, a nostra volta, siamo chiamati da Lui attraverso la
Chiesa ed i suoi atti di culto, la liturgia, la predicazione, il rispetto
della dottrina e del governo ecclesiastico
Gennaio 2009 · Salvami Regina 13

Sérgio Hollmann
ne della sapienza divina che i doni di Dio
e i segreti della sua sapienza non giungano
nella stessa forma a tutti, ma che arrivino
immediatamente ad alcuni e, per mezzo
di questi, si estendano ad altri. Così, per
quanto concerne il mistero della Resurrezione,
il libro degli Atti dice: ‘Dio ha resuscitato
Cristo il terzo giorno e Gli ha concesso
di manifestare la sua presenza, non
al popolo in generale, ma ai testimoni designati
anticipatamente da Dio’. Lo stesso
si dovrebbe osservare in relazione alla sua
nascita: che Cristo non Si fosse manifestato
a tutti, ma ad alcuni, tramite i quali
sarebbe potuto arrivare agli altri”. 3
Varie sono anche le ragioni per le
quali la Provvidenza Divina ha scelto
prima i giudei, e solo dopo i gentili,
per manifestare la nascita di Gesù.
È ovvio che Dio, avendo uno speciale
apprezzamento per il principio di
gerarchia, avrebbe dovuto iniziare la
Sua grande opera dal popolo Eletto.
Infatti, osserva il Dottor Angelico:
“La manifestazione della nascita di
Cristo è stata un’anticipazione della ma-
E
“Erode ordina il massacro
degli innocenti” – Basilica di
St. Denis, Parigi
rode trama la sua morte [del
Messia] con dolosa malizia.
L’uomo cattivo è capace
di comprendere le cose di Dio; non
può, però, realizzarle, poiché l’intelligenza
umana è stata creata da Dio,
ma l’azione dipende dalla volontà.
Erode certamente vide il grande
fervore dei Magi in relazione
14 Salvami Regina · Gennaio 2009
nifestazione piena che sarebbe dovuta
venire. E come nella seconda manifestazione
la grazia di Cristo fu annunciata
da Cristo e dai Suoi Apostoli, prima ai
giudei, e dopo ai pagani, così pure, i primi
ad approssimarsi a Cristo sono stati i
I malvagi quando
vogliono causare
danno a qualcuno
si mostrano
umili e amici
pastori, che erano le primizie dei giudei e
stavano vicino; dopo sono venuti i Magi,
da lontano, come ‘primizie dei pagani’,
secondo l’espressione di Agostino”. 4
Considerazioni e profezie
Quanto al riferimento alla città di
Betlemme di Giuda in questo versetto,
dobbiamo considerare l’affermazione
fatta dallo stesso Salvatore decenni più
tardi: “Io sono il pane vivo che è disceso
dal Cielo” (Gv 6, 41). Per questo i commentatori
fanno un’approssimazione
tra il significato del nome Betlemme,
ossia, “casa del pane” e l’istituzione
del Sacramento dell’Eucaristia, “Pane
degli Angeli”. In realtà, allora, esisteva
un’altra Betlemme, a nord, nella
terra di Zabulon, per questo l’Evangelista
specifica: “la tribù di Giuda”.
Il re Erode pur non appartenendo
alla stirpe giudaica, poiché Idumeo, salì
al trono sostenuto soprattutto dai romani;
i giudei, invece, lo osteggiavano
apertamente perché era uno straniero.
Nonostante ciò, adottò un’ abile politica
facendo restaurare con cura il Tempio
di Gerusalemme, nel tentativo di
fare dimenticare ai giudei le sue vere
origini. La sua fama si diffuse in tutto
l’Impero soprattutto a causa della sua
vita dissoluta e della crudeltà posta in
essere nell’esercizio del suo potere.
A riguardo, Teodoro di Mopsuestia
fa questa riflessione: “Il patriarca
Giacobbe aveva già distinto con esattezza
questo momento dicendo: “Non sarà
tolto lo scettro da Giuda né il bastone
del comando tra i suoi piedi, finché ver-
Malizia di Erode
aCristo. E poiché non poteva contare
sulla loro complicità per uccidere
il futuro re attraverso le adulazioni
che gli faceva, né di minacce
che li spaventasse, né di denaro
che li corrompesse, allora cercò
di ingannarli. In nessun modo riuscì
a sedurli con adulazioni affinché
tradissero Colui per il quale avevano
fatto un così faticoso viaggio. O
erano capaci a non avere paura, così
da non tradire Cristo, essi non
avevano interesse alcuno in Erode
né in Cesare,visto che erano entrati
nel suo regno annunciando l’arrivo
di un altro re. Né loro potevano
aspirare ad altra cosa che Cri-
sto, loro che Gli portarono tesori
preziosi da una terra così distante.
E quando
Erode percepì che non avrebbe
ottenuto nient’altro, cominciò ad
avere un’area di devozione mentre
affilava la spada e dipingeva con
colori di umiltà la malvagità del suo
cuore. Come procedono tutti i perversi:
quando vogliono causare occultamente
qualche danno molto
serio a qualcuno, cioè si mostrano
umili e amici nei suoi confronti.
(ANONIMO. Opera incompleta
sul Vangelo di Matteo,
2, PG 56, 640-641).

à colui al quale esso appartiene e a cui è
dovuta l’obbedienza dei popoli” (Gn 49,
10). Matteo mette in evidenza che tutto si
sta realizzando secondo le profezie. Infatti,
da un lato, il profeta aveva detto che il
Messia sarebbe nato a Betlemme (cfr. Mi
5, 1); dall’altro, che questo sarebbe accaduto
al tempo di Erode. Per prima cosa
regnarono su costoro quelli che erano discendenti
di Davide, della tribù di Giuda,
fratello di Levi, fino ai fatti di Babilonia.
Dopo, i sommi sacerdoti ebbero anche
il comando del popolo. Questi erano
della Tribù di Levi, ma discendenti
anche da Giuda, perché la Tribù di Levi,
e soprattutto i sommi sacerdoti, si erano
mescolati con la tribù regale, ossia quella
di Giuda. Dopo questi fatti, essendo venuti
a lite i fratelli Aristobulo e Arcano e
avendo combattuto accanitamente per il
potere, alla fine il regno venne in potere
di Erode che non era di stirpe giudaica.
Era infatti figlio dell’idumeo Antipatro.
Durante il suo regno comparve Cristo Signore,
quando avevano avuto fine i re e i
capi di stirpe giudaica”. 5
Matteo offre, inoltre, maggiori dettagli
riguardo ai Magi; di qui la molteplicità
di ipotesi e la non poca divergenza
tra gli autori su questo particolare.
In primis, possiamo affermare
che il nome Magi non deve essere considerato
con le connotazioni proprie
dei nostri tempi. In quel periodo, con
tale termine, si indicavano quelle persone
distinte, dotate di una certa autorità
e di solide conoscenze scientifiche,
specializzate, soprattutto, nello
studio dell’ astronomia. Ciò premesso,
la tradizione li considera come dei re e
li annovera nel numero di tre, tenuto
conto che vennero battezzati più tardi
da San Tommaso Apostolo e, tempo
dopo, martirizzati. Le reliquie dei
Re Magi sono state venerate recentemente
dall’attuale Pontefice, Benedetto
XVI, il quale, in occasione della
XX Giornata Mondiale della Gioventù,
il 18 agosto 2005, ha visitato la
cattedrale di Colonia ove esse sono attualmente
custodite.
Riguardo al paese d’origine dei Magi
si sa ben poco — Caldea, Arabia o
Erode ha visto certamente il grande fervore dei Magi in relazione a Cristo.
E siccome non poteva contare sulla loro complicità per uccidere il futuro
Re ha pensato, per mezzo di false lusinghe, di ingannarli
Persia — sono semplici ipotesi; come
anche incerto è il momento del loro arrivo
a Gerusalemme o a Betlemme, che
sembra sia avvenuto dopo la Presentazione
di Gesù Bambino al tempio.
Ciò che, invece, è certo e riconosciuto
da tutti è che, rivestendo la Redenzione
un carattere universale, bisognava
che Essa fosse preannunciata a tutti. 6
III – I re d ava N t I a er o d e
“Domandavano: “Dov’è il re dei
Giudei che è nato? Abbiamo visto
sorgere la sua stella, e siamo
venuti per adorarlo”.
Ipocrita, si fa
devoto e soave
per ingannare
la semplicità,
il candore e
l’innocenza
dei Magi
Risulta chiaro, da questo versetto, il
vero e profondo motivo del lungo viaggio
da loro intrapreso: nulla che fosse
dettato dalla mera curiosità, da ragioni
profane o mondane. Essi, nel chiedere
dove fosse il Re dei Giudei, dimostrano,
in realtà, di possedere una grande fede
e non poco coraggio, in quanto una domanda
simile avrebbe potuto provocare
l’ira di Erode qualora l’avesse interpretata
come un affronto alla sua persona
o, ancor peggio, come un vero e proprio
ripudio del suo titolo e del suo potere,
conquistati da lui con tanti sforzi.
La stella che guidava i Magi
Riguardo alla stella, commenta il
Revmo. Padre Manuel de Tuya, OP: “I
magi sostengono che, per venire ad adorare
il Re dei giudei appena nato, hanno
visto ‘la sua stella in Oriente’. In modo
molto accentuato, si parla precisamente
della stella del Re dei giudei. Nel mondo
dell’astrologia, gli uomini si considerano
governati dagli astri. Ma anche nell’Antichità
era diffusa la credenza che la nascita
degli uomini di grande importanza
era preceduta da un segno del cielo.
Questo si rifletteva anche negli scritti cuneiformi.
Sorsero varie teorie riguardo a
questa ‘stella vista dai Magi’”. 7
Anche il Dottor Angelico non ha
trascurato di commentare tale passo.
Infatti, dopo aver parlato delle ragioni
per le quali Dio ha rivelato ai giudei
la Sua nascita tramite gli Angeli
e ai gentili attraverso i segni, cita
Sant’Agostino: “Gli angeli abitano nei
cieli che sono adornati dalle stelle”. 8 E
a partire da qui, passa a considerare
la stella, mostrando come essa “non
era una delle stelle del cielo”, ma un
astro interamente sui generis. 9
Gennaio 2009 · Salvami Regina 15
Sérgio Hollmann

Gerusalemme rimase turbata
“All’udire queste parole, il re Erode
restò turbato e con lui tutta
Gerusalemme”.
È di facile comprensione questo
timore di Erode, data la sua irrefrenabile
ambizione, invidia e crudeltà.
La sua sposa e i suoi tre figli poterono
sperimentare la violenza del suo
pessimo e impetuoso temperamento,
poiché furono uccisi a causa della sua
eccessiva determinazione tirannica,
suscitata soprattutto dalla crescente
paura che lo detronizzassero.
Per un uomo di una immoralità tale
e con simili ambizioni, l’annuncio della
venuta miracolosa di un nuovo re
non poteva non essere causa di turbamento;
tanto più che “si era diffuso allora
in tutte le parti dell’Impero Romano,
in Oriente più che in qualsiasi altra parte,
un certo presentimento – a volte vago,
a volte più preciso – che una nuova era si
sarebbe aperta per l’umanità”. 10
Ma qual era la causa del turbamento
degli abitanti di Gerusalemme? Era
stata loro annunciata la nascita di un
Re giudeo: non doveva essere questa
una promettente notizia? E non
avrebbero dovuto loro seguire i Magi
per confermare gioiosamente i fatti?
In realtà, non è da stupirsi se il popolo,
a quei tempi, si fosse adattato
e fosse divenuto, in un certo qual modo,
compiacente nei confronti del criminoso
tiranno. Infatti, potrebbe darsi
che a causare tale turbamento abbia
contribuito piuttosto il timore di rappresaglie
e vendette o, ancora, l’amor
proprio ferito, l’orgoglio calpestato, il
disprezzo per la venuta di un Re così
umile e semplice, anziché il potente
ed atteso Messia annunciato loro direttamente
e non per mezzo di gente
straniera.
A questo proposito, San Giovanni
Crisostomo commenta: “poiché continuavano
nella stessa disposizione dei
loro antenati — i quali, malgrado tutti i
benefici ricevuti, si erano allontanati da
Dio — e godevano di una piena libertà,
si ricordavano delle carni dell’Egitto”. 11
16 Salvami Regina · Gennaio 2009
Iniquità fraudolenta di Erode
“Riuniti tutti i sommi sacerdoti e
gli scribi del popolo, s’informava
da loro sul luogo in cui doveva
nascere il Messia”.
Pessimo, ma scaltro, Erode dissimula
il suo satanico piano di uccidere
il Messia e cerca di sapere quali sono
i disegni di Dio per cercare, in qualche
modo, di impedirne la realizzazio-
Non è possibile
incontrare Gesù
senza Maria, e
meno ancora,
Maria senza Gesù
ne. Con un atteggiamento di ipocrita
devozione, convoca il Sinedrio. La sua
domanda dimostra quanto tutti fossero
consapevoli della possibilità che
quel neonato potesse essere proprio il
Cristo. Di qui anche la malvagità del
Sinedrio e dello stesso popolo.
“Gli risposero: “A Betlemme di
Giudea, perché così è scritto per
mezzo del profeta: E tu, Betlemme,
terra di Giuda, non sei davvero il
più piccolo capoluogo di Giuda: da
te uscirà infatti un capo che pascerà
il mio popolo, Israele” (Mt 5, 2).
I dottori della Legge non temono
di dire a Erode che, secondo Michea,
il Cristo sarebbe dovuto nascere nella
città di Betlemme di Giuda. Nel contempo,
tacciono dalla profezia la frase
seguente che, in modo inequivocabile,
avrebbe svelato l’origine divina
di Cristo: “Et egressus eius a temporibus
antiquis, a diebus aeternitatis”-
“Le Sue origini risalgono all’antichità,
ai giorni dell’eternità” (Mi 5, 1). Forse
per malizia, debolezza di carattere
o per orgoglio, non possedevano una
fede sufficiente per credere in questa
rivelazione. Proprio per questo motivo
S. Giovanni Crisostomo ritiene
anche loro colpevoli della morte dei
Santi Innocenti. Infatti, Erode non si
sarebbe adirato se avesse saputo che
non si trattava di un re terreno ma di
un re venuto dal cielo per la realizzazione
di un regno spirituale.
“Allora Erode, chiamati segretamente
i Magi, si fece dire con esattezza
da loro il tempo in cui era
apparsa la stella”.
Suscita la nostra attenzione l’impiego
dell’avverbio segretamente. Secondo
un famoso storico di quei tempi, Flavio
Giuseppe, era molto comune che
Erode si vestisse come uno qualsiasi e
si infiltrasse fra la gente comune per
sondare in modo diretto quello che la
stessa pensava del suo regno. 12 Era il
suo abile modo di procedere. Una volta
accertata la città in cui sarebbe nato
il Messia, suo nemico, nel tentativo di
stabilire la sua età, associò la data della
nascita del bambino al giorno della
comparsa della stella.
“Li inviò a Betlemme esortandoli:
“Andate e informatevi accuratamente
del bambino e, quando
l’avrete trovato, fatemelo sapere,
perché anch’io venga ad adorarlo”.
Con ipocrisia, Erode si fa devoto e
soave per ingannare la semplicità, il
candore e l’innocenza dei Magi. Alcuni
autori, per tale ragione, denominano
questo “pio” atteggiamento come
“iniquità fraudolenta”.
Iv – da ge r u s a l e m m e
a Be t l e m m e
“Udite le parole del re, essi partirono.
Ed ecco la stella, che avevano
visto nel suo sorgere, li precedeva,
finché giunse e si fermò
sopra il luogo dove si trovava il
bambino. Al vedere la stella, essi
provarono una grandissima gioia”.

Dio sempre ricompensa coloro che
sono fedeli alla Sua grazia. È commovente
la fiducia compenetrata di coraggio
di questi Re Magi, davanti ad un tiranno
di così cattiva fama. Non ci sono
dubbi che fossero sostenuti dalla viva
presenza dello Spirito Santo.
Riappare la stella
Saranno partiti di notte o durante
il giorno? Da Gerusalemme a Betlemme,
ci volevano due ore di cammino.
Comunque, soltanto pochi autori difendono
la tesi che questo spostamento
sia avvenuto durante il giorno, altrimenti
come si spiegherebbe la riapparizione
della stella? Altri dicono che
non sarebbe stata necessaria l’oscurità
S
Non è stata una
delle stelle del cielo
econdo Giovanni Crisostomo,
esistono molti indizi i quali rivelano
che la stella apparsa ai Magi
non era una delle tante stelle del cielo:
1º - Perché nessun’altra stella seguì
quella direzione, dato che solo essa si
mosse da nord a sud, dalla Persia, da
cui provenivano i Magi, alla Giudea.
2º - Per la straordinarietà delle sue
apparizioni, dato che era visibile non
soltanto di notte ma anche in pieno
giorno; il che — come ben noto - non è
possibile né per le stelle, né per la luna.
3º - Per l’alternanza delle sue apparizioni
dato che quando entrarono a Gerusalemme
non era visibile e riapparve
solo dopo che i Magi lasciarono Erode.
4º - Per la discontinuità del suo
procedere, dato che si spostava quando
era necessario che i Magi camminassero
e si fermava quando essi si
dovevano fermare, come la colonna
di nuvola nel deserto.
5º - Per aver indicato il luogo del
parto della Vergine non solo rimanendo
in cielo ma, addirittura, scenden-
della notte, per il fatto che si trattava
di un corpo luminoso presente in regioni
atmosferiche più vicine ai Magi.
Altri ancora interpretano questo passo
come se la stella fosse riapparsa solo
al loro ingresso a Betlemme, visto
che era impossibile sbagliare strada.
Leggendo con devozione questi
versetti, si percepisce l’ animo gioioso
dei primi pellegrini che si recavano
nei Luoghi Santi.
La scomparsa della stella aveva messo
alla prova la loro fede ma, successivamente,
vengono rinfrancati. Sorge
comunque spontanea una domanda:
Perché la stella sarebbe scomparsa per
riapparire solo a Betlemme? Forse Gerusalemme
non era degna di un segno
do, come riferisce il Vangelo di Matteo:
“La stella, che avevano visto nel suo sorgere,
li precedeva, finché giunse e si fermò
sopra il luogo dove si trovava il Bambino”.
Da ciò si deduce chiaramente che
la parola dei Magi, “abbiamo visto la sua
stella in Oriente”, non deve essere intesa
come se, trovandosi essi in Oriente, gli
fosse apparsa una stella che stava nella
Giudea ma, piuttosto, che avevano visto
una stella situata in Oriente e che li
aveva preceduti fino in Giudea (sebbene
alcuni dubitino di questo). Tuttavia,
la stella non avrebbe potuto indicare
chiaramente la casa se non fosse discesa
dal cielo. E, come constata Crisostomo,
ciò non sembra proprio di una stella
ma di “un qualche potere razionale”.
“Sembra, dunque, che questa stella fosse
un potere invisibile trasformato nell’apparenza
di una stella”.
Per questo alcuni affermano che,
come lo Spirito Santo è disceso sul Signore
battezzato sotto forma di colomba,
così è apparso ai Magi sotto forma
di stella. Altri ancora dicono che
così evidente? O, al contrario, scomparendo,
la stella permise una permanenza
più prolungata dei Magi nella città?
Lo adorarono, ispirati
dallo Spirito Santo
“Entrati nella casa, videro il bambino
con Maria sua madre, e prostratisi
lo adorarono. Poi aprirono
i loro scrigni e gli offrirono in
dono oro, incenso e mirra”.
Emoziona questa descrizione di
Matteo: “trovarono il Bambino con
Maria, Sua madre”. Parole profeti-
“I Re Magi seguono la stella”
Basilica di St. Denis, Parigi Sérgio Hollmann
l’angelo, apparso ai pastori sotto forma
umana, è apparso ai Magi in forma
di stella. È, comunque, più probabile
che si trattasse di una stella creata
ex novo, non nel cielo, ma nell’atmosfera
prossima alla terra e che si muovesse
secondo la volontà di Dio. È per
questo che Papa Leone afferma (Sermone
31, sull’Epifania): “Apparve ai
tre Magi, nella regione dell’Oriente, una
stella di un nuovo chiarore, più brillante
e bella degli altri astri, che attirava gli
occhi e i cuori di coloro che la guardavano,
affinché comprendessero immediatamente
che non era privo di significato
quello che sembrava così insolito”.
(AQUINO, San Tommaso de.
Summa Teologica III, q.36, a.7 resp).
Gennaio 2009 · Salvami Regina 17

che, ispirate dallo Spirito Santo, perché
risultasse chiaro nei secoli a venire
che non è possibile incontrare Gesù
senza Maria, e meno ancora, Maria
senza Gesù. La Storia conferma –
e molto di più lo farà — quanto la devozione
alla Madre conduca all’adorazione
del Figlio, e viceversa.
Richiama la nostra attenzione il riferimento
di Matteo al luogo dove si
trovava il Bambino: una casa, non una
grotta. “Alcuni autori antichi — tra loro
San Giustino — hanno pensato che ‘casa’
fosse un eufemismo, al posto di ‘grotta’.
San Girolamo, in compenso, menziona
varie volte la grotta e non parla mai
del ricordo né della presenza dei Magi
in essa. Non sarebbe affatto improbabile
che la parola ‘casa’ abbia in Matteo il
suo senso reale. Situata questa scena alla
distanza di un anno e mezzo dalla nascita
di Cristo, non è da credere che la Sacra
Famiglia sia rimasta alloggiata in quella
grotta di circostanza; sembra naturale
che essa abbia abitato in una modesta
casa. Inoltre, il versetto 22 suggerisce che
si sarebbe stabilita a Betlemme”. 13
Questa adorazione prestata dai
Magi conferma ancora una volta la
I
Virgilio -
illustrazione
di F. Huot
l punto di partenza di questa
età dell’oro, che un potente e
glorioso personaggio avrebbe
dovuto presiedere, sarebbe stato, secondo
l’opinione comune, la Giudea.
Infatti, già si è detto dell’ ansia con cui
i giudei aspettassero il Messia. Tutta
la loro letteratura era messianica, come
lo dimostrano gli abbondanti libri
apocrifi che, incessantemente, ravvivavano
e intensificavano la speranza.
18 Salvami Regina · Gennaio 2009
realtà dell’azione dello Spirito Santo
nelle loro anime, proprio come afferma
San Tommaso d’Aquino:
“I Magi sono ‘le primizie dei pagani’
nel credere a Cristo. In loro apparvero, in
una specie di presagio, la fede e la devozione
dei pagani venuti a Cristo da luoghi
remoti. Per questo, essendo la fede e
Dio non smette
mai di proteggere
coloro che Lo
servono con
amore e fedeltà
la devozione dei pagani esenti da errore,
su ispirazione dello Spirito Santo, si deve
anche credere che i Magi, ispirati dallo
Spirito Santo, si comportarono saggiamente
nel prestare omaggio a Cristo”. 14
Quanto ai doni, essi compiono, con
questo gesto, la profezia di Isaia: “Uno
stuolo di cammelli ti invaderà, dromedari
di Madian e di Efa, tutti verranno
Sorgerà in Occidente
un grande Re
I figli di Israele avevano invaso la
maggior parte delle province dell’Impero
Romano e si dedicavano ovunque si
trovassero ad un ardente proselitismo.
Grazie a loro, si originarono e si dilatarono
quelle speranze che mantenevano
in sospeso tanti spiriti mentre le religioni
pagane andavano via via svanendo.
Tutto ciò è formalmente attestato da
numerosi fra i grandi scrittori di Roma,
particolarmente da Virgilio (Eglog., 4,
4-52), Tacito (Hist., 5, 13), Svetonio
(Vespe, 4) ed anche dallo storico giu-
da Saba, portando oro e incenso e proclamando
le glorie del Signore. Tutti i
greggi di Kedàr si raduneranno da te, i
montoni dei Nabatei saranno a tuo servizio,
saliranno come offerta gradita sul
mio altare; renderò splendido il tempio
della mia gloria” (Is 60, 6-7).
“Nel riconoscerLo come re, offrirono
le primizie eccellenti e preziose del tempio:
l’oro che custodivano; per intendere
che Lui era di natura divina e celeste, offrirono
incenso profumato, forma di preghiera
vera, offerta come soave odore dello
Spirito Santo; e a riconoscimento che
la sua natura umana avrebbe ricevuto sepoltura
temporale, offrirono mirra”. 15
Fecero ritorno per un’altra strada
Avvertiti poi in sogno di non tornare
da Erode, per un’altra strada
fecero ritorno al loro paese”.
Dio non smette mai di proteggere
coloro che Lo servono con amore e
fedeltà. Se i Magi fossero ritornati da
Erode, essi, probabilmente, sarebbero
stati uccisi ancor prima dei neonati
che Erode fece crudelmente uccidere.
Dio fa ritornare tutti noi alla nostra
Patria “per un’altra strada”, co-
deo Flavio Giuseppe (Bell. Jud. 6, 5, 4).
Persino le antiche tavole astronomiche
di Babilonia manifestavano vivo interesse
per la Palestina. In esse si possono
leggere con molta frequenza profezie
espresse in questi termini: “Quando
una tale o qual cosa accadrà, sorgerà
in Occidente un grande re e con lui
comincerà una vera età dell’oro”.
(FILLION, Louis-Claude.
Vida de Nuestro Señor Jesucristo.
Madrid: Rialp, 2000, vol. I, pagg. 7-8).

me insegna San Gregorio Magno.
Purtroppo, abbiamo lasciato il Paradiso
Terrestre per il peccato di orgoglio
dei nostri progenitori ma, ancora
maggiormente, da Lui ci siamo allontanati
per l’attaccamento alle cose
di questo mondo e a causa dei nostri
stessi peccati. Dio, da Buon Padre,
ci offre il Paradiso Eterno ma,
per entrarvi, bisogna intraprendere la
strada opposta a quella dell’orgoglio
e della materialità, ossia, è necessario
percorrere quella del disinteresse,
dell’obbedienza, della rinuncia alle
nostre passioni. Egli ci offre un cammino
facile e sicuro: “Ad Jesum per
Mariam!” (A Gesù, per Maria!).
1 AQUINO, San Tommaso de. Summa
Teologica II-II, q. 84 a.1.
2 AQUINO, San Tommaso de. Summa
Teologica II-II, q. 81 a. 6.
3 AQUINO, San Tommaso de. Summa
Teologica III, q. 36, a. 2, resp. c.
4 AQUINO, San Tommaso de. Summa
Teologica III, q. 36, a. 3 ad I.
5 MOPSUESTIA, Teodoro de, Frammenti
sul Vangelo di Matteo, 6.
6 Cf. AQUINO, San Tommaso de.
Summa Teologica III, q. 36 a. 3c.
7 TUYA OP, Pe. Manuel de. Bíblia Comentada.
Madrid: BAC, 1964, v. II,
pag. 35.
8 AQUINO, San Tommaso de. Summa
Teologica III, q. 36, a. 5 resp.
9 Vedere riquadro allegato: Non è stata
una delle stelle del cielo.
10 FILLION, Louis-Claude. Vida de
Nuestro Señor Jesucristo. Madrid:
Rialp, 2000. v. I. pagg. 7-8.
11 Omelie sul Vangelo di Matteo, 6, 4:
PG 57, 67-68.
12 Cf. Antichità dei Giudei, l. XV,
cap. 10, 4.
13 TUYA OP, Pe. Manuel de. Cit. pag.
39.
14 AQUINO, San Tommaso de. Summa
Teologica III, q. 36 a. 8, resp.
15 ANONIMO. Opera incompleta sul
Vangelo di Matteo, 2: PG 56, 642.
Dio, da Buon Padre, ci offre il Paradiso Eterno ma, per entrarvi, Egli ci
offre un cammino facile e sicuro: “Ad Jesum per Mariam!”
“Madonna della Stella”, di Beato Angelico - Museo di San Marco, Firenze
Gennaio 2009 · Salvami Regina 19
Gustavo Kralj, sul concessione del Ministero dei Beni Culturali della Repubblica Italiana

La famiglia,
formatrice nei valori
Dalle tribù più antiche
ai popoli più colti
e civilizzati, tutte le
società umane hanno
sempre considerato
la famiglia come un’istituzione di primaria
importanza
Nessuno — ad eccezione di alcuni
ideologi — potrebbe mai immaginare
una società che non trovi fondamento
sulla famiglia. Come ricorda il
Papa Benedetto XVI, “matrimonio e
famiglia non sono in realtà una costruzione
sociologica casuale, frutto di particolari
situazioni storiche ed economiche.
Al contrario, la questione del giusto
rapporto tra l’uomo e la donna affonda
le sue radici dentro l’essenza più
profonda dell’essere umano e può trovare
la sua risposta soltanto a partire
da qui”. 1
Questa verità universale, accettata
fin dall’inizio della Storia dell’Umani-
20 Salvami Regina · Gennaio 2009
vi in c o n t r o mo n d i aL e deLLe famigLie
umani e cristiani
Dal 16 al 18 di questo mese, nel tentativo di trovare soluzioni alle varie
problematiche che affligono le famiglie e l’odierna società, si terrà, a
Città del Messico, il VI Incontro Mondiale delle Famiglie organizzato dal
Pontificio Consiglio per la Famiglia.
Don Mariano Antonio Legeren, EP
tà, è stata messa in discussione, in varia
misura, a partire dal secolo scorso.
“Come e forse più di altre istituzioni”,
constatava, tre decenni fa, il Servo
di Dio Giovanni Paolo II, la famiglia
“è stata investita dalle ampie, profonde
e rapide trasformazioni della società
e della cultura”. 2
Tuttavia, è un dato di fatto che, oggi,
coloro che desiderano vivere fedelmente
il matrimonio, necessitano
di aiuto. 3 Il VI Incontro Mondiale
delle Famiglie, nella capitale messicana,
affronterà con coraggio tale
problematica e cercherà di offrire alle
famiglie l’appoggio del quale hanno
tanto bisogno.
Prima educatrice della Fede
In preparazione all’Incontro, il
Pontificio Consiglio per la Famiglia
ha organizzato una serie di Catechesi
preparatorie. 4 Avvalendosi di dieci
testi, ognuno dei quali affronta il tema
della famiglia sotto un specifico
aspetto come ad esempio la vocazione
o la missionarietà.
La sezione dedicata all’educazione
nella Fede inaugura questa serie catechetica,
partendo dal mandato che
la Chiesa ha ricevuto dal Signore, di
annunciare a tutti gli uomini il Vangelo:
“Andate dunque e ammaestrate
tutte le nazioni, battezzandole nel nome
del Padre e del Figlio e dello Spirito
Santo” (Mt 28, 19).
“Fin dal giorno della Pentecoste –
afferma il testo vaticano — gli Apostoli
hanno riempito Gerusalemme e
tutto il mondo allora conosciuto con
l’annuncio di Cristo, Morto e Resuscitato
per la nostra salvezza”. 5
Grazie all’entusiasmo degli evangelizzatori,
alla loro instancabile dedizione,
alla loro testimonianza di
vita — giunta tante volte persino al

martirio — il messaggio cristiano ha
potuto smuovere i cuori e le menti di
popolazioni intere.
In questo processo di evangelizzazione,
la famiglia — come cellula
basilare della società — è stata ed è
un elemento fondamentale, per questo
merita il titolo di “Chiesa domestica”,
come l’ha definita il Concilio
Vaticano II. Infatti, senza l’ evangelizzazione
e la cooperazione delle famiglie,
sarebbe stata molto difficile
la diffusione del cristianesimo, il suo
consolidarsi e l’approfondimento delle
proprie radici.
La famiglia cristiana, come prima
educatrice nella Fede, partecipa alla
missione della Chiesa di annunciare
il Vangelo. “La famiglia ha come primi
e principali destinatari di quest’annuncio
missionario i suoi figli e familiari,
come lo attestano le Lettere Pastorali
paoline e la prassi posteriore”,
dice il testo delle Catechesi preparatorie.
Tuttavia, affinché sia possibile
evangelizzare il mondo, la famiglia
deve animare con forza questa sua
missione “Alla luce della felice esperienza
della Chiesa nelle società
cristiane d’Europa (nella realizzazione,
da parte della famiglia,
di questa missione educativa
dei propri figli), ma anche
alla luce delle gravissime
ripercussioni negative che si
constatano oggi (a motivo
dell’abbandono o della
trascuratezza di questa
missione), è necessario
che la famiglia torni
ad essere la prima
educatrice alla fede in
quelle nazioni — oggi
di fatto, purtroppo,
non più cristiane
— nelle quali si
sta recuperando la
fede e impiantando
la Chiesa”.
È del tutto degno
di lode il fatto che molti
fedeli laici, disposti
ad offrire la propria vita, desiderino
essere missionari e concreti collaboratori
nell’espansione del cristianesimo,
. Tuttavia, “il principale apostolato
missionario dei genitori deve essere
svolto nella loro stessa famiglia, poiché
sarebbe un grave disordine e una
contro-testimonianza pretendere di
evangelizzare gli altri e poi trascurare
l’evangelizzazione di coloro che ci sono
vicini”.
Un noto detto popolare che insegna:
“Le parole convincono, l’esempio
trascina” deve trovare applicazione
nelle famiglie, poiché se, da una parte,
è importante la parola per la trasmissione
della Fede, dall’altra, è indispensabile
che, a tal fine, i genitori
diano “la testimonianza della propria
vita cristiana”.
Uomo e donna: differenti
e complementari
Di fronte alla realtà attuale, “tanto
radicale e condizionante”, il testo catechetico
preparatorio per il VI Incontro
Mondiale delle Famiglie af-
ferma che è necessario ricordare i
fondamenti naturali e teologici della
famiglia.
Innanzitutto, si deve riaffermare
che “esiste un Dio personale e buono,
che ha creato l’uomo e la donna con
pari dignità, ma distinti e complementari
tra loro, e ha dato loro la missione
di generare figli mediante l’unione indissolubile
di entrambi in «una caro»
(matrimonio)”.
I testi sacri “narrano la creazione
dell’uomo, evidenziano che la coppia formata
da un uomo e una donna è, secondo
il disegno di Dio, la prima espressione
della comunione di persone, per cui Eva
è creata come colei che, nella sua alterità,
completa Adamo (cfr. Gen 2,18), il quale
forma con lei una ‘sola carne’ (cfr. Gen.
2,24). Allo stesso tempo, entrambi hanno
la missione procreatrice che li rende collaboratori
del Creatore” (cfr. Gen. 1,28).
Benedetto XVI ci ricorda l’insegnamento
del Concilio Vaticano II, quando
afferma che l’istituzione del matrimonio
riceve la sua “stabilità per ordinamento
divino” e, perciò, “questo vincolo
sacro, in vista del bene sia dei coniugi
e della prole che della società, non dipende
dall’arbitrio dell’uomo”. Per tale
ragione, spiega il Sommo Pontefice,
“nessuna legge fatta dagli uomini
può perciò sovvertire la norma
scritta dal Creatore, senza che la società
venga drammaticamente ferita
in ciò che costituisce il suo
Eric Salas
“La famiglia cristiana
— padre, madre e
figli — è chiamata,
dunque, a perseguire
gli obiettivi indicati non
come qualcosa imposta
dall’esterno, bensì
come un dono della
grazia del sacramento
del matrimonio infusa
negli sposi”.
“Sacra Famiglia” —
Santuario del Sacro
Cuore di Gesù, San
Paolo (Brasile)
Gennaio 2009 · Salvami Regina 21

stesso fondamento basilare. Dimenticarlo
significherebbe indebolire la famiglia,
penalizzare i figli e rendere precario il futuro
della società”. 6
La famiglia ha come “compito inevitabile”
quello di insegnare queste
verità, trasmettendole ai bambini e ai
giovani, in modo che essi abbiano un
orientamento sicuro di fronte al relativismo
dominante in un mondo secolarizzato.
Ambito nel quale l’essere umano
si sviluppa in forma integrale
È missione della famiglia inculcare
nei figli la nozione che “tutta la
creazione è stata fatta per l’uomo. In-
I Simboli del VI Incontro
Mondiale delle Famiglie
Il lo g o t I p o
Il logotipo utilizza silhouettes umane
per delineare la famiglia nata
dall’amore. Questo viene rappresentato
dai tre cuori, mentre la Fede, dalla
croce sovrastante. La famiglia viene sostentata
dalla Fede e la croce esprime
anche la presenza di Dio come Colui
che la mantiene unita. Cristo dà la vita,
la forza e la luce. I tre cuori rappresentano
la famiglia unita dall’amore. L’atteggiamento
dei membri della famiglia
è di gioia e fiducia nel Signore.
Questi tre elementi — famiglia,
cuori e croce — si appoggiano in
22 Salvami Regina · Gennaio 2009
vece l’uomo è stato creato ed amato
per se stesso”.
Il testo delle Catechesi, nel trattare
questo tema, richiama alla nostra attenzione
una grande verità, dimenticata
ai nostri giorni: l’uomo ha una dignità
trascendente, e “nessuno, pertanto,
può calpestare questa dignità senza
commettere una gravissima violazione
dell’ordine voluto dal Creatore”.
Che cosa dire quando proprio all’interno
della famiglia questa dignità subisce
le sue peggiori violazioni? Ogni
giorno ci giungono notizie su nuovi casi
di atrocità o di crimini accaduti in casa.
Un tempo si soleva parlare della
“sacralità della casa”, infatti, la stessa
un circolo che rappresenta il mondo,
visto come una fraternità globale.
Esso raffigura anche la famiglia
unita dalla Fede e dall’amore, fondamenti
di un autentico perfezionamento
di tutti i valori umani e cristiani,
dal momento che la crescita
integrale della persona umana comincia
dall’interno della famiglia.
Essa è inserita nel mondo, ma gli
trascende, poiché vive i valori umani
e cristiani.
La delicata figura di una donna in
attesa di un figlio è un segnale di vita,
il primo valore fondamentale promosso,
difeso e coltivato dalla famiglia.
Il colore verde ha due significati,
la speranza gioiosa nel futuro della
famiglia e il colore nazionale messicano,
paese ospite del VI Incontro
Mondiale della Famiglia. La combinazione
del nero col verde dà all’Incontro
un risultato di serietà, eleganza
e solennità, con un lieve tocco di
gaiezza.
era considerata il luogo dove ognuno si
sentiva accolto ed amato, dove i bambini
e i giovani maturavano e si formavano
sull’esempio dei più vecchi.
È necessario, dunque, fare anche
in modo che la famiglia torni ad essere
“l’ambito nel quale l’essere umano
può nascere con dignità, crescere e svilupparsi
in maniera integrale”. 7
Un vero ministero a servizio
dei suoi membri
Una delle principali sfide che la famiglia
cristiana affronta è quella di
formare la coscienza morale dei figli,
in un’epoca nella quale i valori morali
vanno via via scemando. Questo rende
l’Ic o N a
L’icona rappresenta il viaggio di
ritorno da Gerusalemme dopo il ritrovamento
di Gesù nel Tempio. San
Giuseppe si carica Gesù sulle spalle
mentre Egli contempla sua Madre,
la Vergine Maria. Durante il viaggio,
Maria gli consegna un papiro con le
parole che annunciano la Sua missione.
Il testo di Isaia (61, 1-2) è scritto
in greco: “Lo spirito del Signore Dio è
su di me, perché il Signore mi ha consacrato
con l’unzione”.
Il volto di San Giuseppe riflette le
sembianze del servo di Jahvé, “I tratti
del Santo Sudario”, come un simbolo
preparatorio per la missione del servo
di Dio che assume sulle sue spalle
i peccati del mondo.
(Fonte: www.emf2009.com)

quanto mai necessario che i figli siano
educati con l’amore alla Verità — basata
sulla natura umana e sulla legge
rivelata —, alla giustizia, alla carità e
alla purezza del corpo e dell’anima.
Difficilmente i più giovani sapranno
resistere all’ondata edonista e relativista
se non ricevono in famiglia, il sano
esempio ed il sostegno dei genitori. Urge,
pertanto, riconsiderare la famiglia
come luogo principale e privilegiato di
formazione ed educazione, “trasmettitrice
delle virtù e dei valori umani”, come
è riconosciuto nel testo delle Catechesi
e nello stesso tema dell’Incontro.
L’Esortazione Apostolica Familiaris
Consortio fa riferimento all’insegnamento
di San Tommaso d’Aquino,
per mettere in risalto l’alta missione
dei genitori a questo proposito.
“Il compito educativo riceve la dignità
e la vocazione di essere un vero e proprio
‘ministero’ della Chiesa al servizio
della edificazione dei suoi membri. Tale
è la grandezza e lo splendore del ministero
educativo dei genitori cristiani,
che san Tommaso non esita a paragonare
al ministero dei sacerdoti: ‘Alcuni
propagano e conservano la vita spirituale
con un ministero unicamente spirituale,
e questo spetta al sacramento
dell’ordine; altri lo fanno quanto alla
vita ad un tempo corporale e spirituale
e ciò avviene col sacramento del matrimonio,
nel quale l’uomo e la donna si
uniscono per generare la prole ed educarla
al culto di Dio’”. 8
È, infatti, soprattutto nella famiglia
che si devono sviluppare i valori
fondamentali come la verità, la giustizia,
la solidarietà, il sostegno ai deboli,
l’amore per gli altri e per se stessi,
la tolleranza, ecc. per formare cittadini
liberi, onesti e responsabili.
A poco gioverà che i governi si preoccupino
di sviluppare l’insegnamento,
di dotare le scuole di strumenti sofisticati
e costosi e di investire nella
formazione di professori, senza prima
cercare di rafforzare l’istituzione della
famiglia. Sarà difficile, senza l’ausilio
della famiglia combattere la criminalità,
la corruzione e tante altre piaghe.
Il miglior seminario di vocazioni
Ricordiamo, infine, che solo nella
rivalorizzazione della dignità umana
e cristiana della famiglia risiede la soluzione
all’attuale crisi di vocazioni.
Su quest’importante argomento, il
testo delle Catechesi ricorda: “La famiglia
ha un modo specifico di evangelizzare,
fatto non di grandi discorsi o
lezioni teoriche, ma di un amore quotidiano,
di semplicità, concretezza e testimonianza
di ogni giorno. Con questa
pedagogia trasmette i valori più importanti
del Vangelo. Mediante questo metodo
la fede penetra come per osmosi in
una maniera così impercettibile, ma così
reale da trasformare la famiglia nel
primo e migliore seminario di vocazioni
al sacerdozio, alla vita consacrata e
al celibato, in mezzo al mondo”.
La finalità soprannaturale
della famiglia
Considerando tutto ciò, il superamento
di tutti i problemi della società
moderna — a livello psicologico, sociale
o politico — è condizionato, dal
giusto riconoscimento del valore della
sua cellula base: la famiglia.
Tuttavia, tutti gli sforzi e le iniziative
umane per far rifiorire quest’istituzione
saranno insufficienti senza le benedizioni
e la Grazia di Dio. Di qui l’importanza
della preghiera e della promozione
della vita spirituale dei suoi
membri.
Infatti, solo con l’aiuto dalla Grazia
intimamente legata al Sacramento del
Matrimonio, la famiglia potrà assolvere
alla sua importante missione su questa
Terra e preparare per il Cielo le anime
di coloro che la compongono.
Così il Papa Benedetto XVI ha ricordato
a chiusura del V Incontro,
celebrato a Valencia, in Spagna: “La
famiglia cristiana — padre, madre e figli
— è chiamata, dunque, a perseguire
gli obiettivi indicati non come qualcosa
imposta dall’esterno, bensì come
un dono della grazia del sacramento
del matrimonio infusa negli sposi. Se
questi rimangono aperti allo Spirito e
chiedono il suo aiuto, egli non cesse-
rà di comunicare loro l’amore di Dio
Padre manifestato e incarnato in Cristo.
La presenza dello Spirito aiuterà i
coniugi a non perdere di vista la fonte
e la dimensione del loro amore e della
loro reciproca donazione, come anche
a collaborare con lui per riverberarlo e
incarnarlo in tutte le dimensioni della
loro vita. Lo Spirito susciterà al tempo
stesso in loro l’anelito dell’incontro definitivo
con Cristo nella casa di suo Padre
e nostro Padre”. 9
In unione con il Pontificio Consiglio
per la Famiglia e con tutti i partecipanti
a questo Incontro, invochiamo
lo Spirito Santo affinchè infonda
in abbondanza i Suoi doni su tutte le
famiglie cristiane del mondo, affinchè
che esse possano essere, come il “lievito
per la pasta”, forza vivificante di
una società sempre più in crisi.
1 Discorso all’apertura del Congresso Ecclesiale
Diocesano, Basilica di San
Giovanni in Laterano, 6/6/2005.
2 Esortazione Apostolica Familiaris Consortio,
del 22/11/1981, n.1.
3 Cf. Idem, ibidem.
4 I testi si trovano all’’indirizzo:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/rc_pc_family_doc_20080415_catechesismexico2009_it.html
5 Tutte le citazioni senza riferimento specifico
sono delle Catechesi preparatorie
per il VI Incontro Mondiale delle
Famiglie.
6 Discorso ai partecipanti del Congresso
sopra Legge Morale Naturale, promosso
dalla Pontificia Università Lateranense,
12/2/2007.
7 Benedetto XVI, omelia in occasione
della chiusura del V Incontro Mondiale
delle Famiglie, 9/7/2006.
8 Giovanni Paolo II, Esortazione Apostolica
Familiaris Consortio, n.38.
9 Benedetto XVI, omelia in occasione
della chiusura del V Incontro Mondiale
delle Famiglie, 9/7/2006.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 23

in t e r v iS ta c o n iL c o o r d i n at o r e d e L iv in c o n t r o b r a S i L i a n o d i gi o v e n t ù e famigLia
24 Salvami Regina · Gennaio 2009
Arricchire la Fede
delle famiglie
Nella prospettiva dall’Incontro Mondiale delle Famiglie, il Movimento
“Regum Christi” ha promosso, in Brasile, fra i 12 e 14 dicembre, il IV
Incontro Nazionale di Gioventù e Famiglia. Alexandre Cavalcanti Silva,
coordinatore dell’evento, ci spiega sua genesi e spiritualità.
Che cosa sono gli Incontri
di Gioventù e Famiglia?
Sono megacongressi cattolici, promossi
dal Movimento Regnum Christi,
con l’obiettivo di aggregare giovani
e famiglie cattoliche di tutto il Brasile,
come pure delle nazioni vicine,
per convivere, celebrare e condividere
i valori e gli ideali cristiani. È un tempo
di formazione, meditazione, amicizia,
orazione e testimonianza. Un momento
per lasciarsi toccare dall’amore
di Dio e condividerlo con gli altri.
È un evento meraviglioso dove
possiamo vivere la carità – quella della
Lettera di San Paolo ai Corinzi –
ricevendo una formazione spirituale,
morale e dottrinale, per mezzo di dibattiti,
conferenze e testimonianze.
Vale la pena mettere in evidenza che
durante le giornate dell’Incontro di
Gioventù e Famiglia abbiamo anche
diverse attività: show musicali, eventi
sportivi per adolescenti, celebrazioni
Don Antonio Guerra de Oliveira Júnior, EP
liturgiche e un’esposizione di iniziative
di opere sociali e di apostolato.
Come è nata l’iniziativa di realizzare
gli Incontri, prima negli
USA e subito dopo in Brasile?
Per quel che mi risulta, negli anni
novanta, una consacrata del Movimento
Regnum Christi degli Stati
Uniti, ha chiesto al nostro Fondatore
l’autorizzazione di realizzare
un incontro nazionale dove potessero
riunirsi tutti i membri, familiari e
amici del Movimento. Tenendo conto
dei frutti generati da questo evento,
l’idea si è sparsa negli altri paesi in
cui Regnum Christi è presente.
In che modo la realizzazione degli
Incontri si inserisce nella missione
di “Regnum Christi”?
Tutti i cristiani hanno ricevuto, per
mezzo del Vangelo, il mandato di Ge-
sù Cristo di andare in tutto mondo
a predicare il Regno di Dio. Stando
così le cose, la nostra missione non
è niente di più che conoscere, vivere
e trasmettere l’amore di Cristo. Di
fronte a ciò, noi, del movimento Regnum
Christi, cerchiamo di avere una
spiritualità Cristocentrica, in cui Gesù
Cristo è il nostro modello e ideale
di vita.
Cerchiamo, allora, di avere un atteggiamento
contemplativo e conquistatore.
Contemplativo nel senso di
avere una vita di orazione intensa,
profonda, contrassegnata dall’amicizia
sincera e affettuosa con Gesù Cristo.
Conquistatore nel senso che non
possiamo rimanere a braccia conserte
davanti al mondo senza Cristo. Dobbiamo
annunciarLo, fare in modo
che Egli sia conosciuto e amato, rendendo
noi stessi strumenti nel piano
di salvezza.
È opportuno sottolineare che questa
conquista non avviene per mezzo

Victor Toniolo
"I giovani e le famiglie che vi partecipano, arricchiscono
la propria Fede e accrescono il loro amore verso Cristo"
della forza fisica, né psicologica, ma
con il genere di vita del nostro carisma:
la Carità. A tale scopo, contiamo
sull’appoggio di una serie di programmi
di evangelizzazione e di azione
sociale, affinché il maggior numero
possibile di persone possa fare il
bene e apprendere ad amare. È necessario
notare: amore, donazione,
dedizione; non sono emozioni e sentimenti.
Attualmente 825 giovani
aspiranti agli Araldi del
Vangelo, aspettano il momento
di entrare in uno dei Centri
di Formazione Giovanile degli Araldi
del Vangelo. Essi hanno bisogno
Il legame di questa missione con
l’Incontro di Gioventù e Famiglia è
il seguente. In questi Incontri cerchiamo
di offrire momenti in cui i
partecipanti abbiano l’opportunità
di conoscere (dibattiti, conferenze,
testimonianze), di vivere (mutamento
dell’atteggiamento interiore)
e di trasmettere (convivenza
col prossimo, torneo dell’ amicizia)
l’amore di Gesù Cristo. Oltre a
questo, cerchiamo di presentare le
opere di evangelizzazione e di azione
sociale a tutti i partecipanti, come
per esempio, le ONG, “Sognare
da Sveglio” e Gente Nuova”, le
cui azioni stanno beneficiando varie
comunità del Distretto Federale.
Inoltre, abbiamo ottenuto in questi
Incontri di riunire tutti gli amici
e membri del Movimento Regnum
Christi per poter stringere legami
di amicizia tra di noi.
Infine, vorrei anche sottolineare
che in questi Incontri, le vocazioni
al sacerdozio e alla vita consacrata
riprendono vigore, visto che i partecipanti
hanno l’occasione di convivere
con i Legionari di Cristo e le Consacrate,
e che i giovani e le famiglie che
vi partecipano, arricchiscono la propria
Fede e accrescono il loro amore
verso Cristo, la Chiesa, il Papa, le
anime e Maria, Madre di Dio.
Alessandro Cavalcante Silva
lavora alla Banca Centrale del
Brasile ed è membro del Regnum
Christi e coordinatore dell’Incontro
Nazionale di Famiglie e Gioventù.
È sposato ed ha una figlia
di due anni.
Adotti un giovane Araldo del Vangelo
di una borsa di studio che aiuti a sostenere
i costi della loro formazione.
Per questo, è stata lanciata la Campagna
“Padrini o Madrine”. Consiste
nell’”adottare” un ragazzo o una giovane
aspirante, aiutando a finanziare
la formazione di questi neo-Araldi.
Questo è un gesto concreto a beneficio
della gioventù. Nell’adottare un
aspirante lei starà offrendo una solida
formazione cattolica a un adolescente
bisognoso.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 25

Victor Toniolo
26 Salvami Regina · Gennaio 2009
Ogni figlio
è una gioia in più
“Aver molti o pochi figli non è sufficiente a far sì che una famiglia sia più o meno
cristiana. Ciò che importa è la rettitudine con cui si vive la vita matrimoniale”.
La coppia che oggi abbiamo intervistato ha cercato di mettere in pratica questo
dettato di San Josemaria Escrivá, e la famiglia è stata benedetta da Dio.
Come è sorto il desiderio
di avere tanti figli?
Prof. Ney: Siamo originari di Campo
Mourão, nello stato brasiliano di
Paraná. Per seguire il corso della Facoltà
di Ingegneria, sono venuto a
Curitiba, lasciando là Jecyleine, che
già allora era la mia fidanzata.
Qui ho conosciuto l’Opera, l’Opus
Dei ed ho cominciato a frequentare gli
ambienti di formazione per studenti dove
ho potuto studiare la dottrina della
Chiesa come pure sentire il richiamo alla
santità in una forma viva e attraente.
Quando ho condiviso le mie idee con
Jecyleine, le ho detto: “Ci sposeremo e
se vogliamo formare una famiglia, quello
che importa non è avere molti o pochi
figli, ma seguire l’orientamento della
Chiesa a questo riguardo”.
È stato uno choc, perché, per diverse
circostanze, i problemi legati
alla maternità le causavano molti ti-
Don Isoldino José Quintão e Silva, EP
mori. Mi ha risposto di non aver mai
pensato di avere molti figli, e forse
addirittura di non averne… Il nostro
fidanzamento era all’inizio, io avevo
18 anni e mi fidanzavo per sposarmi.
Sig.ra Jecyleine: Lui è stato il mio
primo fidanzato ed io la sua prima fidanzata.
Prof. Ney: Esatto. Malgrado lo
choc, io ho proseguito dicendo: “Se ci
sposiamo e facciamo uso di anticoncezionali,
non mi sentirò bene, non
funzionerà, così non saremo felici.”
Lei che è molto allegra e scherzosa,
per mitigare la tensione che si era creata,
è uscita con questa battuta: “Va bene,
ma io pongo un’altra condizione:
io muoio piuttosto, va bene?” Siccome
non dipendeva da me, ho accettato…
Non è difficile, dal punto di vista
economico, avere molti figli?
Non c’è bisogno di coraggio?
Sig.ra Jecyleine: Il coraggio viene
dalla Fede, dalla coscienza della filiazione
divina; proprio perché sappiamo
che siamo figli di Dio, niente
ci mancherà, Egli ci aiuterà sempre
quando sarà necessario. È la fiducia.
Prof. Ney: Una cosa che ho imparato,
nell’Opera, è il concetto della filiazione
divina, che Dio è Padre. Ci è
successo di attraversare momenti di
enormi difficoltà finanziarie. In quei
momenti abbiamo pregato il rosario
in famiglia.
Dall’inizio del nostro matrimonio,
quando le difficoltà sono arrivate
e arrivano, quello che ho imparato
nell’Opus Dei (che è la dottrina della
Chiesa) mi ha sempre aiutato a mantenere
la pace: “Confidate molto in
Dio”. In passato avevo una fabbrica e
ho perso tutto, per essermi fidato delle
persone. Mi sono ridotto sul lastrico,
ho contratto un debito enorme. In

questi momenti di difficoltà il sorriso
dei bambini, l’appoggio di mia moglie,
l’assiduità ai Sacramenti (Comunione
e Confessione) e agli ambienti di formazione
dell’Opera mi hanno aiutato
a mantenere la pace. Dio è un Padre
che ama i suoi figli più di quanto facciamo
noi. Ho impiegato ogni mezzo,
ho lavorato e per grazia di Dio non è
mai mancato il necessario, come mai
ne è avanzato. Oggi il nostro maggiore
investimento è nella formazione umana
e spirituale dei figli.
Molte volte, all’Università, gli
studenti, soprattutto le ragazze, mi
chiedono dei miei figli. Effettivamente,
è un fatto che richiama l’attenzione.
In un’occasione, un ragazzo
mi chiese perché avessi voluto
avere dei figli, se ritenevo di riuscire
a dar tutto a loro.
Ho commentato che probabilmente
non avremmo avuto certe cose, per
esempio: una casa al mare, varie automobili,
corsi extra di musica, judo,
balletto… Io però non avrei rinunciato
a nessuno dei miei figli per poter
avere uno di questi beni, o per offrire
agli altri questo o quello, ciò di
cui hanno più bisogno è un fratello.
Udendo questo, l’aula rimase paralizzata.
Ho concluso dicendo: “Amo
i miei figli! Volete un consiglio? Non
abbiate paura di avere figli”.
Che cosa pensano i vostri figli
riguardo all’appartenere a una
famiglia così numerosa?
Sig.ra Jecyleine: Mio figlio maggiore,
João Paulo è stato il primo ad
uscire di casa e sta studiando a Campo
Mourão. La sua più grande sofferenza
è stata quella di separarsi dalla
famiglia, poiché siamo numerosi, allegri,
attivi… Egli ha sentito molto la
mancanza del calore della nostra casa.
Per il corso d’inglese, la classe di
João Paulo doveva fare una presentazione
della propria famiglia. Mentre
João parlava, era evidente la sua
gioia e l’entusiasmo nel commentare
tutto e tutti. La collega che ha parlato
dopo di lui, era invece figlia unica
ed il suo commento finale è stato: “Io
amo la mia famiglia e rispetto la decisione
dei miei genitori di avere una
figlia, ma dopo aver conosciuto la famiglia
di João e visto la gioia con cui
ne parla, ho deciso che non avrò un
figlio soltanto”.
Io dico alle persone che non vogliono
aver figli o vogliono averne solo
uno o due, che stanno rinunciando
ad essere felici, perché ogni figlio
è una gioia in più che Dio dà. Con più
figli, si è più felici. Ogni figlio che arriva,
aumenta la felicità.
Qual è il ruolo dell’Opus Dei
nella sua formazione?
Prof. Ney: Nell’Opera ci sono persone
che vivono il celibato apostolico
(i cosiddetti numerari), ed io li ammiro
e vedo che sono molto felici, ma
non sono mai riuscito ad immaginarmi
come uno di loro. Mi sono sempre
sentito una persona chiamata al matrimonio
e nel contempo non mi sono
mai visto fuori dell’Opera, perché
amo il suo spirito. Con molta gioia
ho scoperto che avrei potuto far parte
dell’Opus Dei come sovrannumerario.
Ho capito che era la mia strada,
quella che Dio ha scelto per me,
la mia vocazione.
Sig.ra Jecyleine: Il nostro fidanzamento,
la nostra vita è stata orientata,
con tutta la libertà dei figli di Dio,
dall’Opera che ci ha mostrato ciò che
la Chiesa raccomanda ai propri figli.
Eravamo due universitari fidanzati,
con confessione, dibattiti e meditazioni
settimanali. Anche nella mia
facoltà — io ho fatto Arti Plastiche
—, non si facevano scherzi e battute
quando ero presente. In quella confusione,
avevamo un rapporto amoroso
santo.
Maria Cecilia,la figlia maggiore
presente qui, che cosa sente
vivendo in una famiglia così?
Maria Cecilia: Io e i miei fratelli
abbiamo ricevuto la grazia di nascere
in una casa d’amore, e fin da piccoli
abbiamo sentito la gioia di restituire
e trasmettere questo amore. Quando
arrivava un nuovo fratellino, io vedevo
che l’amore dei miei genitori crescere
tra loro, per noi più grandi e
per il neonato.
Mi sento amata come se fossi figlia
unica. Se, invece di nove, fossimo
diciotto, probabilmente quest’amore
sarebbe ancora più grande.
Osservando i miei genitori, ho
compreso che a partire dal momento
in cui una persona si sposa, non
cerca la propria felicità, ma la felicità
dell’altro. Questa è la differenza sostanziale
tra il matrimonio cristiano e
le altre proposte di unione, che io ho
potuto vedere fin da piccola. Le attenzioni
che loro mi dedicavano, come
anche a mio fratello maggiore, mi
ispiravano a trattare allo stesso modo
i miei fratelli più piccoli.
Ciò che abbiamo ricevuto da loro,
vogliamo trasmetterlo, amando
chi sta alla nostra portata, sia nelle
famiglie che alcuni di noi costruiranno,
sia nell’apostolato al quale saremo
chiamati.
Prof. Ney: João Paulo e Maria
Cecilia hanno frequentato i centri di
formazione dell’Opera. João Paulo
ha oggi una fidanzata, che ha già fatto
un ritiro, entrambi si confessano
regolarmente. Maria Cecilia, da parte
sua, ha già sentito la sua vocazione,
è entrata nell’Opera, è una numeraria.
Il futuro appartiene a Dio
e nella sua Casa ci sono molte abitazioni.
Il Prof. Ney José Araujo Kloster
è ingegnere, professore all’Università
Tecnologica Federale del Paranà,
e la Sig.ra Jecyleine Pereira
Kloster è scultrice e casalinga, entrambi
soprannumerari dell’Opus
Dei. Sono genitori di João Paulo
(22), Maria Cecília (18), Pedro
Henrique (16), Marco Aurélio
(14), Maria Teresa (12), Ana Beatriz
(9), Ana Júlia (7), Ana Laura
(4) e José Eduardo (2).
Gennaio 2009 · Salvami Regina 27

François Boulay
Parole d’accoglienza di
Mons. Di Pasquale
Durante il recente Sinodo
dei Vescovi, dedicato
alla Parola di
Dio nella vita e nella
missione della Chiesa,
è stata sottolineata l’importanza
che ha l’omelia per nutrire la vita spirituale
dei fedeli. Di qui deriva anche
la grande responsabilità per i sacerdoti,
chiamati a svolgere questo importante
e delicato ministero.
In questo contesto può giovare a
pastori e fedeli accostarsi all’antologia
di omelie per l’anno liturgico del
Card. Giuseppe Siri, curata da Mons.
Antonio Filipazzi e edita da Fede &
Cultura. Il volume è stato presentato
a Roma l’11 dicembre 2008 nella suggestiva
cornice della chiesa di S. Benedetto
in Piscinula, presso la quale
28 Salvami Regina · Gennaio 2009
svolgono la loro attività gli Araldi del
Vangelo. Hanno illustrato la pubblicazione
Mons. Massimo Camisasca,
Superiore Generale della Fraternità
Sacerdotale dei Missionari di S. Carlo
Borromeo e Mons. Guido Marini,
Maestro delle Celebrazioni liturgiche
del Santo Padre.
Presenze qualificate
Dopo le parole di benvenuto di
Mons. Angelo Di Pasquale, rettore
della Chiesa e Cerimoniere Pontificio
emerito, hanno illustrato la presentazione
dell’opera Mons. Massimo Camisasca,
Superiore Generale della
Confraternita Sacerdotale dei Missionari
di San Carlo Borromeo e Mons.
Guido Marini, Maestro delle Celebrazioni
Liturgiche del Santo Padre.
Un Maestro
il Cardinal
Presentazione di Mons. Camisasca
an t o Lo g i a d i om e L i e
Hanno partecipato all’evento gli
Arcivescovi Dominique Mamberti,
Segretario per le Relazioni con
gli Stati; Mauro Piacenza, Segretario
della Congregazione per il Clero;
Albert Malcolm Ranjith Patabendige,
Segretario della Congregazione
per il Culto Divino e la Disciplina
dei Sacramenti; Juan Ignacio Arrieta
Ochoa de Chinchetru, Segretario del
Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi
e Giuseppe De Andrea, Nunzio
Apostolico emerito; pure il Vescovo
Walter Brandmüller, Presidente
del Pontificio Comitato di Scienze
Storiche e Mons. Giuseppe Sciacca,
Prelato Auditore della Rota Romana.
Tra le personalità laiche, si è distinto
il Prof. Guzmán Carriquiry, Sottosegretario
del Pontificio Consiglio per i

c o m P iL a t a d a mo n S. an to n i o fi L i Pa z z i
della parola:
Giuseppe Siri
Laici, accompagnato dalla moglie, signora
Lídice.
Esemplare carità
pastorale
Il Card. Siri (1906-1989) è stato Arcivescovo
di Genova dal 1946 al 1987.
Creato Cardinale nel 1953 è divenuto
il primo Presidente della Conferenza
Episcopale italiana, ha partecipato
a quattro Conclavi ed è considerato
tra i protagonisti del Concilio Vaticano
II. Durante la visita pastorale a Genova
nello scorso maggio Papa Benedetto
XVI l’ha definito “pastore zelante”.
Infatti, come scrive nella prefazione al
volume S.E. Mons. Negri, Siri appartiene
a “una generazione di Pastori…
uomini che hanno guidato il loro popolo
dall’interno di una guida sicura e
Veduta del pubblico
di una carità pastorale esemplare, che
ha reso, in qualche momento, questa
loro testimonianza quasi un martirio”.
Alimento spirituale per il fedele
Per il Cardinal Siri, l’omelia “occupa
il primo posto per il fatto che è incentrata
direttamente sulla ‘Parola di Dio’
e perché, per la grande maggioranza
dei fedeli, rimane l’unica forma di alimento
spirituale, nell’epoca posteriore
a quella in cui hanno frequentato il
catechismo e lezioni di Religione. Inoltre,
per molti che hanno dimenticato
ciò che avevano appreso in modo molto
superficiale quando erano bambini,
l’omelia – si direbbe – è la prima autentica
evangelizzazione”. Per lui, “la vera
omelia, degna di questo nome storico, è
quella che dà il senso, punto per punto,
Mons. Antonio Filipazzi
Mons. Guido Marini
di quello che è stato letto (in un solo testo,
si intende), che propone riflessioni
introduttive, se necessarie, spiegando
termini, frasi, modi di dire, estraendo
la lucida dottrina che dal testo si desume,
risolvendo dubbi e difficoltà, facendo
qualche applicazione pratica quando
questa sia evidente o imposta da situazioni
speciali”.
L’antologia presentata a Roma che
riproduce alcune delle omelie liturgiche
del Cardinal Siri, può servire tanto
per scoprire un aspetto della ricca
personalità del porporato genovese –
a volte esposta, purtroppo, secondo
ingiusti stereotipi – quanto per aiutare
nell’ascolto della Parola di Dio
proclamata durante la celebrazione
dei Santi Misteri nel corso dell’anno
liturgico.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 29

Roma (RM) – La statua della Madonna ha visitato l’ospedale Cristo Re delle Figlie di Nostra Signora al
Monte Calvario. Tutti gli ospiti hanno potuto partecipare, attraverso sistema di diffusione, ad un momento
di preghiera comunitaria avvenuto nella Cappella, così da prepararsi a ricevere questa visita speciale. La
statua è stata condotta nei vari reparti, a visitare gli ammalati e dare loro amore e conforto.
Ortucchio (AQ) – Il parroco di Santa Maria Capodacqua approfittando della visita della statua della
Madonna, ha preparato una settimana d’intensa preghiera, catechesi e pellegrinaggi.
Nuovi Terziari
Il 6 dicembre scorso, giorno di Sant’Asella di Roma,
nella Chiesa di San Benedetto in Piscinula gli Araldi
del Vangelo hanno celebrato una cerimonia molto
speciale. Sono stati accolti nuovi terziari in una solenne
messa celebrata da Mons. Angelo Di Pasquale e concelebrata
da Don Antonio Dino, Parroco di Maria
Madre della Chiesa a
Messina, anche lui accolto
come terziario
degli Araldi; Don Pedro
Paulo Figueiredo,
E.P. e Don José Francisco
Hernández, E.P.
30 Salvami Regina · Gennaio 2009

Messina (ME) – La statua pellegrina
è stata accolta gioiosamente dai
bambini della scuola del Circolo
Didattico di Santa Margherita.
Gli alunni, oltre alle loro preghiere,
Le hanno offerto dei fiori, in segno
della loro purezza e semplicità.
Il cappellano dell’ospedale Piemonte, Don Liborio, ha voluto che La Madonna
visitasse tutti i reparti dell’azienda ospedaliera per portare gioia ai sofferenti.
Trappitello (ME) – La comunità parrocchiale del Sacro Cuore di Gesù, guidata
dal parroco Don Tonino Tricomi, ha accolto la statua pellegrina per vivere tre
giorni d’intensa preghiera e riflessione sul proprio ruolo di cristiani. Il momento
culminante è stata la missione per le vie e le case della comunità, infatti la statua
ha visitato gli anziani, gli infermi, le scuole e i diversi ambienti di lavoro.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 31

Mossi a compassione dalle vittime del cataclisma
che ha colpito la regione brasiliana di
Santa Caterina, provocando la morte di più
di un centinaio di persone, oltre che molti feriti e sfollati,
gli araldi della città di Joinville si sono messi a disposizione
dei più bisognosi della vicina Blumenau per distribuire
acqua potabile, generi alimentari di prima necessità
(foto 3) e per portare la confortante presenza di Maria
Santissima (foto 2 e 4).
Invitando le persone ad affrontare con fede la desolante
situazione, gli araldi hanno offerto il balsamo della
preghiera, hanno distribuito Medaglie Miracolose (foto
5) e il coraggio fraterno. Oltre a questo, hanno prestato
soccorso nei centri di appoggio distribuiti in tutta la
città ( foto 1).
Gli araldi hanno promosso presso le loro case in Brasile,
Adorazioni Eucaristiche e recite del Santo Rosario
1
3 4
32 Salvami Regina · Gennaio 2009
Sostenere le
vittime delle piene
in Brasile
5
chiedendo al Creatore dell’universo e alla Vergine Celeste,
Grazie in abbondanza per il popolo di quella regione.
Il Santo Padre, per mezzo del suo Segretario di Stato,
Cardinal Tarcisio Bertone, ha inviato un telegramma
all’Arcivescovo di Florianopolis, Mons. Murilo Krieger,
SCJ, esprimendo il suo dolore per la tragedia climatica.
Nel messaggio si legge che Benedetto XVI “con profondo
dolore, ha preso conoscenza delle tragiche e luttuose
conseguenze delle piogge torrenziali di questi ultimi giorni,
che hanno colpito lo Stato di Santa Caterina”. Commosso
per i colpiti, il Papa ha manifestato “la sua partecipazione
spirituale, in quest’ora di dolore, alle famiglie delle vittime
e alle migliaia di sfollati e senza riparo di quest’enorme tragedia
ambientale” e alla fine ha inviato a tutti la sua “propiziatoria
Benedizione Apostolica, che si estende al popolo
catarinense e a quelli che si sono mobilitati con campagne
di solidarietà”.
2

Sergio Hollmann
te S o r o deLLa Pr e g h i e r a
Preghiera per ottenere un
amore ardente verso il Signore
Cattedrale di Dijon (Francia)
Tu sei, o Gesù, il Cristo, mio Padre
santo, mio Dio misericordioso,
il mio Re infinitamente grande;
sei il mio buon pastore, il mio unico
buon pastore, il mio unico maestro,
il mio ausilio pieno di bontà, il mio beneamato
di una bellezza meravigliosa, il mio pane
vivo, il mio sacerdote eterno, la mia guida alla
patria, la mia vera luce, la mia santa dolcezza,
il mio retto cammino, la mia illustre sapienza,
la mia pura semplicità, la mia pace e concordia;
sei, insomma, tutta la mia salvaguardia, la mia
eredità preziosa, la mia eterna salvezza…
O Gesù Cristo, amabile Signore, perché, per
tutta la mia vita, ho amato, perché ho desiderato
altra cosa tranne Te? Dove ero io quando
non pensavo a Te? Ah! Che, per lo meno a partire
da questo momento, il mio cuore soltanto
desideri Te e per Te si infiammi, Signore Gesù!
Desideri della mia anima correte, che già molto
avete indugiato; affrettatevi al fine a cui aspirate;
cercate realmente Colui che cercate. O Gesù,
scomunicato sia chi non Ti ama. Colui che
non Ti ama sia pieno di amarezze. O dolce Gesù,
sii l’amore, la delizia, l’ammirazione di ogni
cuore, degnamente consacrato alla Tua gloria.
Dio del mio cuore e mia compartecipazione,
Gesù Cristo, che in Te il mio cuore venga meno,
e sii Tu stesso la mia vita. Si accenda nella
mia anima la fiamma ardente del tuo amore
e si converta in un incendio tutto divino che arda
per sempre sull’altare del mio cuore; che infiammi
l’intimo del mio essere, e arroventi fino
in fondo la mia anima affinché, il giorno della
mia morte, io compaia dinanzi a Te interamente
consumato nel Tuo amore. Così sia.
(Sant’Agostino d’Ippona)

Convertita dal
Santissimo Sacramento
Come un raggiante fiore,
col profumo di un’innocenza
battesimale illibata,
Teresa entra al Carmelo
di Lisieux e lì, seguendo
la “Piccola Via”, realizza la
sua vocazione.
Diversamente, S. Agostino solo
quando entrava nella piena età matura,
dopo una gioventù vissuta nel peccato,
è visitato dalla grazia, si converte
e cammina a lunghi passi sulla via
delle virtù e della saggezza.
L’uno e l’altro caso illustrano le differenti
circostanze nelle quali Dio va
a prendere alcuni eletti, e le vie “personalizzate”
che traccia loro. “Vi sono
diversità di operazioni, ma uno solo
è Dio, che opera tutto in tutti. E a ciascuno
è data una manifestazione particolare
dello Spirito per l’utilità comune”
(I Cor 12, 6-7).
34 Salvami Regina · Gennaio 2009
Sa n t’eL i z a b e t h an n Se t o n
Dal seno dell’aristocrazia anglicana nordamericana, la
Provvidenza chiama il fior fiore di un’anima per mutare l’indirizzo
dell’educazione negli Stati Uniti. Ella fonda una congregazione
sulla roccia incrollabile dell’Eucaristia, all’ombra della quale
fioriscono i carismi e si solidificano le opere di Dio.
Suor Isabel Cristina Lins Brandão Veas
Elizabeth Ann Seton conduceva una
vita particolarmente agiata quando fu
chiamata dal Signore. Di religione anglicana,
sposata ad un ricco commerciante
e con cinque figli, nulla lasciava
presagire gli elevati disegni ai quali
la Provvidenza la stava chiamando. Ma
dalla sua corrispondenza alla grazia sarebbero
dipese migliaia di anime e, in
un certo senso, una nazione intera.
Fu così che lei, di fronte alla chiamata
del Signore, non esitò a dire il suo
“sì”. Particolarmente entusiasta per
aver scoperto la Presenza Reale di Nostro
Signore nell’Eucaristia, si fece figlia
della Chiesa Cattolica. Questa conversione
avrebbe trasformato non solo
la sua vita, ma addirittura la storia del
Cattolicesimo negli Stati Uniti. Due secoli
dopo la sua nascita, venne proclamata
santa e divenne la prima nordamericana
elevata agli onori degli altari.
Un’infanzia sofferta
Secondogenita del famoso medico
Richard Bayley e di Catherine Charlton,
Elizabeth Ann Bayley nacque
due anni prima dello scoppio della
Guerra d’Indipendenza degli Stati
Uniti: il 28 agosto 1774. La famiglia,
discendente dai primi coloni della regione,
risiedeva a Nuova York. Come
la maggioranza dei membri dell’alta
società newyorkese, era anglicana
praticante.
Prima di compiere tre anni rimase
orfana di madre e suo padre contrasse
un nuovo matrimonio dal quale
nacquero altri sette figli. La piccola
figliastra era disprezzata dalla matrigna,
il che le faceva sentire oltremodo
la mancanza della madre, ma anche il
padre, assorbito dai servizi e dalle ricerche
mediche, non comprendeva la
profonda sensibilità della figlia.

Fu così che Elizabeth, all’età di otto
anni, fu inviata alla fattoria di uno
zio paterno, per vivere lì in compagnia
dei suoi cugini. Questo periodo passato
nel tranquillo ambiente della campagna
determinò la formazione del
suo carattere contemplativo e deciso.
Matrimonio nell’alta società
A diciassette anni, Elizabeth tornò
a Nuova York. Il vigore e la grazia
della sua gioventù, la distinzione
e la nobiltà del portamento fecero
sì che, in poco tempo, la
sua presenza diventasse molto
richiesta nelle riunioni
della società newyorkese.
Prima di compiere
vent’anni, si sposò con William
Magee Seton, appartenente
ad un’agiata famiglia
di commercianti. I primi
otto anni di matrimonio
trascorsero prosperi e tranquilli.
Benedetti da cinque figli
— Anna, Richard, William, Catherine
e Rebecca —, i Seton risiedevano
in uno dei migliori quartieri di
Nuova York e conducevano una vita
piuttosto agiata.
Molto religiosa e caritatevole, Elizabeth
partecipava alle attività promosse
dalla Chiesa Anglicana e si preoccupava
delle sofferenze del prossimo.
Le doleva oltremodo vedere le
asperità attraverso cui passavano le
vedove rimaste povere. Per dar loro
assistenza, organizzò, insieme con altre
dame ricche, un’associazione caritativa.
La giovane signora Seton non
poteva immaginare che, nel giro di
pochi anni, si sarebbe trovata in una
situazione analoga a quelle donne…
Arrivano le tribolazioni
Nel 1803 la condizione economica
della famiglia Seton cominciò a peggiorare
e, nel contempo, William fu
colpito dalla tubercolosi. Elizabeth,
nel disperato tentativo di trovare una
soluzione al male del marito decise di
partire per Livorno con lui e la primogenita
di otto anni, di nome Annina.
Sisters of Charity
Agli occhi dei familiari e degli amici,
questo viaggio sembrava una pazzia.
Invece, ognuno di quei giorni costituiva
un tratto del lungo cammino tracciato
dalla Provvidenza per condurre
Elizabeth alla Chiesa Cattolica.
Tra i molti contatti commerciali
che William Seton manteneva con
Prima di compiere vent’anni, si
sposò con un giovane
appartenente ad un’agiata famiglia
di commercianti
Elizabeth Ann Seton, 1797
l’Europa, vi era quello con i fratelli
Antonio e Filippo Filicchi, di Livorno,
con cui aveva stabilito una solida
amicizia, i quali generosamente li
ospitarono per quel periodo.
Tuttavia, approdati a Livorno, le
autorità sanitarie, a causa della notizia
che la febbre gialla infieriva in terra
americana, decretarono la quarantena
ai membri dell’equipaggio della
nave che era appena giunta in porto..
I Seton furono allora inviati al lazzaretto,
un edificio dalle pareti fredde e
umide, dove la salute di William andò
sempre più peggiorando.
Le prime grazie della conversione
Isolata da tutti, vedendo il marito
deperire giorno, dopo giorno, e sof-
frendo privazioni, Elizabeth si mise a
confidare sempre più in Dio e a considerare
la sua vita con una prospettiva
più soprannaturale. Il confinamento
fisico rendeva la sua anima più
aperta alle ispirazioni della grazia e
lei cominciò ad ascoltare con sempre
maggiore attenzione le spiegazioni riguardo
alla Dottrina Cattolica che le
davano le poche persone con cui aveva
contatto in questo periodo.
Terminata la quarantena, i Seton
si trasferirono a Pisa. Indebolito
dai giorni trascorsi
al lazzaretto, William morì
in meno di due settimane.
Elizabeth aveva allora
trent’anni.
La famiglia Filicchi, impregnata
di vera carità cristiana,
accolse nella sua casa
la vedova e la sua figlioletta e,
in attesa del giorno della partenza
della nave che le avrebbe
portate di nuovo in America.
propose loro di visitare Firenze.
Fu così che una domenica, la moglie
di Antonio Filicchi, Amabilia, la
invitò ad assistere alla Messa nella
Chiesa dell’Annunziata ed entrando
nel tempio sacro, Elizabeth si sentì
profondamente toccata nell’anima.
Regnava una certa penombra nella
recinzione. Intorno all’altare, molte
persone recitavano il Rosario, con
grande devozione. Lo sguardo meravigliato
di Elizabeth percorse le opere
d’arte che abbellivano l’ambiente:
intagli in legno, belle pietre di differenti
colori, dipinti raffiguranti scene
della Scrittura. Uscita da lì, lei avrebbe
scritto nel suo diario: “Non ci si
può fare un’idea di come sia tutto questo
attraverso una semplice descrizione”.
1 A partire da quel giorno, Elizabeth
sentì un cambiamento nel suo
intimo. Che cosa trovava e che cosa
provava nelle chiese cattoliche che
che ne fu così tanto attratta?
La Provvidenza Si fa sentire
Tra visite a chiese e monumenti, trascorsero
i giorni che precedevano il ri-
Gennaio 2009 · Salvami Regina 35

Jim Henderson
torno a Nuova York ma, per motivi tecnici,
la partenza della nave fu rinviata.
I Filicchi colsero l’occasione per
istruirla ancor più nella Fede, esponendole
la dottrina della Presenza
Reale di Cristo nell’Eucaristia ed
Elizabeth rimase incantata all’idea di
potersi incontrare con Nostro Signore
Gesù Cristo nelle Sacre Specie.
Alcuni giorni più tardi, Dio le
avrebbe inviato una grazia sensibile
affinché credesse in questa sublime
verità della Fede. In compagnia della
famiglia Filicchi, mentre partecipava
alla S. Messa nella Chiesa della
Madonna delle Grazie, a Livorno,
nel momento in cui il celebrante
stava elevando la Sacra Ostia, dopo
la Consacrazione, qualcuno le si
inginocchiò a fianco e le disse sotto-
Santa Elizabeth Ann fu la prima
nordamericana elevata agli onori
degli altari
Statua di Santa Elizabeth
Ann Seton nel Cimiterio di Saint
Raymond, New York
36 Salvami Regina · Gennaio 2009
voce: “Qui sta quello che si chiama
‘Presenza Reale’”. Scossa da tali parole,
lei si chinò piena di venerazione
e, per la prima volta, adorò Gesù
nell’Eucaristia, mentre tentava di
trattenere le lacrime.
Più tardi lei avrebbe scritto a sua
cognata, Rebecca Seton, che era rimasta
a Nuova York: “Come saremmo
felici se credessimo in quello che
queste buone anime credono! Possiedono
Dio nel Sacramento, Egli permane
nelle loro chiese ed è portato ai malati!
Oh, mio Dio! Quando essi passano
col Santissimo Sacramento sotto
la mia finestra, non posso controllare
le mie lacrime, pensando: ‘Mio Dio,
quanto felice sarei, se, anche restando
lontana da tutto quanto mi è caro, potessi
incontrarTi in chiesa, come loro
Ti incontrano!’”. 2
L’incontro con la vera Madre
Cominciava per Elizabeth una delle
sue più ardue lotte spirituali. Abbandonare
l’anglicanesimo significava
rinunciare alla religione nella quale
era nata e vissuta fino ad allora, ma
Gesù Eucaristico la attirava sempre
più verso la Chiesa Cattolica.
Anche la piccola Annina era rimasta
affascinata dal cattolicesimo
e non poche volte ripeteva: “Mamma,
non esistono cattolici in America?
Quando torneremo a casa, non faremo
parte della Chiesa Cattolica?”. 3
Da brava madre, lei si sentiva responsabile,
non solo della propria
salvezza, ma anche di quella dei suoi
figli. Pertanto, si mise a pregare, chiedendo
a Dio che le indicasse la strada
da percorrere.
Un giorno, Elizabeth vide per caso
un piccolo libro di preghiere appartenente
alla sig.ra Filicchi, appoggiato
sul tavolo. Lo aprì e cominciò a
leggere: “RicordaTi, o piissima Vergine
Maria, che mai si è sentito dire
…” ognuna delle parole del Memorare
suonò nella sua anima come una
consolazione: lei, che durante l’infanzia
aveva tanto sentito la mancanza
dell’affetto materno, in realtà aveva
una Madre che si prendeva cura di lei
con indicibile bontà! Cominciò allora
ad invocare la Madonna, chiedendo
che le mostrasse la via che avrebbe
dovuto seguire.
Nuove disavventure
L’8 aprile del 1804, madre e figlia
si imbarcarono, in compagnia di
Antonio Filicchi, per far ritorno negli
Stati Uniti, una nuova serie di disavventure
e di imprevedibili cambiamenti
colse la giovane vedova nella
sua terra natale.
Nonostante la felicità nel rivedere
gli altri quattro figlioletti, Elizabeth
aveva nell’anima un grave turbamento:
se, da una parte, abbracciare
il cattolicesimo significava guadagnarsi
l’isolamento da parte di tutti
i suoi familiari e amici americani,
dall’altra,ormai lei non riusciva a vivere
senza pensare al Santissimo Sacramento.
Trascorreva lunghe ore
della giornata facendo comunioni
spirituali e, pur restando nella chiesa
anglicana di San Paolo, da lì adorava
Gesù presente nel tabernacolo della
Chiesa Cattolica di San Pietro che riusciva
a scorgere dalle finestre.
Invano, diverse sue amiche aristocratiche
tentarono di dissuaderla dalla
conversione. Lo stesso ministro anglicano
che un tempo l’ aveva guidata
spiritualmente vedeva che i suoi consigli
erano inutili: lei ancora non apparteneva
formalmente alla Chiesa
ma il suo cuore era ormai cattolico.
La conversione
Il mercoledì delle Ceneri del 1805,
davanti al tabernacolo della Chiesa di
San Pietro, Elizabeth prese la decisione
irrevocabile di farsi cattolica, con i
suoi cinque figli. Dieci giorni dopo, il
14 marzo, fece, nela medesima chiesa,
la sua professione di Fede.
Il giorno della festa dell’Annunciazione,
il 25 marzo, realizzò il suo più
ardente desiderio: ricevette la Prima
Comunione. Piena di gioia, scrisse
all’amica italiana: “Finalmente, Amabilia
— finalmente! — Dio è mio ed io

sono Sua! Adesso, accada quello che
accada, io L’ho ricevuto!”. 4
Su questo giorno, Elizabeth avrebbe
annotato nel suo diario: “Mio Dio,
persino il mio ultimo sospiro mi ricorderò
di quella notte che ho passato in
attesa che il sole nascesse! Il mio povero
cuore ansimava per il lungo cammino
fino alla città, nel quale ogni passo
significava essere più vicina a quella
strada, più vicina a quel tabernacolo,
più vicina a quel momento in cui Egli
sarebbe entrato nella mia dimora povera
e piccola, ma interamente Sua!”. 5
Fonda una nuova
Congregazione religiosa
L’anno successivo, trovandosi a
Nuova York Mons. John Carroll —
primo Vescovo di Baltimora e degli
Stati Uniti —, Elizabeth ricevette
la Cresima. Preoccupata per l’educazione
dei suoi figli e la formazione dei
bambini cattolici, tentò di aprire una
scuola nella sua città natale. Intanto,
i suoi piani furono frustrati, in seguito
al disprezzo e all’incomprensione da
parte di coloro che non approvavano
la sua conversione. Più tardi, nel 1808,
sotto la protezione di Mons. Carroll,
Elizabeth si trasferì a Baltimora, dove
fondò un collegio destinato all’educazione
delle bambine. Non tardarono
a presentarsi giovani ragazze che si
sentivano chiamate alla vita religiosa
e volevano seguire Elizabeth nel suo
nobile ideale di carità.
Con l’aiuto di un generoso donatore,
la piccola comunità si stabilì a
Emmitsburg, Maryland, nell’anno
1809. Nacque così la prima congregazione
religiosa degli Stati Uniti: la
Congregazione delle Suore di Carità
di San Giuseppe, secondo la regola
delle Figlie della Carità di San Vincenzo
De Paoli, dedita all’educazione
delle bambine.
Una bella peculiarità del carisma
dell’istituzione si trova così espressa
nel testo delle sue costituzioni:
“Il fine secondario, ma non meno importante,
è onorare la Santa Infanzia
di Gesù nelle bambine, il cui cuore è
chiamato ad amare Dio
mediante la pratica delle
virtù e della conoscenza
della religione; allo stesso
tempo, semineranno
nelle loro menti i germi
di un sapere utile”. 6
Seguita da diciassette
discepole, Elizabeth
fece i voti il 21 luglio
1813. Madre Seton, come
cominciò ad essere
chiamata dopo la fondazione,
fu direttrice
generale della Congregazione
fino alla fine
della sua vita, impegnandosi
a formare le
suore secondo lo spirito
di Santa Luisa de
Marillac e di San Vincenzo
di Paolo.
Frutti di
un’anima eucaristica
Quanto ai suoi figli, tutti vissero e
morirono come buoni cattolici. Annina
fu novizia nella Congregazione
di sua madre e morì, non appena fatti
i voti, a soli diciasette anni. I due figli,
Richard e William, si arruolarono
nella marina. Il primo morì a venticinque
anni. William si sposò ed ebbe
sette figli, dei quali uno sarebbe diventato
Arcivescovo. Catherine si fece
religiosa nella Congregazione fondata
da sua madre. Rebecca spirò tra
le braccia di Santa Elizabeth ad appena
quattordici anni di età.
Come suole accadere per i Fondatori,
la missione di Madre Seton continuò
ad avere seguito dopo la sua
morte. Ella avrebbe assistito, dal Cielo,
alla crescita della sua opera. Consegnando
la sua anima a Dio il 4 gennaio
1821, quando la comunità di
Madre Elizabeth contava solo cinquanta
suore tra collegi e orfanatrofi.
Il giorno della sua canonizzazione,
14 settembre 1975, le sue consorelle
erano più di ottomila, infatti, era evidente
che la sua Congregazione era
stata fondata sulla roccia incrollabile
Fino alla fine della sua vita,
Madre Seton fu direttrice generale della
Congregazione delle Suore della Carità
di San Giuseppe, da lei fondata
dell’Eucaristia, all’ombra della quale
fioriscono i carismi e si solidificano le
opere di Dio.
1 MARIE CELESTE, Sister. Elizabeth
Ann Seton - A Self-Portrait. A study
of her spirituality in her own words.
Libertyville (Illinois): S.C. Franciscan
Marytown Press, 1986. pag. 70.
2 MARIE CELESTE, Sister. Elizabeth
Ann Seton - Collected Writings, edited
by Regina Bechtle, S.C, and Judith
Metz, S.C.; mss, editor, Ellin
Kelly. 2000-2006. Vol. I, pag. 289.
3 MARIE CELESTE, Sister. Elizabeth
Ann Seton – A Self-Portrait. A
study of her spirituality in her own
words. Libertyville (Illinois): S.C.
Franciscan Mary town Press, 1986.
pagg. 80-81.
4 MARIE CELESTE, Sister. Elizabeth
Ann Seton - Collected Writings, edited
by Regina Bechtle, S.C, and Judith
Metz, S.C.; mss, editor, Ellin
Kelly. 2000-2006. Vol. I, pag. 367.
5 Idem, ibidem.
6 www.famvin.stjohns.edu/es/downloads/santoralfv/isaseton.pdf
Gennaio 2009 · Salvami Regina 37
Sisters of Charity

Immedesimarsi nelle
necessità della Chiesa
Immedesimarsi nelle necessità
della Chiesa in tutti i
continenti è, e sarà sempre,
una precisa caratteristica
dei cristiani. […]
Non posso dimenticare il giubilo
con cui San Josemaría esprimeva
questa verità. “Nella Santa Chiesa
— scriveva — noi cattolici troviamo
la nostra fede, le nostre norme di
condotta, la nostra orazione, il senso
della fraternità, la comunione con
tutti i fratelli defunti che si purificano
in Purgatorio – la Chiesa purgante —
o che godono già della visione beatifica
— la Chiesa trionfante — amando
eternamente il Dio tre volte Santo.
È la Chiesa che permane quaggiù,
e nello stesso tempo trascende la
storia. La Chiesa che è nata sotto il
manto della Madonna, e continua —
sulla terra e nel cielo — a onorarla
come Madre”. 1 [...]
38 Salvami Regina · Gennaio 2009
La Pa r o L a d e i Pa S t o r i
Nella sua lettera mensile ai membri dell’Opera,
Mons. Javier Echeverria ricorda la dottrina della
Chiesa come Corpo di Cristo e suggerisce alcune
azioni concrete per amarla e servirla.
Mons. Javier Echevarría Rodríguez
Prelato dell’Opus Dei
La Chiesa come Corpo di Cristo
Meditiamo di nuovo le parole di
Gesù risorto. Alla domanda di Saulo:
“Chi sei, Signore?”, il Signore risponde:
“Io sono Gesù che tu perseguiti”
(cfr. At 9,5). “In questa esclamazione
del Risorto, che trasformò la
vita di Saulo, in fondo ormai è contenuta
l’intera dottrina sulla Chiesa come
Corpo di Cristo. Cristo non si è ritirato
nel cielo, lasciando sulla terra
una schiera di seguaci che mandano
avanti ‘la sua causa’. La Chiesa non è
un’associazione che vuole promuovere
una certa causa. In essa non si tratta
di una causa. In essa si tratta della
persona di Gesù Cristo, che anche da
Risorto è rimasto ‘carne’. Egli ha ‘carne
e ossa’ (cfr. Lc 24, 39), lo afferma
in Luca il Risorto davanti ai discepoli
che lo avevano considerato un fantasma.
Egli ha un corpo. È personalmente
presente nella sua Chiesa”. 2
Alla luce di queste considerazioni,
comprendiamo meglio che offendere
la Chiesa — la sua dottrina, i
suoi sacramenti ed istituzioni, i suoi
Pastori e, specialmente, il suo Capo
visibile, il Romano Pontefice — vuol
dire disprezzare lo stesso Gesù. La
Chiesa che vediamo sulla terra, infatti,
nonostante le debolezze e gli
errori dei suoi membri, è sempre la
Chiesa di Dio, come ripete Paolo innumerevoli
volte: il Popolo che Dio
Padre ha convocato alla sua presenza;
il Corpo di Cristo che Gesù ha
fondato a prezzo del suo sangue per
prolungare la sua presenza nella storia
fino alla fine dei tempi; il Tempio
dello Spirito Santo che si innalza
come vera dimora di Dio tra gli uomini.
Come ci insegnano San Cipriano,
Padre della Chiesa, ed il Concilio
Vaticano II: “tutta la Chiesa si
presenta come ‘un popolo adunato

dall’unità del Padre, del Figlio e dello
Spirito Santo’”. 3
Universalità e unità della Chiesa
L’Unità e Trinità di Dio definisce,
quindi, il fondamento ultimo della
realtà e della natura intima della
Chiesa. Perciò, “sono completamente
fuori strada coloro che vogliono distinguere
una Chiesa carismatica —
che sarebbe quella effettivamente fondata
da Cristo — e un’altra giuridica
o istituzionale, che sarebbe opera degli
uomini e semplice effetto di contingenze
storiche. C’è una sola Chiesa. Cristo
ha fondato una sola Chiesa: visibile
e invisibile, con un corpo gerarchico
e organizzato, con una struttura fondamentale
di diritto divino, e con un’intima
vita soprannaturale che la anima,
la sostiene e la vivifica”. 4
La sublime visione della Chiesa,
che San Paolo espone nelle sue lettere,
dà ragione della fermezza con cui
agisce quando si mettono in questione
la sua unità o la sua universalità.
Ai cristiani di Corinto, propensi a dividersi
in fazioni contrapposte, scrive,
ammonendoli: “Fratelli, (…) ho
saputo che vi sono discordie tra voi.
Mi riferisco al fatto che ciascuno di
voi dice: “Io sono di Paolo”, “Io invece
sono di Apollo”, “E io di Cefa”, “E io
di Cristo!”. Cristo è stato forse diviso?
Forse Paolo è stato crocifisso per voi, o
è nel nome di Paolo che siete stati battezzati?
(I Cor 1, 11-13).
La difesa dell’unità di questa Madre
santa è una passione dominante
nella vita dell’Apostolo, come lo
fu anche la difesa della sua universalità.
“Dal primo momento — insegna
il Papa — egli aveva capito che questa
è una realtà che non concerneva
solo i giudei o un certo gruppo di uomini,
ma che aveva un valore universale
e concerneva tutti, perché Dio è il
Dio di tutti”. 5 Così, dinanzi al pericolo
che la primitiva comunità cristiana
restasse chiusa nei limiti della Sinagoga,
il cosiddetto Concilio di Gerusalemme
dichiara che tutti gli uomini
e le donne, di qualsiasi razza, lingua
e nazione, sono chiamati alla piena
incorporazione nella Chiesa di Cristo
( cfr. At 15, 23-29), in cui “non c’è
più giudeo né greco; non c’è più schiavo
né libero; non c’è più uomo né donna,
poiché tutti voi siete uno in Cristo
Gesù”(Gl 3, 28).
Pregare “pro unitate apostolatus”
Dall’appartenenza della Chiesa a
Cristo, deriva “il nostro dovere di vivere
realmente in conformità con Cristo.
Da qui derivano anche le esortazioni
di Paolo a proposito dei vari carismi
che animano e strutturano la comunità
cristiana. Essi sono tutti riconducibili
ad una sorgente unica, che è
lo Spirito del Padre e del Figlio, sapendo
bene che nella Chiesa non c’è nes-
Quanto dobbiamo
ringraziare Dio
perché ha voluto
la Chiesa unica
e al contempo
così diversa al
suo interno!
suno che ne sia sprovvisto, poiché, come
scrive l’Apostolo, ‘a ciascuno è data
una manifestazione particolare dello
Spirito per l’utilità’ (1 Cor 12, 7)”. 6 La
tua preghiera pro unitate apostolatus
nasce da una devozione sincera? Come
preghi per tutti coloro che spendono
la loro esistenza per la Chiesa?
Arrivi con la tua preghiera fino all’ultimo
angolo della terra dove si lavora
per Cristo?
Quanto dobbiamo ringraziare Dio
perché ha voluto la Chiesa unica e al
contempo così diversa al suo interno!
Che rispetto dobbiamo portare a tutte
le manifestazioni con cui lo Spirito
Santo vuole adornare la Sposa di Cristo!
“Nella Chiesa c’è diversità di ministeri,
ma il fine è uno solo: la santificazione
degli uomini. E a questo compi-
to partecipano in qualche modo tutti i
cristiani, per il carattere ricevuto con i
Sacramenti del battesimo e della cresima.
Tutti dobbiamo sentirci responsabili
di questa missione della Chiesa, che è
la stessa missione di Cristo”. 7 Nessuno
è di troppo, nella Chiesa: siamo tutti
necessari. Quello che importa è la comunione
con il suo Capo visibile, con
i Pastori e con l’intero Popolo di Dio,
ciascuno secondo la chiamata e la grazia
che ha ricevuto.
L’Opera, una piccola
parte della Chiesa
Nel quadro dell’ecclesiologia di
San Paolo, la realtà teologica e giuridica
dell’Opera, che è una piccola parte
della Chiesa, assume tutto il suo rilievo.
Mi piace considerarlo mentre
sta per terminare lo speciale anno mariano
che ho indetto per commemorare
il venticinquesimo dell’erezione
pontificia della Prelatura. Il lavoro
apostolico dell’Opus Dei, dei suoi fedeli
laici e dei suoi sacerdoti, è necessariamente
una collaborazione alla vitalità
pastorale delle Chiese particolari
in cui la Prelatura vive e agisce.
(Passi della “Lettera del Prelato
— Novembre 2008”. Il testo integrale
si trova in www.opusdei.it/art.
php?p=30519)
1 San Josemaría, Omelia Il fine soprannaturale
della Chiesa, 28-5-1972.
2 Benedetto XVI, Omelia durante
l’inaugurazione dell’anno paolino,
28-6-2008.
3 Concilio Vaticano II, Const. dogm.
Lumen gentium, n. 4; cf. S. Cipriano,
Trattato sul Padrenostro, 23.
4 S. Josemaría, Omelia Il fine soprannaturale
della Chiesa, 28-5-1972.
5 Benedetto XVI, Discorso all’Udienza
generale, 25-10-2006.
6 Benedetto XVI, Discorso all’Udienza
generale, 22-11-2006.
7 S. Josemaría, Omelia Lealtà verso la
Chiesa, 4-6-1972.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 39

Pastorale del Bambino
Internazionale giunge in Uruguay
Con una cerimonia realizzata
all’Università Cattolica dell’Uruguay,
situata a Montevideo, è stata
inaugurata un’altra sede della Pastorale
del Bambino Internazionale,
il cui lavoro, come risulta nella
sua pagina web, “mira allo sviluppo
integrale dei bambini, dal concepimento
fino ai sei anni di età, nel loro
contesto familiare e comunitario,
a partire da azioni di carattere preventivo”.
Hanno partecipato all’evento il
Cardinale Geraldo Majella Agnelo,
Arcivescovo di Salvador (Brasile), il
Cardinal Odilo Pedro Scherer, Arcivescovo
di San Paolo, e la coordinatrice
internazionale dell’istituzione,
dott.ssa Zilda Arns Neumann.
La Pastorale del Bambino Internazionale
è stata fondata in Brasile
nel 1983, dalla pediatra Zilda Arns e
dall’allora Arcivescovo di Londrina,
Mons. Geraldo Majella. Attualmente
è presente in 18 paesi.
Ufficio Divino nel
telefono cellulare
Il Pontificio Consiglio delle Comunicazioni
Sociali ha annunciato il
lancio dell’iBreviary, collezione dei
libri dell’Ufficio Divino in formato
utilizzabile per gli iPhone. Il software,
che è gratuito, può essere scaricato
dall’iTunes o direttamente attraverso
il cellulare. Esso contiene, oltre ai testi
liturgici, audio che aiutano e guidano
i fedeli nella preghiera.
40 Salvami Regina · Gennaio 2009
Asianews.it
Secondo la Radio Vaticana, l’inventore
dell’applicazione, Don Paolo
Padrini, attraverso il medesimo
sistema, sta preparando un messale
con letture del giorno e musiche gregoriane.
Il Papa riceve copia manoscritta
dell’enciclica “Deus caritas est”
La Fondazione Franco Maria
Ricci (FMR) ha offerto al Papa Benedetto
XVI una copia manoscritta
della sua prima enciclica, la Deus
caritas est. Il dono è stato consegnato
il 16 novembre dalla presidente
dell’istituzione, Marilena Ferrari,
che era accompagnata da tutte le
persone che hanno contribuito alla
sua realizzazione.
In tutto sono state realizzate cinque
copie, interamente scritte a mano.
“Ogni esemplare del manoscritto
della “Deus caritas est” è un ‘unicum’
ed ha una qualità paragonabile a quella
dei codici medievali e rinascimentali.
La FMR, con questo progetto, mira
a dar centralità alla bellezza come valore
etico ed estetico” – ha informato
la Radio Vaticana.
Nuovi Beati giapponesi
Circa trentamila persone hanno
partecipato alla cerimonia per la beatificazione
di 188 martiri del secolo
XVII, realizzata nello stadio di baseball
di Nagasaki, Giappone.
La Messa è stata presieduta dal
Cardinal Seiichi Shirayanagi, Arcivescovo
emerito di Tokio. La formula
di beatificazione è stata proferita dal
Cardinal José Saraiva Martins, prefetto
emerito della Congregazione
delle Cause dei Santi. Il Prelato por-
toghese ha messo in risalto, nel suo
discorso, che “la fedeltà dei martiri è
un segnale della dottrina vitale della
Chiesa, visto che il martirio è il pieno
esercizio della libertà umana e atto supremo
d’amore”. A sua volta, Mons.
Joseph Mitsuaki Takami, attuale arcivescovo
di Nagasaki, ha affermato
che l’evento “offre alla Chiesa nel
Giappone l’opportunità di trovare il tesoro
nascosto nella storia del cristianesimo
in terra nipponica”.
Cile: più di 14.000 fedeli
alla “Marcia per la
Famiglia e la Vita”
RV — Più di 14 mila persone
hanno partecipato alla “VI Marcia
per la Famiglia e la Vita” nella
cornice della Settimana per la Vita
e la Famiglia, celebrata dalla Chiesa
del Cile. La festa ha avuto inizio
con una celebrazione preseduta dal
padre Marcos Burzawa, ricordando
che “camminare significa cercare
il senso della vita; camminare significa
ciò che muove il nostro cuore”.
Ai giovani, numerosi alla marcia, è
stato ricordato che sono chiamati a
“formarsi un carattere forte, ricco e
coerente, che li renda liberi e responsabili,
sensibili ai valori veri, un carattere
solidale, per formare un giorno
una famiglia cristiana”. La meta
della marcia è stata il santuario nazionale
di Maipú, dove l’arcivescovo
di Santiago, il cardinale Francisco
Javier Errázuriz, ha celebrato la
Santa Messa, affermando che “questa
è stata una marcia che ha espresso
la gioia di costituire famiglie che
abbiano vita”. Nell’omelia, il card.
Errázuriz ha invitato i presenti a
non lasciarsi trasportare da quei segnali
che pregiudicano la stabilità
familiare, a soccorrere quelle famiglie
che si trovano in difficoltà e
a mostrare cosa significa essere famiglia.
Ha perciò manifestato il
suo augurio e il completo sostegno
ai numerosi partecipanti, ricordando
loro l’impegno che hanno per le
famiglie. “Le nostre famiglie hanno

vita, hanno vita in Gesù Cristo”, ha
aggiunto il porporato, lamentando
poi “l’esistenza ancora numerosa di
tante famiglie che non conoscono la
luce e l’amore che Cristo ci dona, e
vivono il rischio di cadere nella mancanza
di fiducia e nella disperazione”.
Alla fine ha invitato i presenti
a “continuare a dare questo messaggio
che hanno dato oggi a tutte le
famiglie della città. Nella nostra arcidiocesi
— ha detto — ci sono molte
famiglie che fondano la loro vita
su Gesù Cristo, che educano i loro figli
nella fede, e lo fanno nonostante
le difficoltà. Ciò rappresenta un fermento
di incalcolabile valore non
soltanto per la nostra arcidiocesi, ma
per tutto il Cile, per la speranza che
trasmettono, che deve essere accompagnata
con la preghiera”.
Figlie di Maria Ausiliatrice
eleggono la nuova superiora
In rappresentanza delle circa
15.000 suore figlie di Maria Ausiliatrice
oggi esistenti in tutto il mondo,
193 religiose hanno partecipato,
a Roma, al capitolo generale della
Congregazione, nel quale è stata
eletta la nuova superiora generale:
Madre Yvonne Reungoat.
Alla fine dell’Udienza del 12 novembre,
Benedetto XVI le ha salutate
e si è felicitato per l’evento: “Care
sorelle, mi unisco con gioia alla vostra
gratitudine a Dio per i doni ricevuti
in questi mesi, durante i quali avete riflettuto
insieme sul presente e il futuro
del vostro Istituto. Invoco una rinnovata
effusione di grazia divina sulla nuova
Superiora Generale e il suo Consiglio,
come pure su tutta la Congregazione,
affinché possiate proseguire con
entusiasmo la vostra missione apostolica”.
Le Figlie di Maria Ausiliatrice,
fondate nel 1872 da Don Bosco e
da Madre Maria Domenica Mazzarello
sono presenti nei cinque continenti
operando in diversi tipi di opere
educative, sociali e di evangelizzazione.
Nuovo Ufficiale della
Congregazione per
l’Educazione Cattolica
Il sacerdote portoghese, Don Fernando
Caldas Esteves, è stato nominato
dal Santo Padre Ufficiale della
Congregazione per l’Educazione Cattolica,
carica che lo rende responsabile
per il settore di lingua portoghese
e spagnola delle Scuole Cattoliche,
come pure delle Università Cattoliche
e Facoltà Ecclesiastiche.
Don Fernando Esteves è stato ordinato
nel 1998 e dal 2005 era vicerettore
nel Pontificio Collegio Portoghese
di Roma.
Mezzo milione di rosari
per la pace in India
Il giorno 22 novembre si è conclusa
a Bangalore, con una Messa solenne,
la campagna di preghiere in
appoggio ai cristiani vittime di attacchi
fondamentalisti in Orissa e in
altri Stati dell’India organizzata dal
sacerdote salesiano Don T,C. George,
Direttore del Centro Vishwadeep.
Ad essa hanno partecipato fedeli
cattolici del mondo intero che, dal
giorno 6 ottobre, vigilia della Festa
della Madonna del Rosario, hanno
pregato ininterrottamente quest’orazione
per 40 giorni e 40 notti. Secondo
un’informazione data da Don George
all’agenzia Fides, fedeli sparsi in
44 nazioni dei cinque continenti hanno
offerto 481.525 corone del rosario
per la pace nell’India.
L’arcivescovo di Bangalore, Mons.
Ignatius Paul Pinto, ha affermato: “Il
Rosario è uno strumento potente per
portare la pace alla famiglia e seminare
armonia nel paese”, ricordando che
numerosi Pontefici hanno incoraggiato
la devozione del Santo Rosario.
Attenzione della Chiesa
per i problemi ecologici
Il 26 novembre scorso, sono stati
inaugurati i pannelli solari inseriti nel
tetto della Sala Paolo VI, in Vaticano.
Erano presenti all’atto di inaugu-
razione, il presidente del Governatorato
dello Stato della Città del Vaticano,
Card. Giovanni Lajolo, e il premio
Nobel della Fisica, Prof. Carlo
Rubbia.
La struttura fotovoltaica di 2.400
moduli possiede un generatore che
raggiunge la potenza massima di 221
KW e rende possibile il risparmio di
80 tonnellate di petrolio per anno,
oltre ad evitare le emissioni di 225
tonnellate di anidride carbonica annuali.
Secondo il giornale L’Osservatore
Romano, con questa iniziativa ha inizio
in Vaticano il piano di conversione
alle fonti rinnovabili, che dovranno
sopperire al 20% della necessità
energetica dello Stato fino al 2020.
L’azione dello Stato della Città del
Vaticano manifesta anche la peculiare
attenzione della Chiesa cattolica
verso le diverse problematiche di natura
ambientale.
Mons. Karl Golser, nuovo
Vescovo di Bolzano-Bressanone
Zenit — Benedetto XVI ha nominato
Vescovo di Bolzano-Bressanone
monsignor Karl Golser, finora Canonico
Penitenziere e Docente di Teologia
Morale, lo ha reso noto, questo
venerdì, la Sala Stampa della Santa
Sede.
Monsignor Golser è nato il 16
maggio 1943 a Tscherms-Cermes,
centro allora appartenente all’Arcidiocesi
di Trento e attualmente alla
Diocesi di Bolzano-Bressanone.
È stato ordinato sacerdote il 10 ottobre
1968 a Roma. Ha conseguito la
Laurea in Teologia Morale alla Pontificia
Università Gregoriana (1973)
e in Filosofia presso la Facoltà di Lettere
e Filosofia dell’Università degli
Studi di Roma (1979).
Nel suo ministero nella Diocesi di
Bolzano-Bressanone ha ricoperto numerosi
incarichi: tra questi, dal 2001
al 2007 è stato Preside e Vice Preside
dello Studio Accademico Teologico
Bressanone; dal 1982 ad oggi, Professore
allo Studio Accademico Teologi-
Gennaio 2009 · Salvami Regina 41

co; dal 1991 ad oggi, Canonico Penitenziere;
dal 2006 ad oggi, Presidente
dell’Associazione Teologica Italiana
per lo studio della morale.
Dal 1977 al 1982 è stato Officiale
della Congregazione per la Dottrina
della Fede. E’ stato anche Direttore
dell’Istituto per la giustizia,
la pace e la salvaguarda del creato,
membro di gruppi di lavoro stabili
della Conferenza Episcopale Italiana
e membro del Comitato etico
della Provincia Autonoma di Bolzano.
E’ inoltre Cappellano della Delegazione
sudtirolese dell’Ordine di
Malta.
Monsignor Golser è autore di alcuni
libri e di numerosi articoli di teologia
morale.
R
42 Salvami Regina · Gennaio 2009
Poesie di Giovanni Paolo II
ispirano un album di
Placido Domingo
Con il titolo Amore infinito, il cantante
spagnolo Placido Domingo ha
lanciato un nuovo album ispirato a
poesie del venerando Giovanni Pao-
Cent’anni a servizio della
vita consacrata
isale al 29 giugno 1908 l’istituzione della
Sacra Congregatio negotiis religiosorum
sodalium praeposita, oggi Congregazione
per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita
Apostolica, organismo della Santa Sede la cui finalità
è quella di occuparsi di tutto ciò che riguarda gli Ordini
e le Congregazioni religiose, maschili e femminili,
come pure gli Istituti secolari.
Nel centenario della sua fondazione, l’Assemblea
Plenaria della Congregazione, riunita il 20 novembre,
ha focalizzato un tema che Papa Benedetto XVI ha dichiarato
di apprezzare “in modo particolare”: il monachesimo.
Nell’udienza concessa ai membri dell’Assemblea,
Sua Santità ha affermato: “Chi entra nel monastero
vi cerca un’oasi spirituale dove apprendere a vivere
come un vero discepolo di Gesù in serena e perseverante
comunione fraterna, accogliendo anche eventuali
ospiti come lo stesso Cristo (cfr. Regola di San Benedetto,
53, 1). Questa è la testimonianza che la Chiesa chiede
al monachesimo anche in questa nostra epoca”.
Successivamente, nell’ambito delle attività commemorative
del centenario, la Congregazione ha promosso
il Congresso Cent’anni a servizio della vita consacrata, con
l’intento di rivedere la sua storia come un servizio teologico,
giuridico e pastorale alla Vita Consacrata, nei complessi
avvenimenti ecclesiali e culturali del XX secolo.
lo II. L’opera conta sulla partecipazione
dell’Orchestra Sinfonica di Londra
e altri rinomati musicisti come Josh
Groban, Andrea Bocelli, Vanessa Williams,
Katherine Jenkins, oltre a suo
figlio, Placido Domingo Jr.
Le canzoni di Amore infinito sono
state interpretate in italiano, inglese e
spagnolo e la divulgazione dell’opera è
affidata alla Deutsche Grammophon.
Assemblea Plenaria
della COMECE
Nello scorso mese di novembre, i
rappresentanti delle Conferenze Episcopali
della Comunità Europea (CO-
MECE) si sono riuniti in Assemblea
Plenaria. Durante la riunione, realizzata
a Bruxelles, sono stati discussi diversi
Dopo il saluto del Cardinal Franc Rodé, CM, prefetto
del Dicastero, hanno avuto luogo le conferenze
di Don Aquilino Bocos, CMF e Andrea Riccardi, presidente
della Comunità di Sant’Egidio. Ha concluso il
Congresso un dibattito, diretto da Mons. Gianfranco
Gardin, OFM Conv., e moderato da Suor Enrica Rosanna,
FMA, rispettivamente segretario e sottosegretaria
della Congregazione.
Il Papa Benedetto XVI ha ricevuto, nella sala
Clementina, i partecipanti dell’Assemblea
Plenaria della Congregazione per gli Istituti di Vita
Consacrata e le Società di Vita Apostolica
L’ Osservatore Romano

Pontificia Accademia per la Vita
promuove congresso in Brasile
D
al 25 al 28 novembre, si è tenuto ad Itaici,
Brasile, il Congresso Internazionale sulla Persona,
cultura della vita e cultura della morte,
promosso dalla Pontificia Accademia per la Vita. È il
primo evento del genere realizzato fuori Roma.
All’evento hanno partecipato diversi Prelati del Brasile
e numerosi specialisti in scienze mediche, diritto e
morale, L’apertura del Congresso è stata affidata al presidente
emerito della Pontificia Accademia per la Vita,
Mons. Elio Sgreccia, che ha parlato dei Fondamenti antropologici
per la bioetica. Il Nunzio Apostolico in Brasile,
Mons. Lorenzo Baldisseri, ha presieduto una delle
Celebrazioni Eucaristiche del congresso ed ha incoraggiato
, nella sua omelia, i cattolici che “discordanti rispetto
alla mentalità regnante, che misura il valore della vita a
partire da criteri di funzionalità” cercano di “continuare a
credere e a difendere la sacralità della vita umana, indipendentemente
dalle condizioni o dall’epoca in cui si trova”.
Durante la Messa dell’ultima giornata del congresso,
il Cardinale Odilo Pedro Scherer, Arcivescovo di
San Paolo, ha ricordato che “il Vescovo sta al servizio
della vita e con lui tutta la sua Chiesa Personale. Egli
combatte gli idoli che conducono alla morte. Egli è il pa-
temi come le ripercussioni della crisi finanziaria,
il rispetto della domenica come
giorno santo e la libertà religiosa.
In un comunicato emesso alla fine
dell’incontro, i vescovi europei hanno
sottolineato come “l’attuale crisi finanziaria
esprima una profonda crisi spirituale
e un insieme confuso di valori”, ricordando
la necessità “di persuadere
non solo le menti, ma anche i cuori dei
cittadini, e convincerli ad allontanarsi
dallo stile di vita predominante nei nostri
paesi, molto incentrati nel consumismo”.
La COMECE è sorta il 3 marzo
del 1980 e attualmente conta sulla
partecipazione di 24 delegazioni di
Conferenze Episcopali di paesi europei.
La sua sede permanente si trova
a Bruxelles.
Nuova sezione in arabo
dell’Agenzia “Fides”
Mancando pochi giorni alla festa
di San Francesco Xavier, Patrono
delle Missioni, che coincide con l’81º
anniversario dell’Agenzia Fides, il sito
dell’Agenzia (www.fides.org) si arricchisce
di un nuovo idioma, l’arabo.
È ora on-line la nuova sezione in arabo
che si affianca ad altri sette idiomi
già in uso: italiano, inglese, francese,
spagnolo, portoghese, tedesco
e cinese. La sezione in arabo offrirà
i discorsi del Santo Padre e quelli
più rilevanti dei vari organi della Curia
Romana.
L’Agenzia Fides, della Congregazione
per l’Evangelizzazione dei Popoli,
è sorta nel 1927 come prima
dre dei poveri e il portatore della speranza”. Il Cardinale
ha anche evidenziato che “ogni essere umano, anche se
non ancora nato, è una creatura amata da Dio”.
Il segretario generale della CNBB, Mons. Dimas
Lara Barbosa, ha affermato che “ tutti sono rimasti ben
impressionati dall’organizzazionedell’incontro”
e ha sollevato
la possibilità che
siano realizzati nuovi
congressi in altri paesi
dell’America Latina.
Agenzia Missionaria della Chiesa e
tra le prime Agenzie nel mondo, a
servizio dell’informazione e dell’animazione
missionaria.
Presentata versione in russo
del libro “Gesù di Nazareth”
RV — “Riflessione di un saggio su
ciò che c’è di più importante nella vita,
la scoperta dell’autentico significato
di Gesù Cristo”. Con queste parole
la casa editrice russa ‘Azbuka’ presenta
la traduzione in lingua russa del libro
di Benedetto XVI “Gesù di Nazaret”.
Si tratta di una “proposta importante
— sottolinea il quotidiano della
Santa Sede, l’Osservatore Romano
— in un Paese che, sulle orme delle dinamiche
occidentali, appare segnato
Gennaio 2009 · Salvami Regina 43

Carlos Moya
dalla perdita di senso che caratterizza
buona parte della cultura postmoderna”.
Alla presentazione, avvenuta ieri
presso il Centro culturale Biblioteca
dello Spirito, sono intervenuti, tra gli
altri, l’arcivescovo dell’arcidiocesi della
Madre di Dio di Mosca, Mons. Paolo
Pezzi, ed il nunzio apostolico nella Federazione
Russa, Mons. Antonio Mennini.
“La proposta del Papa — ha detto
mons. Paolo Pezzi — porta in sé un
aspetto di umiltà e un aspetto di audacia:
umiltà, perché il suo autore, senza curarsi
troppo del proprio ruolo ‘istituzionale’,
accetta di esporsi al vaglio della ragione
L
In Spagna, X Congresso
“Cattolici e Vita Pubblica”
a Fondazione Universitaria San Paolo-CEU di Madrid
nei giorni 21,22 e 23 novembre, ha ospitato la
decima edizione del Congresso “Cattolici e Vita
Pubblica” organizzato dall’Associazione Cattolica di Propagandiste
e dalla Fondazione Universitaria San Paolo-CEU,
a cui hanno partecipato più di 1.400 persone oltre alle varie
migliaia che hanno seguito l’evento via internet.
Il congresso, che ha avuto come motto Cristo e la speranza
sicura, ha contato sulla partecipazione del nunzio
Apostolico in Spagna, Mons. Manuel Monteiro di Castro,
dell’Arcivescovo di Madrid, Cardinal Antonio Maria Rouco
Varela, del Segretario Generale della conferenza Epi-
44 Salvami Regina · Gennaio 2009
e delle critiche dell’interlocutore. Audacia
perché l’autore è convinto della fondatezza
di ciò che scrive, e perciò vuole,
desidera correre il rischio di tale esposizione”.
Il Papa ha aggiunto: “ci offre innanzitutto
un coraggioso esempio di ciò
che significa essere ‘testimoni’ del Vangelo:
l’annuncio di Cristo deve sempre
più tornare a essere un ‘rischio’ personale,
un ‘esporsi’ in prima persona al ‘giudizio’
e alla ‘critica’ del mondo”. “La speranza
che Benedetto XVI propone — ha
poi affermato mons. Antonio Mennini
— non è altro che la speranza del desiderio
umano preso sul serio nella sua radi-
ce profonda, nel suo potente dinamismo
che urge l’infinito”. “L’appello di Benedetto
XVI ad allargare la ragione — ha
osservato il nunzio — costituisce una
sfida a verificare se la proposta del Cristo,
vivo e presente nella sua Chiesa, risponde
alla sete eterna dell’uomo”: è solo
la libertà della singola persona “che
può trovare la risposta vera”, da cui dipende
la nostra felicità. Il rappresentante
del patriarcato ortodosso russo,
don Igor Vyzhanov, ha sottolineato infine
i rischi dell’era contemporanea:
“Per i cristiani di oggi che vivono nell’era
della globalizzazione e della comunica-
scopale Spagnola e Vescovo ausiliare di Madrid, Mons.
Antonio Martinez Camino, del presidente dell’Associazione
Cattolica di Propagandiste e della Fondazione San
Paolo-CEU, Alfredo Dagnino Guerra.
Nel discorso di apertura del congresso, Mons. Monteiro
de Castro si è congratulato con gli organizzatori per la scelta
del tema, poiché “il secolo precedente si è caratterizzato per
la negazione di Dio e la sua assenza istituzionalizzata”, mentre
il secolo XXI è segnato da un “imperioso relativismo”.
Facendo un’analisi dell’attuale cultura occidentale,
Mons. Martinez Camino ha ricordato con dispiacere, la
triste situazione di vedere “nei programmi televisivi e negli
sguardi, una sofferenza cronica di mancanza
di speranza”. Per il Prelato, la radice di questo
male sta “nella cultura dominante che pretende
sostituire il Dio della Speranza con l’idolo
del progresso”.
Nell’omelia dell’Eucaristia di domenica, il
Cardinal Rouco Varela ha affermato che “il
congresso deve essere una speranza per la Spagna”,
mentre alla chiusura, Alfredo Dagnino
ha ricordato l’importante principio che “Dio
non può essere irrilevante né per l’uomo, né per
lo Stato”.
Auditorio della Fondazione
San Paolo durante una delle sessioni
del 22 novembre

zione di massa — ha detto — vi è la tentazione
di immergersi troppo nel contesto
sociale e politico”. Per quanti “si considerano
discepoli di Cristo — ha spiegato
— è importante che si rendano conto” di
una priorità: “il centro della vita cristiana
deve essere Cristo stesso”.
Il giornale del Vaticano critica la
decisione di un tribunale spagnolo
RV — Il giornale L’Osservatore
Romano ha criticato la decisione di
un tribunale spagnolo, che esige la rimozione
dei crocifissi da una scuola
pubblica di Valladolid. In un articolo
intitolato Una semplice croce, il giornale
del Vaticano dice che la decisione
fa ben più che ritirare una croce,
annullando parte della stessa identità
del paese. “La sentenza che è appena
uscita da un tribunale spagnolo
consacra giuridicamente la rinuncia
di un’Europa disorientata, irrazionalmente
consegnata ad un impulso di
autodistruzione”.
Per il giornale L’Osservatore Romano
“20 secoli di cultura occidentale
sono riassunti in questo legno nudo: 20
secoli di conquiste che hanno nobilitato
la storia umana”.
Incontro di teologi mariani
Teologi e studiosi di mariologia
hanno partecipato ad un programma
di conferenze nella Pontificia Accademia
Mariana Internazionale (PA-
MI), accostandosi al documento La
Vergine Maria nella formazione spirituale
e intellettuale. Questo documento,
pubblicato nel 1988 dalla Congregazione
per l’Educazione Cattolica,
ha permesso una fioritura di studi
mariani in tutto il mondo.
Per l’occasione è stata anche inaugurata
la nuova sede della PAMI, che
si trova nell’Istituto Antonianum, con
la benedizione, da parte del prefetto
del Pontificio Consiglio della Cultura,
Mons. Gianfranco Ravasi, di un
artistico quadro della Vergine. Oltre
agli uffici, le nuove strutture comprendono
un’ampia sala di riunioni e
una biblioteca specializzata, destina-
ta agli associati e ai ricercatori in generale.
L’incontro è stato aperto dal Cardinale
Zenon Grocholewski, prefetto
della Congregazione per l’Educazione
Cattolica, che ha sottolineato
la viva attualità delle raccomandazioni
di quel documento, il quale,
in conformità con il desiderio di Papa
Giovanni Paolo II, avrebbe lo scopo
di stimolare e sviluppare nei seminari
e nelle università la devozione filiale
alla Vergine, come anche lo studio teologico
del suo ruolo nell’Incarnazione
del Verbo e nella vita della Chiesa.
Il documento accentuerebbe anche la
convenienza di promuovere la devozione
mariana con l’utilizzo di mezzi
che sottolineassero il pulchrum.
Uno dei partecipanti, il sacerdote
montfortiano, Don. Stefano Di Fiores,
ha fatto riferimento, come un
ostacolo da oltrepassare, al fatto che
alcune università cattoliche, a causa
della mancanza di docenti, non mantengono
i corsi di mariologia nei loro
curricula regolari. Ciò nonostante, ha
sottolineato che, negli ultimi tre anni,
stanno crescendo, in proporzioni
veramente sorprendenti, le pubblicazioni
di nuovi studi mariologici. Inoltre,
un’altro fatto di buon auspicio è
la calorosa devozione popolare alla
Vergine Maria, soprattutto nell’America
Latina e in Asia.
Nuovo Prefetto della
Congregazione per il Culto Divino
e la Disciplina dei Sacramenti
Il cardinale spagnolo Antonio
Cañizares Llovera è stato nominato
da Papa Benedetto XVI, nuovo Prefetto
della Congregazione per il Culto
Divino e le Discipline dei Sacra-
menti. Il Porporato, già Arcivescovo
di Toledo, ha sostituito il Cardinal
Francis Arinze.
Il Cardinal Cañizares è nato nella
località valenziana di Utiel, il 15 ottobre
1945. Ha studiato nel Seminario
diocesano di Valencia e all’Università
Pontificia di Salamanca, dove ha ottenuto
il dottorato in Teologia, specializzandosi
in Catechetica. È stato
ordinato sacerdote il 21 giugno 1970
e nel 1992 ha ricevuto l’ordinazione
episcopale. È stato creato Cardinale
da Papa Benedetto XVI il 24 marzo
2006.
Dottorato “honoris
causa” al padre Lombardi
dall’Università di Salamanca
Zenit — Il Consiglio Universitario
dell’Università Pontificia di Salamanca
(UPSA), riunito lo scorso 14
dicembre, ha approvato all’unanimità
il conferimento del dottorato “honoris
causa” a padre Federico Lombardi
S.I., Direttore della Sala Stampa
della Santa Sede, su richiesta della
Facoltà di Comunicazione.
Padre Lombardi, nato nel 1942 a
Saluzzo, in Piemonte, è anche Direttore
generale della “Radio Vaticana”
e del Centro Televisivo Vaticano, e
Assistente generale del Preposito generale
della Compagnia di Gesù.
Il professor Fernando Martínez
Vallvey è stato incaricato di presentare
la proposta a nome della Facoltà di
Comunicazione, che ha richiesto il riconoscimento
in occasione del ventesimo
anniversario della Facoltà.
Le origini dell’attuale Università
Pontificia di Salamanca, l’Università
della Conferenza Episcopale Spagnola,
risalgono al re Alfonso IX di
León, che fondò l’Estudio Salmantino
nell’inverno del 1218-19; si tratta
quindi di una delle prime università
della storia.
Nel maggio scorso, padre Lombardi
ha ricevuto il dottorato “honoris
causa” dal Regis College dell’Università
di Toronto, una delle più prestigiose
Facoltà di Teologia.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 45

Nel piccolo villaggio
di Altos Montes la
gente era tranquilla
e amichevole, tutti
si conoscevano e si
consideravano quasi come una grande
famiglia.
Lì abitava Sebastiano, con la madre
Nair, la sarta più famosa della regione,
che cuciva per ricchi e poveri ed
46 Salvami Regina · Gennaio 2009
St o r i a Per b a m b i n i... o Per a d u Lt i P i e n i d i f e d e?
Amore materno
Sebastiano si emozionò fino alle lacrime. Pensava:
“Il Signore, come un padre, mi ha già perdonato,
ma avrò ancora una madre che mi aspetta e mi
accoglie nuovamente?”
Suor Suzana Felipe Lopes
era un modello di donna onorata e laboriosa.
Rimasta vedova molto presto,
senza lasciarsi abbattere dalle difficoltà,
riuscì a crescere i cinque figli che la
Provvidenza le aveva concesso.
Sebastiano, il primogenito, cominciò
presto ad aiutare la madre nel sostentamento
della famiglia, lavorando
come agricoltore. Il giovane però aveva
un grande difetto: era impulsivo e collerico.
Fu questo il motivo della grande
tragedia che si abbatté su di lui.
Una sera, alla fine del lavoro, mentre
puliva le zappe e le falci prima di
riporle, ebbe una discussione con un
compagno. Impulsivamente sferrò
un duro colpo di zappa verso l’amico,
lasciandolo ferito, quasi a morte.
Quando comprese quello che aveva
appena fatto, fuggì terrorizzato,
immediatamente pentito dell’azione
selvaggia che aveva commesso.
Grazie ai tempestivi soccorsi, il
compagno ferito sfuggì alla morte,
ma… rimase invalido. Il colpo gli
aveva leso la colonna. La popolazione
si rivoltò contro Sebastiano, non
avendo mai visto prima una simile
violenza. Egli fu catturato ed esiliato
in un paese
lontano.
Alla ricerca di un impiego, il giovane
veniva sempre accolto con diffidenza
e non riusciva a combinare nulla.
Pentito, pregava la Madonna, consolatrice
degli afflitti, come gli aveva
insegnato sua madre, ma le sue preghiere
gli davano l’impressione di cadere
nel vuoto: la Divina Provvidenza
sembrava farSi sorda alle sue suppliche,
a causa dell’orribile crimine che
aveva commesso.
Il tempo passava ed il ragazzo, senza
mezzi di sussistenza, divenne uno
straccione, dall’aspetto spaventoso.
Le persone lo tenevano sempre più a
distanza. Non ebbe altra scelta se non
quella di chiedere l’elemosina per non
morire di fame. Andava di villaggio in
villaggio chiedendo cibo, vestiti vecchi,
un luogo dove trascorrere la notte.
Dopo molti anni di questa vita, giunse
in una grande città, dove scorse, nella
piazza principale, l’imponente cattedrale.
Non osava entrarvi. Si sedette allora
alla porta chiedendo l’elemosina a
tutti quelli che passavano.
Quanta nostalgia sentiva di casa
sua, della sua famiglia! Che mai era
accaduto a tutti quanti? Che i suoi
fratelli si fossero sposati? Sua madre,
che fosse ancora viva?

L’elemosina lì era più fruttuosa
e Sebastiano poté migliorare il suo
aspetto. Ottenne un impiego come
giardiniere, grazie alla protezione di
donna Adelaide, la moglie del prefetto.
Sebastiano, molto riconoscente,
cominciò ad accompagnarla a
Messa tutti i giorni. Ella lo presentò
al parroco, che lo accolse con molto
affetto. Sebastiano fece una bella
confessione. Il suo temperamento
collerico dopo l’infortunio, si era
ammansito.
Nella festa del Buon Pastore, il
parroco fece una predica sulla grande
misericordia del Signore, rievocando
varie parabole, tra cui quella
del “figliol prodigo”, per dimostrare
l’amore di Dio per i peccatori e il Suo
desiderio di perdonarli.
Sebastiano si emozionò fino alle
lacrime. Pensava: “Il Signore, come
un padre, mi ha già perdonato, ma
avrò ancora una madre che mi aspetta
e mi accoglie nuovamente?”.
Decise di ritornare alla casa materna.
Il prete lo benedì e donna Adelaide
gli offrì i mezzi per intraprendere
il viaggio.
Arrivato al suo paese natale, Sebastiano
non credeva a quello che vedeva.
Il piccolo villaggio era nel frattempo
cresciuto. Molte case erano irriconoscibili,
al contrario del campanile
che gli era stato sempre familiare.
Era la sua terra, casa sua!
Camminando per le vie, si imbatté
in alcuni compagni d’infanzia. Provò
a salutarli, ma essi lo schivavano. Vide
alcuni bambini giocare nella piazzetta
del collegio, luogo che un tempo
frequentava assiduamente, ma
questi si allontanarono, ricordandosi
della raccomandazione materna di
non conversare con estranei.
Più avanti, nella bottega di articoli
agricoli, vide un vecchio agricoltore,
suo antico padrone. Gli tese la mano,
ma questi, sospettoso, lo evitò e seguitò
oltre. Tutti lo respingevano!
Guardando verso il balcone di una
bella casa, riconobbe suo fratello Fernando
e gli gridò gioiosamente:
— Fernando, sono tuo fratello, Sebastiano!
Ma questi, non riconoscendolo, girò
le spalle ed entrò in casa.
Abbattuto ed umiliato, il poveruomo
non capiva ciò che stava accadendo.
Che la sua fisionomia stanca, i
suoi capelli incanutiti e il suo aspetto
sofferto lo avessero reso irriconoscibile?
O che il ricordo del suo crimine
fosse tale che nessuno desiderava
rivederlo?
Finalmente, arrivò alla casetta della
sua infanzia, dove la sua vecchia
madre stava seduta sulla soglia, lavorando
ad uncinetto con a fianco un cagnolino
ormai senza vitalità. Sembrava
in attesa di una visita, perché il suo
sguardo si perdeva lungo il cammino.
“Lei certamente mi riconoscerà …
Ma non avrà anche lei lo stesso atteggiamento
di tutti gli altri?” — Pensò.
Con il timore di una nuova e suprema
delusione, si avvicinò lentamente.
Se anche lei lo avesse respin-
to, sarebbe stata la fine: tutte le speranze
di rigenerazione sarebbero sparite,
tutte le parole del parroco sulla
misericordia gli sarebbero parse vane.
Ma un filo di fiducia lo fece approssimare
di più. Non appena lo vide,
lei si alzò con le braccia spalancate
ed esclamò:
— Oh mio Dio! Sei tu, Sebastiano?
Figlio mio, sei tornato!
Abbracciandolo teneramente, tra
le lacrime, la madre lo portò dentro
casa e lo aiutò a cominciare una vita
nuova, riabilitandolo davanti ai suoi
fratelli e a coloro che ancora lo consideravano
un criminale.
* * *
Se le madri di questa terra ricevono
con tanta tenerezza e amore un figlio
che torna a casa, come procederà
la più affettuosa delle madri, chiamata
Maria, con i figli che a Lei ricorrono?
Tra le sue braccia materne troveremo
sempre rifugio, consolazione e forza
per entrare nella casa del Padre!
Gennaio 2009 · Salvami Regina 47
Edith Petitclerc

I Sa n t I d I o g n I g I o r n o _______
I Sa n t I d I o g n I g I o r n o _______
1. Solennità di Santa Maria, Madre
di Dio.
San Giuseppe Maria Tomasi, religioso
(†1713). Figlio del duca di Palma
di Montechiaro, rinunciò al titolo
a favore del fratello e si fece teatino.
Scrisse libri contro gli eretici
dell’epoca, esercitò importanti incarichi
nella Curia romana e ricevette
la dignità cardinalizia.
2. Beata Stefana Quinzani, vergine
(†1530). Terziaria domenicana nata a
Brescia. Si dedicò alla contemplazione
della Passione del Signore e alla formazione
cristiana delle bambine.
3. Festa del Santissimo Nome di
Gesù.
Beato Ciriaco Elias Chavara, presbitero
(†1871). Nato a Kerala in India,
fondò la Congregazione dei Carmelitani
dell’Immacolata e collaborò
nella fondazione della Congregazione
delle Suore della Madre del Carmelo.
4. Santa Farailde, vedova (†745).
Nata nella città di Gant in Belgio,
soffrì pazientemente i maltrattamenti
del suo sposo e rimasta vedova, condusse
una vita di intensa pietà e penitenza.
5. Beata Maria Repetto, religiosa
(†1890). Si distinse per lo zelo nel
soccorrere coloro che erano stati colpiti
da malattie contagiose a causa
del diffondersi di epidemie. Era conosciuta
a Genova come la “religiosa
santa”.
6. Epifania del Signore
San Carlo da Sezze, religioso
(†1670). Entrato nell’ Ordine Francescano,
divenne famoso per la sua pietà
eucaristica ed il suo costante impegno
verso il prossimo.
7. San Raimondo di Penafort, presbitero
(†1275).
48 Salvami Regina · Gennaio 2009
©Santiebeati.it
San Giuseppe Tuân, martire
(†1862). Padre di famiglia decapitato
in Vietnam per essersi rifiutato di
calpestare un crocifisso.
8. Beato Edoardo Waterson, presbitero
e martire (†1593). Anglicano
che abbracciò la Fede cattolica e fu
ordinato sacerdote. Inviato in missione
in Inghilterra durante il regno di
Elisabetta I, fu catturato e condannato
a morte.
9. Beato Antonio Fatati, Vescovo
(†1484). Governò con pietà la diocesi
di Teramo e in seguito quella di Ancona,
mostrandosi severo con se stesso
e generoso con i poveri.
10. San Gregorio, Vescovo (†400).
Fratello di San Basilio Magno e di
Santa Macrina. Sotto l’influenza di
San Gregorio Nazianzeno, divenne
presbitero e fu nominato Vescovo di
Nissa, in Turchia. Scrisse diverse opere
dottrinali.
11. Festa del Battesimo del Signore.
San Teodosio, monaco (†529). Soprannominato
il “Cenobiarca”, per
avere sotto la sua autorità i monasteri
della regione di Betlemme. Combattè
energicamente l’eresia monofisista.
Beato Ciriaco Elias
Chavara
12. San Bernardo di Corleone,
religioso (†1667). Dopo una conturbata
giovinezza, si fece cappuccino
a Caltanissetta. Molto devoto
dell’Eucaristia e della Vergine Immacolata.
13. Sant’Ilario, Vescovo e Dottore
della Chiesa (†367).
Beata Veronica da Binasco, vergine
(†1497). Nel convento di Santa
Marta a Milano, si dedicò profondamente
alla contemplazione e fu modello
di umiltà.
14. Beato Oddone di Novara, presbitero
(†1200). Priore del monastero
certosino di Gyrio in Iugoslavia,
diresse santamente questa comunità.
L’invidia dei suoi nemici lo indusse
a rinunciare al priorato. Divenne, allora,
cappellano delle religiose benedettine
di Tagliocozzo.
15. Beato Giacomo, L’Elemosiniere
(† sec. XIII). Avvocato, proveniente
da una famiglia abbiente, restaurò,
a Città di Pieve in Umbria, una Chiesa
e un ospedale entrambi abbandonati,
ove in modo esemplare si prese
cura dei poveri e degli infermi.
16. San Marcello I, Papa (†309).
Restaurò la disciplina ecclesiastica,
Beata Maria Teresa
Fasce
Sant’Enrico di Ossó
y Cervelló

____________________ ge n n a I o
edificò chiese, consacrò nuovi vescovi
e presbiteri.
17. Sant’Antonio, abate (†356).
San Gennaro Sánchez Delgadillo,
presbitero e martire (†1927). Grande
propulsore della catechesi infantile,
ucciso durante la persecuzione anticristiana
in Messico.
18. II Domenica del Tempo Ordinario.
Beata Maria Teresa Fasce, vergine
(†1947). Badessa del monastero
agostiniano di Cascia. Unì l’ascesi e
la contemplazione alle opere di carità
a favore dei bisognosi.
19. San Giovanni, Vescovo (†595).
Nella diocesi di Ravenna, si occupò
egregiamente delle necessità della
Chiesa nel periodo in cui l’Italia era devastata
dalla guerra contro i lombardi.
20. San Fabiano, Papa e martire
(†250).
San Sebastiano, martire (†sec. III/
IV).
San Vulfstano, Vescovo (†1095).
Religioso benedettino nominato Vescovo
di Worcester su indicazione
del re Sant’Edoardo III. Si oppose al
traffico degli schiavi e sostenne le riforme
gregoriane.
Beata Maria
Poussepin
San Giuseppe
Freinademetz
21. Sant’Agnese, vergine e martire
(†sec. IV).
San Giovanni Yi Yun-il, martire
(†1867). Agricoltore, padre di famiglia
e catechista decapitato durante
la persecuzione religiosa in Corea.
22. San Vincenzo, diacono e martire
(†304).
San Valerio, Vescovo (†305/315).
Morì in esilio durante la persecuzione
di Diocleziano. Patrono di Saragozza
in Spagna.
23. San Severiano e Santa Aquila,
martiri (†sec. III). I due sposi furono
bruciati vivi insieme a Cesarea di
Mauritania (Algeria), per essersi rifiutati
di rinnegare la Fede.
24. San Francesco di Sales, Vescovo
e dottore della Ch iesa (†1622).
Beata Maria Poussepin, vergine
(†1744). Terziaria domenicana, fondò
l’Istituto delle Suore Domenicane
della Carità della Presentazione della
Madonna.
25. III Domenica del Tempo Ordinario.
Conversione di San Paolo, Apostolo.
San Poppone, abate (†1048). Rifiutò
un vantaggioso matrimonio e
Beata Boleslava
Maria Lament
si fece benedettino a Saint Tierry in
Francia. Per le sue virtù, l’imperatore
Sant’Enrico II gli affidò la direzione
e la riforma dei monasteri reali.
26. San Timoteo e San Tito, vescovi,
discepoli di San Paolo.
Santa Paola, vedova (†404). Patrizia
romana che, con sua figlia, Santa
Eustochia, abbandonò il mondo e
andò a vivere in un monastero da lei
fondato nei dintorni di Betlemme.
27. Sant’Angela Merici, vergine
(†1540).
Sant’ Enrico di Ossó y Cervelló,
presbitero (†1896). Illustre sacerdote
della diocesi di Tortosa in Spagna.
Fondò la Società di Santa Teresa, dedicata
alla formazione delle giovani.
28. San Tommaso d’Aquino, presbitero
e dottore della Chiesa (†1274).
San Giuseppe Freinademetz, presbitero
(†1908). Religioso della Società
del Verbo Divino, inviato in
missione in Cina. Predicò con dedizione
e pubblicò un opuscolo di sermoni
in lingua cinese.
29. Beata Boleslava Maria Lament,
vergine (†1946). Fondò la Congregazione
delle Suore Missionarie
della Sacra Famiglia. Mirò a promuovere
l’unione dei cristiani, ad aiutare
i derelitti e ad impartire la formazione
cristiana alle giovani.
30. Sant’Adelelmo, abate (†1097).
Fondò e resse il monastero benedettino
di San Giovanni Evangelista,a Burgos.
È uno dei patroni di questa città.
31. San Giovanni Bosco, presbitero
(†1888).
Beata Ludovica Albertoni, vedova
(†1533). Dopo la morte del suo sposo,
si fece Terziaria francescana e si
dedicò alle opere di carità, accogliendo
i bisognosi nel proprio palazzo.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 49

“T
utte le strade portano
a Roma”, recita l’antico
proverbio latino..
Infatti, quando la
civiltà romana era al
vertice del suo splendore, tutto il mondo
aveva come punto di riferimento la
Città Eterna. Da Roma non solo partivano
le legioni conquistatrici, ma vi
giungevano anche i tributi provenienti
dai più svariati e lontani luoghi come
la Giudea, la Britannia e la penisola
iberica.
Creativi e con ottime capacità organizzative,
i romani idearono diversi
mezzi per mantenere uniti i loro
territori, tra cui particolare importanza
assunse la costruzione di nu-
50 Salvami Regina · Gennaio 2009
La “Regina Via
La Via Appia ha segnato, nel corso dei secoli, la storia di Roma, in
quanto, non solo, ha da sempre rappresentato il canale attraverso cui
far passare i prodotti commerciali ma, spesso, è stata anche utilizzata
dalle forze militari, sia romane che avverse, per le loro operazioni
espansionistiche. Essa è entrata a far parte anche della storia della
Chiesa in quanto qui avvenne l’incontro drammatico tra Gesù e Pietro
sintetizzabile nella famosa domanda di Pietro a Gesù: “Quo Vadis”.
merose strade che servivano a collegare
la capitale alle province. Essi
si rivelarono così eccellenti ingegneri,
dato che molte di queste strade si
trovano ancor oggi in buono stato e
sono sicure e transitabili.
Tra queste, la più famosa è la
Via Appia, nota anche come Regina
Viarum (Regina delle strade), che fu
di fondamentale importanza strategica
per la supremazia di Roma sin
dai primi tempi della Repubblica. La
sua costruzione iniziò nell’anno 312
a.C., su iniziativa di Appio Claudio
Cieco, censore della Repubblica e,
più tardi, console. Appartenente ad
una delle più antiche famiglie patrizie,
la Gens Claudia, quest’uomo per-
spicace e imprenditore finì per legare
il suo nome alla storica strada.
Il metodo utilizzato nella costruzione
di questo capolavoro d’ingegneria
è, ancor oggi, di riferimento
per la costruzione di opere di tal
genere: al di sopra del tracciato di
terra, veniva collocato uno strato
di pietre legate da calcestruzzo, su
cui era poi steso uno strato di ghiaia.
Infine, per formare una superficie
piana, si sistemavano una serie
di lastre così ben aderenti le une
alle altre che tra molte di loro non
si riusciva ad introdurre la lamina
di un coltello. Inoltre, per lo scorrimento
delle acque pluviali, la Via
Appia era rialzata nel mezzo, posse-

um”
Carlo Toniolo
deva canali in ambo i lati ed era protetta
da battistrada.
La “Regina delle strade” ha segnato
nel corso dei secoli la storia di Roma,
in quanto ha sempre rappresentato
il canale attraverso cui far passare
i prodotti del commercio oltre ad
essere spesso percorsa dai militari.
Durante la Seconda Guerra Mondiale,
essa fu intensamente utilizzata
sia dall’esercito tedesco che dalle forze
alleate, nel conflitto per il possesso
della Penisola Italiana.
Essa, infine, è entrata a far parte
anche della storia della Chiesa con
l’episodio drammatico: “Quo Vadis”.
La persecuzione perpetrata da Nerone
nel primo secolo dell’Era Cri-
stiana era stata talmente terribile che
lo stesso San Pietro decise di fuggire
da Roma. Secondo un’antica tradizione,
egli stava percorrendo la Via Appia
quando, ad un certo punto del tragitto,
si imbatté proprio in Gesù Cristo, che
veniva in senso contrario. Attonito, il
Pescatore di Uomini cadde in ginocchio
davanti al suo Maestro e Gli chiese:
— Quo vadis Domine? (Dove vai,
Signore?)
— Vado a Roma, per essere crocifisso
un’altra volta…
Il Principe degli Apostoli a quel
punto comprese: davanti alla debolezza
che lo portava a fuggire e ad
evitare la morte, il Divino Maestro,
al contrario,si dirigeva a Roma per
morire al suo posto … Colpito dalla
vergogna e dal pentimento, San Pietro
ritornò all’Urbe, dove fu martirizzato
qualche tempo dopo.
Nel luogo del prodigioso incontro,
venne eretta nel IX secolo una piccola
chiesa, nota oggi col nome di Chiesa
del Domine Quo Vadis. Essa è stata
visitata dal Servo di Dio Giovanni
Paolo II nel 1983.
Le consunte e storiche pietre della
Via Appia se da un lato sono un perenne
ricordo della fragilità dell’essere
umano, dall’altro, ci ricordano
l’estrema bontà e misericordia di cui
è capace il Divino Salvatore ed il Suo
incommensurabile amore verso ciascuno
di noi.
Gennaio 2009 · Salvami Regina 51
François Boulay

Fiore delle Vergini,
morte del peccato,
unica speranza degli
sventurati;
Maria nostra guida,
Maria nostra luce,
Stella infallibile;
Maria che è fonte,
Maria che è monte,
Maria Rosa Mistica;
Maria vero fiore,
dono inestimabile,
che accosta il Cielo e la
Terra;
Maria nostra pace,
Maria che nelle tenebre è
torcia che illumina.
(Canto gregoriano
Flos Virginum)
Madonna di Parigi
Casa degli Araldi del Vangelo a
Toronto (Canada)
Gustavo Kralj